Элиот, Джон (миссионер)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Джон Элиот
John Eliot
Род деятельности:

Миссионер

Дата рождения:

1604(1604)

Дата смерти:

21 мая 1690(1690-05-21)

Джон Элиот (John Eliot; ок. 1604 — 21 мая 1690) — пуританский миссионер, проповедовавший среди индейцев Северной Америки. За свою деятельность получил прозвание «индейского апостола».





Образование в Англии и служба в Массачусетсе

Джон Элиот родился в деревне Уидфорд в Хартфордшире, Англия. Перед тем, как он поступил в Колледж Иисуса в Кембридже [1], он жил в приходе Нейзинг.

3 ноября 1631 года он прибыл в Бостон, Массачусетс, на корабле Lyon («Лев»). Элиот получил должность священника и «прововедующего пресвитера» (teaching elder) в Первой церкви в Роксбери (Roxbury). Там он также продолжил учиться под руководством Томаса Хукера (Thomas Hooker). В 1645 году Элиот открыл в этом же городе Роксберийскую латинскую школу. С 1649 по 1674 годы он работал вместе со священником и поэтом Сэмюэлем Денфорсом (Samuel Danforth) [2].

Дальнейшая деятельность

Джон Элиот и его коллеги Томас Уэлд (Thomas Weld; также из Роксбери) и Ричарт Мэзер (Richard Mather) из Дорчестера (Dorchester, Boston) стали редакторами «Массачусетской книги псалмов» — первой книги, напечатанной на территории Северо-Американских колоний. Он критиковал деятельность Анны Хатчинсон (Anne Hutchinson), и принял участие в отлучении от церкви и последующей её ссылке.

Способствовал обращению в христианство массачусетских индейцев. Для этой цели он перевел на язык индейцев Библию и опубликовал её в 1663 году [3]. В 1666 году под названием «Начала индейской грамматики» вышла его грамматика массачусетского языка.

Будучи миссионером, Элиот также старался сохранить культуру индейцев. Он участвовал в создании специальных благоустроенных городов, в которых жили, и которыми управляли обращенные индейцы. Известно около 14 т. н. «молитвенных городов» (Praying Indians). Наиболее исследован и известен Нейтик (Natick) в Массачусетсе. Большинство городов было уничтожено британскими колонистами во время войны Короля Филлипа (1675). Попытки восстановить города не увенчались успехом. Молитвенными городами были: Литлтон (Нашоба; Littleton), Лоуэлл (Уамесит; входил в состав Челмсфорда, Chelmsford), Графтон (Хассанамессит; Grafton), Мальборо (Окоммакамесит; Marlborough), часть Хопкинтона (Макункокоаг; Hopkinton, известная сейчас как Эшленд, Кентон (Пункапоаг; Canton), Мендон-Аксбридж (Уасентаг) и Нейтик.

Элиот был автором книги «Христианское государство, или Гражданская политика восходящего царства Иисуса Христа» (The Christian Commonwealth: or, The Civil Policy Of The Rising Kingdom of Jesus Christ). Считается, что это первая политическая книга, написанная американцем, а также — первая книга, запрещенная американским правительством. Была написана в конце 1640-х, и опубликована в Англии в 1659. В ней была предложена новая форма гражданского правления, основанная на системе, которую Элиот использовал среди обращенных индейцев. Эта система, в свою очередь, брала начало в восемнадцатой главе Исхода, в которой Иофор дает совет Моисею о том, как управлять народом израильским. Элиот утверждал, что «Христос есть единственный законный наследник английского престола», и призывал к созданию выборной теократии в Англии и во всем мире. После того, как в 1661 году на английский престол взошел Карл II, массачусетское законодательное собрание запретило книгу и приказало уничтожить все экземпляры. Элиот был принужден выпустить публичное отречение и апологию.

Семья

Джон Элиот был женат на Ханне Мамфорд. У них родилось шесть детей, 5 девочек и один мальчик, но выжил только мальчик. Их сын, Джон Элиот-младший был первым пастором в Первой Церкви Ньютона (Newton) [4]. Его сын Джозеф Элиот стал пастором в Гилфорде, Коннектикут (Guilford). Сын Джозефа, Джаред Элиот (Jared Eliot), тоже был пастором, а также автором известных работ по сельскому хозяйству.

Школа Элиота

В 1689 году Джон Элиот пожертвовал 75 акров земли в бостонском пригороде Джамайка-плейн (Jamaica Plane) в пользу Школы Элиота, основанной в 1676 году. Взамен школа должна была начать принимать негров и индейцев, что было редкостью по тем временам [5]. В настоящее время неподалеку от того места действует Элиотская школа изящных и декоративных искусств.

Смерть

Элиот умер в 1690 году в возрасте 85 лет. Его последние слова были «здравствуй, радость» («welcome joy!»).

Памятник Джону Элиоту находится на территории Бэконской публичной библиотеки в Нейтике. День памяти по литургическому календарю Епископальной церкви США празднуется 21 мая.

Труды

  • [digitalcommons.unl.edu/libraryscience/19/ Христианское государство, или Гражданская политика восходящего царства Иисуса Христа]
  • [www.bartleby.com/43/12.html Краткий рассказ об успехах распространения Евангелия среди индейцев в Новой Англии, написанный в год 1670]
  • The Harmony of the Gospels in the holy History of the Humiliation and Sufferings of Jesus Christ, from his Incarnation to his Death and Burial

Напишите отзыв о статье "Элиот, Джон (миссионер)"

Примечания

  1. [venn.lib.cam.ac.uk/cgi-bin/search.pl?sur=&suro=c&fir=&firo=c&cit=&cito=c&c=all&tex=ELT618J&sye=&eye=&col=all&maxcount=50 Elliott, John]. In Venn, J. & J. A., Alumni Cantabrigienses, Cambridge University Press, 10 vols, 1922–1958.
  2. Moore, Martin (1822). [books.google.com/books?id=FZ8DAAAAYAAJ&dq=rev+john+elliot&printsec=frontcover&source=web&ots=F3j5FL2F2u&sig=SIYmPWBeltvxRvTMywrKpbaJwvU "The Life and Character of Rev. John Eliot, Apostle of the N.A. Indians"]. Boston: T. Bedlington.
  3. A Short History of Boston by Robert J. Allison, p.14
  4. [www.interment.net/data/us/ma/middlesex/oldeast/settlers.htm 1st Settlers Monument - Middlesex County, Massachusetts]
  5. [www.jphs.org/colonial/eliot-school-in-session-here-since-1676.html Jamaica Plain Historical Society]

Источники

  • Francis, John Eliot, the Apostle to the Indians, in "Library of American Biography," volume v (Boston, 1836)
  • Winsor, Memorial History of Boston, volume i (Boston, 1880–81)
  • Walker, Ten New England Leaders (New York, 1901)
  • The Eliot Tracts: with letters from John Eliot to Thomas Thorowgood and Richard Baxter (London, 2003)

Литература

Ссылки

  • [www.natickhistoricalsociety.org/john_eliot.html Портрет преподобного Джона Элиота, написанный неизвестным художником в 1659 году.]
  • [www.blagovestnik.org/books/00285.htm Биография Джона Элиота (рус.)]
  • [www.jesus.cam.ac.uk/college/history/eliot.html Биография Джона Элиота на сайте Кембриджского университета (англ.)]
  • [www.jesus.cam.ac.uk/college/history/eliotexhib.html Выставка, посвященная Джону Элиоту на сайте Кембриджского университета (англ.)]
  • [en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Eliot,_John Статья о Джоне Элиоте в Британике (англ.)]
  • [en.wikisource.org/wiki/Appletons%27_Cyclop%C3%A6dia_of_American_Biography/Eliot,_John Статья о Джоне Элиоте в Эпплтонской энциклопедии (англ.)]

Отрывок, характеризующий Элиот, Джон (миссионер)

– Ну, полно, Вася, – сказал Николай.
– Точно кота Ваську угова'ивают, – шутя сказал Денисов.
– Целый вечер вам буду петь, – сказала Наташа.
– Волшебница всё со мной сделает! – сказал Денисов и отстегнул саблю. Он вышел из за стульев, крепко взял за руку свою даму, приподнял голову и отставил ногу, ожидая такта. Только на коне и в мазурке не видно было маленького роста Денисова, и он представлялся тем самым молодцом, каким он сам себя чувствовал. Выждав такт, он с боку, победоносно и шутливо, взглянул на свою даму, неожиданно пристукнул одной ногой и, как мячик, упруго отскочил от пола и полетел вдоль по кругу, увлекая за собой свою даму. Он не слышно летел половину залы на одной ноге, и, казалось, не видел стоявших перед ним стульев и прямо несся на них; но вдруг, прищелкнув шпорами и расставив ноги, останавливался на каблуках, стоял так секунду, с грохотом шпор стучал на одном месте ногами, быстро вертелся и, левой ногой подщелкивая правую, опять летел по кругу. Наташа угадывала то, что он намерен был сделать, и, сама не зная как, следила за ним – отдаваясь ему. То он кружил ее, то на правой, то на левой руке, то падая на колена, обводил ее вокруг себя, и опять вскакивал и пускался вперед с такой стремительностью, как будто он намерен был, не переводя духа, перебежать через все комнаты; то вдруг опять останавливался и делал опять новое и неожиданное колено. Когда он, бойко закружив даму перед ее местом, щелкнул шпорой, кланяясь перед ней, Наташа даже не присела ему. Она с недоуменьем уставила на него глаза, улыбаясь, как будто не узнавая его. – Что ж это такое? – проговорила она.
Несмотря на то, что Иогель не признавал эту мазурку настоящей, все были восхищены мастерством Денисова, беспрестанно стали выбирать его, и старики, улыбаясь, стали разговаривать про Польшу и про доброе старое время. Денисов, раскрасневшись от мазурки и отираясь платком, подсел к Наташе и весь бал не отходил от нее.


Два дня после этого, Ростов не видал Долохова у своих и не заставал его дома; на третий день он получил от него записку. «Так как я в доме у вас бывать более не намерен по известным тебе причинам и еду в армию, то нынче вечером я даю моим приятелям прощальную пирушку – приезжай в английскую гостинницу». Ростов в 10 м часу, из театра, где он был вместе с своими и Денисовым, приехал в назначенный день в английскую гостинницу. Его тотчас же провели в лучшее помещение гостинницы, занятое на эту ночь Долоховым. Человек двадцать толпилось около стола, перед которым между двумя свечами сидел Долохов. На столе лежало золото и ассигнации, и Долохов метал банк. После предложения и отказа Сони, Николай еще не видался с ним и испытывал замешательство при мысли о том, как они свидятся.
Светлый холодный взгляд Долохова встретил Ростова еще у двери, как будто он давно ждал его.
– Давно не видались, – сказал он, – спасибо, что приехал. Вот только домечу, и явится Илюшка с хором.
– Я к тебе заезжал, – сказал Ростов, краснея.
Долохов не отвечал ему. – Можешь поставить, – сказал он.
Ростов вспомнил в эту минуту странный разговор, который он имел раз с Долоховым. – «Играть на счастие могут только дураки», сказал тогда Долохов.
– Или ты боишься со мной играть? – сказал теперь Долохов, как будто угадав мысль Ростова, и улыбнулся. Из за улыбки его Ростов увидал в нем то настроение духа, которое было у него во время обеда в клубе и вообще в те времена, когда, как бы соскучившись ежедневной жизнью, Долохов чувствовал необходимость каким нибудь странным, большей частью жестоким, поступком выходить из нее.
Ростову стало неловко; он искал и не находил в уме своем шутки, которая ответила бы на слова Долохова. Но прежде, чем он успел это сделать, Долохов, глядя прямо в лицо Ростову, медленно и с расстановкой, так, что все могли слышать, сказал ему:
– А помнишь, мы говорили с тобой про игру… дурак, кто на счастье хочет играть; играть надо наверное, а я хочу попробовать.
«Попробовать на счастие, или наверное?» подумал Ростов.
– Да и лучше не играй, – прибавил он, и треснув разорванной колодой, прибавил: – Банк, господа!
Придвинув вперед деньги, Долохов приготовился метать. Ростов сел подле него и сначала не играл. Долохов взглядывал на него.
– Что ж не играешь? – сказал Долохов. И странно, Николай почувствовал необходимость взять карту, поставить на нее незначительный куш и начать игру.
– Со мной денег нет, – сказал Ростов.
– Поверю!
Ростов поставил 5 рублей на карту и проиграл, поставил еще и опять проиграл. Долохов убил, т. е. выиграл десять карт сряду у Ростова.
– Господа, – сказал он, прометав несколько времени, – прошу класть деньги на карты, а то я могу спутаться в счетах.
Один из игроков сказал, что, он надеется, ему можно поверить.
– Поверить можно, но боюсь спутаться; прошу класть деньги на карты, – отвечал Долохов. – Ты не стесняйся, мы с тобой сочтемся, – прибавил он Ростову.
Игра продолжалась: лакей, не переставая, разносил шампанское.
Все карты Ростова бились, и на него было написано до 800 т рублей. Он надписал было над одной картой 800 т рублей, но в то время, как ему подавали шампанское, он раздумал и написал опять обыкновенный куш, двадцать рублей.
– Оставь, – сказал Долохов, хотя он, казалось, и не смотрел на Ростова, – скорее отыграешься. Другим даю, а тебе бью. Или ты меня боишься? – повторил он.
Ростов повиновался, оставил написанные 800 и поставил семерку червей с оторванным уголком, которую он поднял с земли. Он хорошо ее после помнил. Он поставил семерку червей, надписав над ней отломанным мелком 800, круглыми, прямыми цифрами; выпил поданный стакан согревшегося шампанского, улыбнулся на слова Долохова, и с замиранием сердца ожидая семерки, стал смотреть на руки Долохова, державшего колоду. Выигрыш или проигрыш этой семерки червей означал многое для Ростова. В Воскресенье на прошлой неделе граф Илья Андреич дал своему сыну 2 000 рублей, и он, никогда не любивший говорить о денежных затруднениях, сказал ему, что деньги эти были последние до мая, и что потому он просил сына быть на этот раз поэкономнее. Николай сказал, что ему и это слишком много, и что он дает честное слово не брать больше денег до весны. Теперь из этих денег оставалось 1 200 рублей. Стало быть, семерка червей означала не только проигрыш 1 600 рублей, но и необходимость изменения данному слову. Он с замиранием сердца смотрел на руки Долохова и думал: «Ну, скорей, дай мне эту карту, и я беру фуражку, уезжаю домой ужинать с Денисовым, Наташей и Соней, и уж верно никогда в руках моих не будет карты». В эту минуту домашняя жизнь его, шуточки с Петей, разговоры с Соней, дуэты с Наташей, пикет с отцом и даже спокойная постель в Поварском доме, с такою силою, ясностью и прелестью представились ему, как будто всё это было давно прошедшее, потерянное и неоцененное счастье. Он не мог допустить, чтобы глупая случайность, заставив семерку лечь прежде на право, чем на лево, могла бы лишить его всего этого вновь понятого, вновь освещенного счастья и повергнуть его в пучину еще неиспытанного и неопределенного несчастия. Это не могло быть, но он всё таки ожидал с замиранием движения рук Долохова. Ширококостые, красноватые руки эти с волосами, видневшимися из под рубашки, положили колоду карт, и взялись за подаваемый стакан и трубку.