Энциклопедия отечественной мультипликации
| Энциклопедия отечественной мультипликации | |
| Автор: | |
|---|---|
| Жанр: | |
| Язык оригинала: | |
| Оформление: | |
| Издатель: | |
| Выпуск: | |
| Страниц: |
813 |
| ISBN: | |
Энциклопедия отечественной мультипликации — сборник биографий и фильмографий мастеров российской и советской мультипликации. Была представлена на XII Открытом российском фестивале анимационного кино в марте 2007 года, а официальная презентация в Москве состоялась 11 марта.[1] Это первая попытка собрать воедино полную историю российской и советской мультипликации[2], первый в своём роде сборник, одобренный Министерством печати[3].
Энциклопедия была составлена Сергеем Капковым с помощью нескольких журналистов и редакторов. Огромный объём информации получили в ходе собеседований с представителями разных анимационных профессий. Это было отчасти вызвано отсутствием архивов по истории советской мультипликации и исчезновением в постсоветский период архива «Союзмультфильма».[4] Письма с просьбами о помощи были разосланы по всем бывшим советским республикам, хотя в некоторых странах, например в Эстонии и Грузии, они были полностью проигнорированы.[5] Поскольку огромное количество информации было получено из устных источников, было принято решение не называть книгу академическим изданием. Капков сказал о книге: «мы не застрахованы от возможных ошибок».[5]
Книга содержит около 1050 биографий (каждая из которых содержит максимально полную фильмографию) людей, работающих в анимации[6]: это режиссёры, художники, мультипликаторы, драматурги, кинооператоры, редакторы, композиторы, актёры, критики. Энциклопедия охватывает исторический период с 1912 года, когда Владислав Старевич сделал первый в России мультипликационный фильм с панцирями насекомых, по сегодняшний день.[7] Введение написала Лариса Малюкова.
После выпуска книги многие аниматоры (особенно из республик бывшего СССР) обратились к авторам и предоставили дополнительную информацию о себе и других коллегах, а также некоторые исправления.[4] Из-за этого и неожиданных успехов книги на книжной ярмарке «Книги России», планируются будущие обновленные версии.[5]
Создание «Энциклопедии отечественной мультипликации» было отмечено Дипломом Гильдии киноведов и кинокритиков России[8].
Напишите отзыв о статье "Энциклопедия отечественной мультипликации"
Примечания
- ↑ [www.animator.ru/index.phtml?p=show_news&nid=703 Animator.ru news release]
- ↑ [archive.is/jKtLv Энциклопедия мультипликации — впервые в России — Пресс-бюллетени]
- ↑ [www.algoritm-kniga.ru/index.php/component/content/article/6-10/483-421.html Кажется, что мы делаем имя на скандалах — «Книготорговая газета», февраль 2008 г., выпуск 1-2]
- ↑ 1 2 [www.utro.ru/articles/2007/03/16/633197.shtml В истории мультипликации почти не осталось тайн], 16-03-2007. Утро.
- ↑ 1 2 3 [www.mibf.ru/BooksOfRussia/2005/Pressbyl/?id=140 Энциклопедия мультипликации — впервые в России]. MIBF.
- ↑ [www.arthouse.ru/news.asp?id=3893 Вышла «Энциклопедия отечественной анимации»], 22-03-2007 «Время». Дина Годер.
- ↑ [www.utro-russia.ru/news.html?id=28505 Энциклопедия отечественной анимации]. 12-04-2007. Utro-russia.ru
- ↑ [www.kinopressa.ru/about/Slon.html Премия СЛОН в области кинокритики и киноведения]
Ссылки
- [kapkoff.livejournal.com/102776.html Ссылка на ЖЖ автора]
- [www.algoritm-kniga.ru/geuifbakiy/index.php?option=com_content&task=view&id=417&Itemid=32 На «Алгоритм-книга»]
- [magazines.russ.ru/novyi_mi/2007/9/kn22.html БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ЛИСТКИ — Ссылка в журнале Новый мир]
Отрывок, характеризующий Энциклопедия отечественной мультипликации
Про деятельность Александра и Наполеона нельзя сказать, чтобы она была полезна или вредна, ибо мы не можем сказать, для чего она полезна и для чего вредна. Если деятельность эта кому нибудь не нравится, то она не нравится ему только вследствие несовпадения ее с ограниченным пониманием его о том, что есть благо. Представляется ли мне благом сохранение в 12 м году дома моего отца в Москве, или слава русских войск, или процветание Петербургского и других университетов, или свобода Польши, или могущество России, или равновесие Европы, или известного рода европейское просвещение – прогресс, я должен признать, что деятельность всякого исторического лица имела, кроме этих целей, ещь другие, более общие и недоступные мне цели.Но положим, что так называемая наука имеет возможность примирить все противоречия и имеет для исторических лиц и событий неизменное мерило хорошего и дурного.
Положим, что Александр мог сделать все иначе. Положим, что он мог, по предписанию тех, которые обвиняют его, тех, которые профессируют знание конечной цели движения человечества, распорядиться по той программе народности, свободы, равенства и прогресса (другой, кажется, нет), которую бы ему дали теперешние обвинители. Положим, что эта программа была бы возможна и составлена и что Александр действовал бы по ней. Что же сталось бы тогда с деятельностью всех тех людей, которые противодействовали тогдашнему направлению правительства, – с деятельностью, которая, по мнению историков, хороша и полезна? Деятельности бы этой не было; жизни бы не было; ничего бы не было.
Если допустить, что жизнь человеческая может управляться разумом, – то уничтожится возможность жизни.
Если допустить, как то делают историки, что великие люди ведут человечество к достижению известных целей, состоящих или в величии России или Франции, или в равновесии Европы, или в разнесении идей революции, или в общем прогрессе, или в чем бы то ни было, то невозможно объяснить явлений истории без понятий о случае и о гении.
Если цель европейских войн начала нынешнего столетия состояла в величии России, то эта цель могла быть достигнута без всех предшествовавших войн и без нашествия. Если цель – величие Франции, то эта цель могла быть достигнута и без революции, и без империи. Если цель – распространение идей, то книгопечатание исполнило бы это гораздо лучше, чем солдаты. Если цель – прогресс цивилизации, то весьма легко предположить, что, кроме истребления людей и их богатств, есть другие более целесообразные пути для распространения цивилизации.
Почему же это случилось так, а не иначе?
Потому что это так случилось. «Случай сделал положение; гений воспользовался им», – говорит история.
Но что такое случай? Что такое гений?
Слова случай и гений не обозначают ничего действительно существующего и потому не могут быть определены. Слова эти только обозначают известную степень понимания явлений. Я не знаю, почему происходит такое то явление; думаю, что не могу знать; потому не хочу знать и говорю: случай. Я вижу силу, производящую несоразмерное с общечеловеческими свойствами действие; не понимаю, почему это происходит, и говорю: гений.
Для стада баранов тот баран, который каждый вечер отгоняется овчаром в особый денник к корму и становится вдвое толще других, должен казаться гением. И то обстоятельство, что каждый вечер именно этот самый баран попадает не в общую овчарню, а в особый денник к овсу, и что этот, именно этот самый баран, облитый жиром, убивается на мясо, должно представляться поразительным соединением гениальности с целым рядом необычайных случайностей.
