Эпипалеолит
| Каменный век |
|---|
|
| ↓ Бронзовый век |
| Портал:Доисторическая Европа |
Эпипалеолит — термин, используемый для обозначения «изделий конечного периода Верхнего палеолита в конце последней ледниковой эпохи, которые по технологии совпадают с мезолитическими изделиями».[1]
Хронологически эпипалеолит совпадает с мезолитом и является разновидностью последнего. Термин «эпипалеолит», однако, имеет свою специфику — он употребляется для обозначения тех культур, которые (почти) не затронуло окончание ледниковой эпохи, как, например, Натуфийская культура Леванта[2], тогда как термин «мезолит» используется в отношении Западной Европы, где исчезновение мегафауны оказало большое влияние на палеолитические популяции в конце ледниковой эпохи (в том числе европейские культуры периода после оледенения: Азильскую, Совтерскую, Тарденуазскую, Маглемозе и др.).
Иногда термин используется в ином смысле. Как пишет Альфонсо Моуре:
На языке доисторической археологии наиболее распространена тенденция использовать термин «эпипалеолит» для комплексов изделий групп охотников-собирателей после палеолита. И в то же время, изделия тех групп, которые перешли к искусственному производству продуктов питания, обозначаются как «мезолитические»[3]
Эпипалеолитические охотники-собиратели изготавливали довольно совершенные для своего времени изделия из небольших кремней или обсидиана, известные как микролиты, которые насаживались на деревянные рукоятки. Обычно жители эпохи эпипалеолита вели кочевой образ жизни.
См. также
Напишите отзыв о статье "Эпипалеолит"
Примечания
- ↑ Bahn, Paul, The Penguin Archaeology Guide, Penguin, London, pp. 141. ISBN 0-14-051448-1
- ↑ [search.eb.com/eb/article-10760 agriculture, origins of]. (2008). In Encyclopedia Britannica. Retrieved April 10, 2008, from Encyclopedia Britannica Online.
- ↑ A. Moure El Origen del Hombre, 1999. ISBN 84-7679-127-5
Отрывок, характеризующий Эпипалеолит
– Нет, Ростову вы знаете?– Слышала тогда только про эту историю. Очень жалко.
«Нет, она не понимает или притворяется, – подумал Пьер. – Лучше тоже не говорить ей».
Княжна также приготавливала провизию на дорогу Пьеру.
«Как они добры все, – думал Пьер, – что они теперь, когда уж наверное им это не может быть более интересно, занимаются всем этим. И все для меня; вот что удивительно».
В этот же день к Пьеру приехал полицеймейстер с предложением прислать доверенного в Грановитую палату для приема вещей, раздаваемых нынче владельцам.
«Вот и этот тоже, – думал Пьер, глядя в лицо полицеймейстера, – какой славный, красивый офицер и как добр! Теперь занимается такими пустяками. А еще говорят, что он не честен и пользуется. Какой вздор! А впрочем, отчего же ему и не пользоваться? Он так и воспитан. И все так делают. А такое приятное, доброе лицо, и улыбается, глядя на меня».
Пьер поехал обедать к княжне Марье.
Проезжая по улицам между пожарищами домов, он удивлялся красоте этих развалин. Печные трубы домов, отвалившиеся стены, живописно напоминая Рейн и Колизей, тянулись, скрывая друг друга, по обгорелым кварталам. Встречавшиеся извозчики и ездоки, плотники, рубившие срубы, торговки и лавочники, все с веселыми, сияющими лицами, взглядывали на Пьера и говорили как будто: «А, вот он! Посмотрим, что выйдет из этого».
При входе в дом княжны Марьи на Пьера нашло сомнение в справедливости того, что он был здесь вчера, виделся с Наташей и говорил с ней. «Может быть, это я выдумал. Может быть, я войду и никого не увижу». Но не успел он вступить в комнату, как уже во всем существе своем, по мгновенному лишению своей свободы, он почувствовал ее присутствие. Она была в том же черном платье с мягкими складками и так же причесана, как и вчера, но она была совсем другая. Если б она была такою вчера, когда он вошел в комнату, он бы не мог ни на мгновение не узнать ее.
