Эль-Махалла-эль-Кубра
Город
Показать/скрыть карты
|
Эль-Маха́лла-эль-Ку́бра (араб.: المحلة الكبرى, «большое место») — город на севере Египта, в центре дельты Нила, крупный центр провинции Эль-Гарбийя.
История
Город известен со времен фараонов под названием Дидосия, что означает «конопля» или «пенька». Город был культурным центром вплоть до коптской и римской эпохи. До завоевания арабами Египта имел значение как центр производства тканей и одежды. После завоевания арабами получил своё нынешнее название -Эль-Махалла-эль-Кубра. В 1320 г. город стал центром Западного региона, который включал в себя современную провинцию Кафр Эль-Шейх и некоторые области провинции Ад-Дакалия.
Население
Второй по значению и первый по населению город в провинции Аль-Гарбия. Население составляет по ценке 2008 года 450 833 человек, население района — 1000,2 тыс. человек (2001). Большая часть населения работает в текстильной промышленности. Также значительная часть населения занята в сфере торговли и образования.
Образование
Помимо множества начальных школ, в городе имеется около 6 средних школ и 5 училищ. Два телевизионных канала: общий шестой канал для Дельты и местный канал.
Транспорт, промышленность
Железнодорожная станция, узел автодорог. Аэропорт. Крупный центр прядильной и текстильной (главным образом хлопчатобумажной) промышленности.
Телефонный код — 2043. Разница времени (с Москвой) −1 ч.
Напишите отзыв о статье "Эль-Махалла-эль-Кубра"
Ссылки
- [www.mahala.gharbiya.gov.eg/default.htm Официальный сайт]
| ||||||||
|
Это заготовка статьи по географии Египта. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Эль-Махалла-эль-Кубра
– Напиши брату, чтоб подождал, пока умру… Не долго – скоро развяжу…Княжна хотела возразить что то, но отец не допустил ее, и стал всё более и более возвышать голос.
– Женись, женись, голубчик… Родство хорошее!… Умные люди, а? Богатые, а? Да. Хороша мачеха у Николушки будет! Напиши ты ему, что пускай женится хоть завтра. Мачеха Николушки будет – она, а я на Бурьенке женюсь!… Ха, ха, ха, и ему чтоб без мачехи не быть! Только одно, в моем доме больше баб не нужно; пускай женится, сам по себе живет. Может, и ты к нему переедешь? – обратился он к княжне Марье: – с Богом, по морозцу, по морозцу… по морозцу!…
После этой вспышки, князь не говорил больше ни разу об этом деле. Но сдержанная досада за малодушие сына выразилась в отношениях отца с дочерью. К прежним предлогам насмешек прибавился еще новый – разговор о мачехе и любезности к m lle Bourienne.
– Отчего же мне на ней не жениться? – говорил он дочери. – Славная княгиня будет! – И в последнее время, к недоуменью и удивлению своему, княжна Марья стала замечать, что отец ее действительно начинал больше и больше приближать к себе француженку. Княжна Марья написала князю Андрею о том, как отец принял его письмо; но утешала брата, подавая надежду примирить отца с этою мыслью.
Николушка и его воспитание, Andre и религия были утешениями и радостями княжны Марьи; но кроме того, так как каждому человеку нужны свои личные надежды, у княжны Марьи была в самой глубокой тайне ее души скрытая мечта и надежда, доставлявшая ей главное утешение в ее жизни. Утешительную эту мечту и надежду дали ей божьи люди – юродивые и странники, посещавшие ее тайно от князя. Чем больше жила княжна Марья, чем больше испытывала она жизнь и наблюдала ее, тем более удивляла ее близорукость людей, ищущих здесь на земле наслаждений и счастия; трудящихся, страдающих, борющихся и делающих зло друг другу, для достижения этого невозможного, призрачного и порочного счастия. «Князь Андрей любил жену, она умерла, ему мало этого, он хочет связать свое счастие с другой женщиной. Отец не хочет этого, потому что желает для Андрея более знатного и богатого супружества. И все они борются и страдают, и мучают, и портят свою душу, свою вечную душу, для достижения благ, которым срок есть мгновенье. Мало того, что мы сами знаем это, – Христос, сын Бога сошел на землю и сказал нам, что эта жизнь есть мгновенная жизнь, испытание, а мы всё держимся за нее и думаем в ней найти счастье. Как никто не понял этого? – думала княжна Марья. Никто кроме этих презренных божьих людей, которые с сумками за плечами приходят ко мне с заднего крыльца, боясь попасться на глаза князю, и не для того, чтобы не пострадать от него, а для того, чтобы его не ввести в грех. Оставить семью, родину, все заботы о мирских благах для того, чтобы не прилепляясь ни к чему, ходить в посконном рубище, под чужим именем с места на место, не делая вреда людям, и молясь за них, молясь и за тех, которые гонят, и за тех, которые покровительствуют: выше этой истины и жизни нет истины и жизни!»
