Бадинан (эмират)
Эмират Бадинан или Бахдинан (курдский язык сорани:میرنشینی بادینان;курдский язык курманджи: Badînan) — курдское княжество, существовавшее с 1276 по 1843 года на территории современного Ирака, Турции и Ирана. Этот эмират был одним из самых могущественных курдских княжеств. С 1554 года — автономное государство, номинально зависящее от Османской империи и числившееся в составе Багдадского пашалыка. В 1843 году вошло в состав Османской империи.
Религиозный и этнический состав
В эмирате Бадинан основной этнической группой были курды — в основном мусульмане-сунниты, а также курды-езиды. Арабы и туркоманы, являвшиеся в эмирате меньшинством, также исповедовали ислам суннитского толка. Христиане — ассирийцы и халдеи (халдо-католики) — главным образом проживали в районе Дахука, также там проживала армянская община, принадлежавшая к армянской церкви[1]. В столице султаната городе Амадия проживала большая еврейская община, которая к концу XIX века насчитывала 1900 человек из 6000 общего числа жителей города[2].
История
Эмират Бадинан был основан Баха-ад-Дином родом из Шемдинли в области Хаккяри где-то между XIII и XIV веками нашей эры. Эмират возник в результате распада халифата Аббасидов. В течение длительного времени столицей этого эмирата был город Амедия в современной провинции Дахук, в Иракском Курдистане. К княжеству также были присоединены Акра на востоке и Заху на западе.
Бадинан постоянно находился под угрозой экспансионистской политики соседних Османской и Сефевидской империй; из-за этого эмиры этого государства были втянуты в постоянные, затяжные конфликты между этими конкурирующими державами.
После поражения персидской армии в битве при Чылдыране в 1514 году бо́льшая часть курдских государств попала под влияние османов[3].
В 1554 году территорию современного Иракского Курдистана завоевали османские войска Сулеймана I. Располагавшиеся здесь курдские эмираты (в том числе эмират Бадинан) не были напрямую включены в османскую административную систему, зависимость эмиратов от османских властей была номинальной. Они обязывались предоставлять во время военных кампаний в распоряжение багдадского паши военный отряд, и время от времени отправляли ему дорогие подарки. От государственных налогов курдские эмиры были освобождены[4].
На рубеже XVIII—XIX веков эмират Бадинан был втянут в гражданскую войну в соседнем курдском эмирате Соран.
Эмират достиг своего пика развития во время правления эмира Бахрама Паши Великого (около 1726-1767 годов).
Княжество отказалось оказывать помощь Османской империи во время русско-турецкой войны 1828—1829 годов[5].
В 1831 году езидами было совершено убийство вождя курдского племени мазури. Попытки эмира Бадинана Мохаммада Саид-паши наказать убийц ни к чему не привели. Этим воспользовался эмир Сорана Мухаммед, который обрушил свои войска на располагавшиеся к востоку от Мосула езидские деревни. Тысячи мужчин, женщин и детей были убиты, остальные бежали из родных мест. Подорвав авторитет Мир Саида-паши, Мир Мухаммед перешёл к активным действиям на севере. В 1833 году он захватил город Акра, а затем взял столицу Бахдинана Амадию. В 1834 году правителей Бадинана Мира Саида-пашу и Мира Исмаил-Пашу Мир Мухаммед сверг с престола, заменив их своей марионеткой. Сразу же после этого Мир Мухаммед занял города Заху и Дахук. Мир Мухаммед начал было поход против Бохтана, но вынужден был вернуться, так как в Амадии власть вновь захватил Мир Саид. Мир Мухаммед вновь овладел городом и устроил там страшную бойню[6]. В 1834 году османский султан Махмуд II направил против эмира Мухаммеда 40-тысячную армию во главе со своим лучшим полководцем Рашидом Мехмед-пашой. В 1836 году турки одержали верх над эмиратом Сорана, и правление Мохаммада Саида-паши и Исмаила-Паши было восстановлено в эмирате Бадинан[7].
Хотя Эмират Бадинан был захвачен на протяжении всего нескольких лет, он так и не смог полностью оправится после периода оккупации. Власти Османской империи ликвидировали в 1843 году эмират Бадинан и включили территории эмирата в Мосульский санджак (с 1879 года Вилайят Мосул).
Напишите отзыв о статье "Бадинан (эмират)"
Примечания
- ↑ [www.noravank.am/rus/articles/detail.php?ELEMENT_ID=3061 Армянская община Ирака: новые вызовы]. novarank.am. [archive.is/UEpHm Архивировано из первоисточника 1 марта 2015].
- ↑ [www.newadvent.org/cathen/01376a.htm Catholic Encyclopaedia. Appleton (1907)]. newadvent.org. [archive.is/wcd6k Архивировано из первоисточника 1 марта 2015].
- ↑ [www.worldstatesmen.org/Turkey.html#Kurdistan Раздел «Kurdistan» страницы «Turkey» на сайте World Statesmen.org](недоступная ссылка — история). [archive.is/XS63Y Архивировано из первоисточника 1 марта 2015].
- ↑ Ágoston G., Masters B. A. Encyclopedia of the Ottoman Empire. — N.Y.: Infobase Publishing, 2009. — 650 с. — (Facts on File Library of World History). — ISBN 1-438-11025-1.
- ↑ Вартатьян Э. Г., доктор исторических наук. [www.teoria-practica.ru/rus/files/arhiv_zhurnala/2011/8/istoriya/vartanyan.pdf Борьба курдских эмиратов за независимость в конце XVIII — первой трети XIX в.]. teoria-practica.ru.
- ↑ McDowall D. [www.kurdipedia.org/books//74457.PDF A Modern History of the Kurds.]. — 3rd edition. — L., N. Y.: I. B. Tauris, 2004. — 515 p. — ISBN 1-850-43416-6.
- ↑ Курдское движение в новое и новейшее время / М. А. Гасратян. — М.: Наука, 1987. — С. 300 с..
Ссылки
- Amir Hassanpour. [www.iranicaonline.org/articles/bahdinan-kurdish-region-river-dialect-group-and-amirate BAHDĪNĀN] (англ.). iranicaonline.org. Проверено 1 марта 2015. [archive.is/WTDrC Архивировано из первоисточника 3 января 2015].
- [www.encislam.brill.nl/data/EncIslam/S4/SIM-1044.html The Encyclopaedia of Islam, Brill Academic Publishers.]
Отрывок, характеризующий Бадинан (эмират)
Пьер вдруг тяжело вздохнул и повалился своим тяжелым телом на диван, подле князя Андрея.– В Наташу Ростову, да? – сказал он.
– Да, да, в кого же? Никогда не поверил бы, но это чувство сильнее меня. Вчера я мучился, страдал, но и мученья этого я не отдам ни за что в мире. Я не жил прежде. Теперь только я живу, но я не могу жить без нее. Но может ли она любить меня?… Я стар для нее… Что ты не говоришь?…
– Я? Я? Что я говорил вам, – вдруг сказал Пьер, вставая и начиная ходить по комнате. – Я всегда это думал… Эта девушка такое сокровище, такое… Это редкая девушка… Милый друг, я вас прошу, вы не умствуйте, не сомневайтесь, женитесь, женитесь и женитесь… И я уверен, что счастливее вас не будет человека.
– Но она!
– Она любит вас.
– Не говори вздору… – сказал князь Андрей, улыбаясь и глядя в глаза Пьеру.
– Любит, я знаю, – сердито закричал Пьер.
– Нет, слушай, – сказал князь Андрей, останавливая его за руку. – Ты знаешь ли, в каком я положении? Мне нужно сказать все кому нибудь.
– Ну, ну, говорите, я очень рад, – говорил Пьер, и действительно лицо его изменилось, морщина разгладилась, и он радостно слушал князя Андрея. Князь Андрей казался и был совсем другим, новым человеком. Где была его тоска, его презрение к жизни, его разочарованность? Пьер был единственный человек, перед которым он решался высказаться; но зато он ему высказывал всё, что у него было на душе. То он легко и смело делал планы на продолжительное будущее, говорил о том, как он не может пожертвовать своим счастьем для каприза своего отца, как он заставит отца согласиться на этот брак и полюбить ее или обойдется без его согласия, то он удивлялся, как на что то странное, чуждое, от него независящее, на то чувство, которое владело им.
– Я бы не поверил тому, кто бы мне сказал, что я могу так любить, – говорил князь Андрей. – Это совсем не то чувство, которое было у меня прежде. Весь мир разделен для меня на две половины: одна – она и там всё счастье надежды, свет; другая половина – всё, где ее нет, там всё уныние и темнота…
– Темнота и мрак, – повторил Пьер, – да, да, я понимаю это.
– Я не могу не любить света, я не виноват в этом. И я очень счастлив. Ты понимаешь меня? Я знаю, что ты рад за меня.
– Да, да, – подтверждал Пьер, умиленными и грустными глазами глядя на своего друга. Чем светлее представлялась ему судьба князя Андрея, тем мрачнее представлялась своя собственная.
Для женитьбы нужно было согласие отца, и для этого на другой день князь Андрей уехал к отцу.
Отец с наружным спокойствием, но внутренней злобой принял сообщение сына. Он не мог понять того, чтобы кто нибудь хотел изменять жизнь, вносить в нее что нибудь новое, когда жизнь для него уже кончалась. – «Дали бы только дожить так, как я хочу, а потом бы делали, что хотели», говорил себе старик. С сыном однако он употребил ту дипломацию, которую он употреблял в важных случаях. Приняв спокойный тон, он обсудил всё дело.
Во первых, женитьба была не блестящая в отношении родства, богатства и знатности. Во вторых, князь Андрей был не первой молодости и слаб здоровьем (старик особенно налегал на это), а она была очень молода. В третьих, был сын, которого жалко было отдать девчонке. В четвертых, наконец, – сказал отец, насмешливо глядя на сына, – я тебя прошу, отложи дело на год, съезди за границу, полечись, сыщи, как ты и хочешь, немца, для князя Николая, и потом, ежели уж любовь, страсть, упрямство, что хочешь, так велики, тогда женись.
– И это последнее мое слово, знай, последнее… – кончил князь таким тоном, которым показывал, что ничто не заставит его изменить свое решение.
Князь Андрей ясно видел, что старик надеялся, что чувство его или его будущей невесты не выдержит испытания года, или что он сам, старый князь, умрет к этому времени, и решил исполнить волю отца: сделать предложение и отложить свадьбу на год.
Через три недели после своего последнего вечера у Ростовых, князь Андрей вернулся в Петербург.
На другой день после своего объяснения с матерью, Наташа ждала целый день Болконского, но он не приехал. На другой, на третий день было то же самое. Пьер также не приезжал, и Наташа, не зная того, что князь Андрей уехал к отцу, не могла себе объяснить его отсутствия.
Так прошли три недели. Наташа никуда не хотела выезжать и как тень, праздная и унылая, ходила по комнатам, вечером тайно от всех плакала и не являлась по вечерам к матери. Она беспрестанно краснела и раздражалась. Ей казалось, что все знают о ее разочаровании, смеются и жалеют о ней. При всей силе внутреннего горя, это тщеславное горе усиливало ее несчастие.
Однажды она пришла к графине, хотела что то сказать ей, и вдруг заплакала. Слезы ее были слезы обиженного ребенка, который сам не знает, за что он наказан.
Графиня стала успокоивать Наташу. Наташа, вслушивавшаяся сначала в слова матери, вдруг прервала ее:
– Перестаньте, мама, я и не думаю, и не хочу думать! Так, поездил и перестал, и перестал…
Голос ее задрожал, она чуть не заплакала, но оправилась и спокойно продолжала: – И совсем я не хочу выходить замуж. И я его боюсь; я теперь совсем, совсем, успокоилась…
На другой день после этого разговора Наташа надела то старое платье, которое было ей особенно известно за доставляемую им по утрам веселость, и с утра начала тот свой прежний образ жизни, от которого она отстала после бала. Она, напившись чаю, пошла в залу, которую она особенно любила за сильный резонанс, и начала петь свои солфеджи (упражнения пения). Окончив первый урок, она остановилась на середине залы и повторила одну музыкальную фразу, особенно понравившуюся ей. Она прислушалась радостно к той (как будто неожиданной для нее) прелести, с которой эти звуки переливаясь наполнили всю пустоту залы и медленно замерли, и ей вдруг стало весело. «Что об этом думать много и так хорошо», сказала она себе и стала взад и вперед ходить по зале, ступая не простыми шагами по звонкому паркету, но на всяком шагу переступая с каблучка (на ней были новые, любимые башмаки) на носок, и так же радостно, как и к звукам своего голоса прислушиваясь к этому мерному топоту каблучка и поскрипыванью носка. Проходя мимо зеркала, она заглянула в него. – «Вот она я!» как будто говорило выражение ее лица при виде себя. – «Ну, и хорошо. И никого мне не нужно».
