Элис Лаквена

Элис Лаквена (1956 — 10 января 2007) — угандийская целительница и ясновидящая, религиозно-политический лидер, предводительница милленаристского антиправительственного восстания 1986—1987 и основательница Движения Святого Духа (суахили Harakati ya Roho Mtakatifu).

Элис Аума (Alice Auma) после двух неудачных браков стала ревностной католичкой и 25 мая 1985 после таинственного исчезновения объявила себя одержимой духом Лаквены (Lakwena), который по местным верованиям связан с христианским Святым Духом. Элис начала исцелять людей и стала известна как Лаквена, вместо настоящей фамилии. В 1986 г. она прекратила целительство и объявила о создании Движения Святого Духа для борьбы со злом и кровопролитием, охватившим страну. Для этого она предприняла попытку марша на столицу Кампала, чтобы утвердить Царство Божие на Земле. Параллельно она проводила обряды очищения солдат, запятнавших себя убийствами гражданского населения. После ряда побед её ополчение было рассеяно артиллерийским огнём на подступах к столице. Лаквена бежала в Кению, где жила в лагере беженцев.

Войну против правительства продолжила Господня армия сопротивления под командованием Джозефа Кони, родственника Элис по его утверждению, однако Лаквена не принимала в дальнейших событиях никакого участия.

Неожиданно умерла 10 января 2007 года спустя неделю после того, как заболела неизвестной болезнью.

Ссылки

• [news.bbc.co.uk/1/hi/world/africa/6274313.stm Uganda’s mystic rebel leader dies]

Отрывок, характеризующий Элис Лаквена

В третьих, и самое непонятное, состоит в том, что люди, изучающие историю, умышленно не хотят видеть того, что фланговый марш нельзя приписывать никакому одному человеку, что никто никогда его не предвидел, что маневр этот, точно так же как и отступление в Филях, в настоящем никогда никому не представлялся в его цельности, а шаг за шагом, событие за событием, мгновение за мгновением вытекал из бесчисленного количества самых разнообразных условий, и только тогда представился во всей своей цельности, когда он совершился и стал прошедшим.
На совете в Филях у русского начальства преобладающею мыслью было само собой разумевшееся отступление по прямому направлению назад, то есть по Нижегородской дороге. Доказательствами тому служит то, что большинство голосов на совете было подано в этом смысле, и, главное, известный разговор после совета главнокомандующего с Ланским, заведовавшим провиантскою частью. Ланской донес главнокомандующему, что продовольствие для армии собрано преимущественно по Оке, в Тульской и Калужской губерниях и что в случае отступления на Нижний запасы провианта будут отделены от армии большою рекою Окой, через которую перевоз в первозимье бывает невозможен. Это был первый признак необходимости уклонения от прежде представлявшегося самым естественным прямого направления на Нижний. Армия подержалась южнее, по Рязанской дороге, и ближе к запасам. Впоследствии бездействие французов, потерявших даже из виду русскую армию, заботы о защите Тульского завода и, главное, выгоды приближения к своим запасам заставили армию отклониться еще южнее, на Тульскую дорогу. Перейдя отчаянным движением за Пахрой на Тульскую дорогу, военачальники русской армии думали оставаться у Подольска, и не было мысли о Тарутинской позиции; но бесчисленное количество обстоятельств и появление опять французских войск, прежде потерявших из виду русских, и проекты сражения, и, главное, обилие провианта в Калуге заставили нашу армию еще более отклониться к югу и перейти в середину путей своего продовольствия, с Тульской на Калужскую дорогу, к Тарутину. Точно так же, как нельзя отвечать на тот вопрос, когда оставлена была Москва, нельзя отвечать и на то, когда именно и кем решено было перейти к Тарутину. Только тогда, когда войска пришли уже к Тарутину вследствие бесчисленных дифференциальных сил, тогда только стали люди уверять себя, что они этого хотели и давно предвидели.