Эннин

Эннин (яп. 圓仁 или 円仁) (793/794 — 24 февраля 864) — японский монах, глава школы тэндай-сю. Известен по посмертному имени Дзикаку-дайси (яп. 慈覺大師).

Родился в семье Мибу (壬生), в районе, соответствующем современной префектуре Тотиги. В 14 лет принял монашество в Энряку-дзи (延暦寺) на горе Хиэй (比叡山) около Киото. Был учеником Сайтё.

В 838 направился в Китай династии Тан, странствовал также на территории современной Кореи (государство Силла). В Китае он сначал учился у двух мастеров, затем направился в монастырь на горе Утайшань (кит. трад. 五臺山, упр. 五台山, пиньинь: Wǔtái Shān) в провинции Шаньси, а потом поехал в столицу Чанъань.

Эннин вернулся в Японию в 847 из-за религиозных притеснений, развёрнутых императором У-цзуном (кит. упр. 武宗, пиньинь: Wǔzōng). В 854 он стал настоятелем храма Энряку-дзи и главой школы тэндай-сю. Основал храм Риссяку-дзи Ямадэра (в современной префектуре Ямагата).

Эннин написал более ста книг. Его дневник путешествий в Китай (入唐求法巡礼行記, Нитто: гухо: дзюнрэй ко:ки) был переведён на английский язык профессором Эдвином Райшауэром под названием «Ennin’s Diary: The Record of a Pilgrimage to China in Search of the Law» (New York: Ronald Press, 1955). Эта книга считается одним из лучших описаний путешествий в танский Китай и государство Силла.

Ссылки

• [iskonno.ru/three_monkeys/glossary/glossary.php?word=291 Эннин] в словаре трёх обезьян

Отрывок, характеризующий Эннин

Петя скоро опомнился, краска вернулась ему в лицо, боль прошла, и за эту временную неприятность он получил место на пушке, с которой он надеялся увидать долженствующего пройти назад государя. Петя уже не думал теперь о подаче прошения. Уже только ему бы увидать его – и то он бы считал себя счастливым!
Во время службы в Успенском соборе – соединенного молебствия по случаю приезда государя и благодарственной молитвы за заключение мира с турками – толпа пораспространилась; появились покрикивающие продавцы квасу, пряников, мака, до которого был особенно охотник Петя, и послышались обыкновенные разговоры. Одна купчиха показывала свою разорванную шаль и сообщала, как дорого она была куплена; другая говорила, что нынче все шелковые материи дороги стали. Дьячок, спаситель Пети, разговаривал с чиновником о том, кто и кто служит нынче с преосвященным. Дьячок несколько раз повторял слово соборне, которого не понимал Петя. Два молодые мещанина шутили с дворовыми девушками, грызущими орехи. Все эти разговоры, в особенности шуточки с девушками, для Пети в его возрасте имевшие особенную привлекательность, все эти разговоры теперь не занимали Петю; ou сидел на своем возвышении пушки, все так же волнуясь при мысли о государе и о своей любви к нему. Совпадение чувства боли и страха, когда его сдавили, с чувством восторга еще более усилило в нем сознание важности этой минуты.
Вдруг с набережной послышались пушечные выстрелы (это стреляли в ознаменование мира с турками), и толпа стремительно бросилась к набережной – смотреть, как стреляют. Петя тоже хотел бежать туда, но дьячок, взявший под свое покровительство барчонка, не пустил его. Еще продолжались выстрелы, когда из Успенского собора выбежали офицеры, генералы, камергеры, потом уже не так поспешно вышли еще другие, опять снялись шапки с голов, и те, которые убежали смотреть пушки, бежали назад. Наконец вышли еще четверо мужчин в мундирах и лентах из дверей собора. «Ура! Ура! – опять закричала толпа.