Эндимион

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Эндимион
К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)

Эндимион — олицетворение красоты (др.-греч. Ἐνδυμίων) — в греческой мифологии[1] знаменитый своей красотой юноша. Царь Элиды. Культ Эндимиона существовал в Элиде (в Олимпии показывали его гробницу) и в Карии (в Малой Азии), на горе Латме. Первое сохранившееся упоминание встречается у Платона[2]. Совпадение двух различных рассказов в одном лице сложно объяснимо.

Сын Эфлия и Калики[3] (версия — сын Зевса; либо сын Этола[4]). Заселил Элиду, приведя эолийцев из Фессалии. В него влюбилась Селена[5]. От него у неё родилось 50 дочерей[6], означающие 50 лунных месяцев между играми[7].

Зевс пообещал ему исполнить любое желание, и Эндимион пожелал навеки уснуть. Либо получил от Зевса дар умереть, когда он пожелает[8]. Вознесен Зевсом на небо, где влюбился в Геру[9], введенный в заблуждение тучей, из-за этого низвергнут в Аид[10], либо влюбился в Геру, за что погружен в вечный сон[11].

По другому рассказу, богиня луны Селена сама усыпила Эндимиона, чтобы поцеловать спящего красивого юношу, к которому она питала сильную любовь[12]; по третьей версии, Селена просила Зевса исполнить любое желание Эндимиона, а последний испросил себе вечный сон, с бессмертием и юностью. В одном из латмийских гротов, по местному сказанию, часто посещала Эндимиона Селена; здесь же находился его храм.

Отец Этола (от морской нимфы или от Ифианассы)[13]. По другим, он женился на Астеродии; либо Хромии, дочери Итона; либо Гипериппе, дочери Аркада, у него были сыновья Пэон, Эпей и Этол и дочь Еврикида. Устроил для сыновей состязание в беге в Олимпии, победу одержал Эпей и получил царскую власть. Элейцы показывали могилу и памятник Эндимиона, а согласно гераклеотам, жившим около Милета, он удалился на гору Латм, где есть его святилище[14].

Его могилу показывали в пещере около Латма[15]. По истолкованию, посвятил себя созерцанию звезд, ночь бодрствовал, а днем спал[16].

Ему посвящена комедия Алкея «Эндимион».

Миф об Эндимионе объяснялся различно: Эндимиона считали олицетворением подкрадывающегося сна, гением ночи, олицетворением смерти. 50 дочерей Эндимиона отождествлялись с 50 лунными месяцами, составлявшими четырёхлетний промежуток между Олимпийскими играми. Позднейшие толкователи считали Эндимиона первым метеорологом, изучавшим в течение 30 лет изменения луны (Селены), что в мифах обозначается тридцатилетней любовью Эндимиона к Селене и его тридцатилетним сном[17]. Выражение «сон Эндимиона» вошло в поговорку, как синоним долгого сна.

Другие значения:

В честь Эндимиона назван астероид (342) Эндимион, открытый в 1892 году[18].

Напишите отзыв о статье "Эндимион"



Примечания

  1. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.661
  2. Платон. Федон 72с
  3. Гесиод. Перечень женщин, фр.10, ст.60 М.-У.
  4. Гигин. Мифы 272
  5. Аполлоний Родосский. Аргонавтика IV 58
  6. Павсаний. Описание Эллады V 1, 3
  7. Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.1. С.524
  8. Гесиод. Перечень женщин, фр.245 М.-У.
  9. Обнорский Н. П.,. Эндимион // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  10. Гесиод. Великие Эои, фр.260 М.-У.
  11. Эпименид, фр.10 Якоби = Схолии к Аполлонию Родосскому. Аргонавтика IV 57; Схолии к Феокриту. Идиллии III 49 // Примечания В. Г. Боруховича в кн. Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972. С.133
  12. Эндимион // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 4 т. — СПб., 1907—1909.
  13. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 7, 6
  14. Павсаний. Описание Эллады V 1, 4-5
  15. Страбон. География XIV 1, 8 (стр.636)
  16. Ватиканский аноним. О невероятном 12
  17. Фульгенций. Мифологии II 16; Первый Ватиканский мифограф III 27, 3
  18. Schmadel, Lutz D. [books.google.com/books?id=VoJ5nUyIzCsC&pg=PA44 Dictionary of Minor Planet Names]. — Fifth Revised and Enlarged Edition. — B., Heidelberg, N. Y.: Springer, 2003. — P. 44. — ISBN 3-540-00238-3.

Литература

Отрывок, характеризующий Эндимион



На другой день князь Андрей вспомнил вчерашний бал, но не на долго остановился на нем мыслями. «Да, очень блестящий был бал. И еще… да, Ростова очень мила. Что то в ней есть свежее, особенное, не петербургское, отличающее ее». Вот всё, что он думал о вчерашнем бале, и напившись чаю, сел за работу.
Но от усталости или бессонницы (день был нехороший для занятий, и князь Андрей ничего не мог делать) он всё критиковал сам свою работу, как это часто с ним бывало, и рад был, когда услыхал, что кто то приехал.
Приехавший был Бицкий, служивший в различных комиссиях, бывавший во всех обществах Петербурга, страстный поклонник новых идей и Сперанского и озабоченный вестовщик Петербурга, один из тех людей, которые выбирают направление как платье – по моде, но которые по этому то кажутся самыми горячими партизанами направлений. Он озабоченно, едва успев снять шляпу, вбежал к князю Андрею и тотчас же начал говорить. Он только что узнал подробности заседания государственного совета нынешнего утра, открытого государем, и с восторгом рассказывал о том. Речь государя была необычайна. Это была одна из тех речей, которые произносятся только конституционными монархами. «Государь прямо сказал, что совет и сенат суть государственные сословия ; он сказал, что правление должно иметь основанием не произвол, а твердые начала . Государь сказал, что финансы должны быть преобразованы и отчеты быть публичны», рассказывал Бицкий, ударяя на известные слова и значительно раскрывая глаза.
– Да, нынешнее событие есть эра, величайшая эра в нашей истории, – заключил он.
Князь Андрей слушал рассказ об открытии государственного совета, которого он ожидал с таким нетерпением и которому приписывал такую важность, и удивлялся, что событие это теперь, когда оно совершилось, не только не трогало его, но представлялось ему более чем ничтожным. Он с тихой насмешкой слушал восторженный рассказ Бицкого. Самая простая мысль приходила ему в голову: «Какое дело мне и Бицкому, какое дело нам до того, что государю угодно было сказать в совете! Разве всё это может сделать меня счастливее и лучше?»
И это простое рассуждение вдруг уничтожило для князя Андрея весь прежний интерес совершаемых преобразований. В этот же день князь Андрей должен был обедать у Сперанского «en petit comite«, [в маленьком собрании,] как ему сказал хозяин, приглашая его. Обед этот в семейном и дружеском кругу человека, которым он так восхищался, прежде очень интересовал князя Андрея, тем более что до сих пор он не видал Сперанского в его домашнем быту; но теперь ему не хотелось ехать.
В назначенный час обеда, однако, князь Андрей уже входил в собственный, небольшой дом Сперанского у Таврического сада. В паркетной столовой небольшого домика, отличавшегося необыкновенной чистотой (напоминающей монашескую чистоту) князь Андрей, несколько опоздавший, уже нашел в пять часов собравшееся всё общество этого petit comite, интимных знакомых Сперанского. Дам не было никого кроме маленькой дочери Сперанского (с длинным лицом, похожим на отца) и ее гувернантки. Гости были Жерве, Магницкий и Столыпин. Еще из передней князь Андрей услыхал громкие голоса и звонкий, отчетливый хохот – хохот, похожий на тот, каким смеются на сцене. Кто то голосом, похожим на голос Сперанского, отчетливо отбивал: ха… ха… ха… Князь Андрей никогда не слыхал смеха Сперанского, и этот звонкий, тонкий смех государственного человека странно поразил его.
Князь Андрей вошел в столовую. Всё общество стояло между двух окон у небольшого стола с закуской. Сперанский в сером фраке с звездой, очевидно в том еще белом жилете и высоком белом галстухе, в которых он был в знаменитом заседании государственного совета, с веселым лицом стоял у стола. Гости окружали его. Магницкий, обращаясь к Михайлу Михайловичу, рассказывал анекдот. Сперанский слушал, вперед смеясь тому, что скажет Магницкий. В то время как князь Андрей вошел в комнату, слова Магницкого опять заглушились смехом. Громко басил Столыпин, пережевывая кусок хлеба с сыром; тихим смехом шипел Жерве, и тонко, отчетливо смеялся Сперанский.