Эстберг, Рагнар
Поделись знанием:
Теперь понять значение события, если только не прилагать к деятельности масс целей, которые были в голове десятка людей, легко, так как все событие с его последствиями лежит перед нами.
Но каким образом тогда этот старый человек, один, в противность мнения всех, мог угадать, так верно угадал тогда значение народного смысла события, что ни разу во всю свою деятельность не изменил ему?
Источник этой необычайной силы прозрения в смысл совершающихся явлений лежал в том народном чувстве, которое он носил в себе во всей чистоте и силе его.
Только признание в нем этого чувства заставило народ такими странными путями из в немилости находящегося старика выбрать его против воли царя в представители народной войны. И только это чувство поставило его на ту высшую человеческую высоту, с которой он, главнокомандующий, направлял все свои силы не на то, чтоб убивать и истреблять людей, а на то, чтобы спасать и жалеть их.
Простая, скромная и потому истинно величественная фигура эта не могла улечься в ту лживую форму европейского героя, мнимо управляющего людьми, которую придумала история.
Для лакея не может быть великого человека, потому что у лакея свое понятие о величии.
| Рагнар Эстберг | |
 бюст Р. Эстберга | |
| Основные сведения | |
|---|---|
| Страна |
Швеция |
| Дата рождения | |
| Место рождения | |
| Дата смерти | |
| Место смерти | |
Рагнар Эстберг (швед. Ragnar Östberg; 14 июля 1864, Стокгольм ‒ 5 мая 1945, Стокгольм) — шведский архитектор. Яркий представитель национально-романтического направления, также в своих произведениях использовал наследие шведского барокко и классицизма.
Биография
Учился в Высшей технической школе и в Академии художеств в Стокгольме (ученик арх. Исака-Густава Класона). После окончания обучения совершил длительное путешествие по европейским странам.
С 1921 г. профессор Академии художеств.
Постройки
- Ратуша в Стокгольме на острове Кунгсхольм (конкурсные проекты 1902 г., 1905 г., 1909 г.; строительство 1911—1923 гг.; художники: Э. Форсет, принц Евгений; скульпторы: А. и Г. Сандберги, К. Эльд)
- Крематорий в Хельсингборге (1929 г.)
- Мост Риксброн в Стокгольме (1926—1930 гг.)
- Национальный Морской музей в Стокгольме (1934 г.)
- Музей Андерса Цорна в Муре (1938—1939 гг.)
Источники
- Архитектура СССР. Стр. 78-84. Гроссман В. «Архитектор Рагнар Эстберг».
- Стокгольм. Хомутецкий Н. Ф. Л.: Издательство литературы по строительству. 1969 г. (Серия «Архитектура и строительство городов мира»).
- Николаева Н. С. Стокгольм и его музеи. М.: «Искусство». 1995 г.
Напишите отзыв о статье "Эстберг, Рагнар"
Отрывок, характеризующий Эстберг, Рагнар
Он, тот медлитель Кутузов, которого девиз есть терпение и время, враг решительных действий, он дает Бородинское сражение, облекая приготовления к нему в беспримерную торжественность. Он, тот Кутузов, который в Аустерлицком сражении, прежде начала его, говорит, что оно будет проиграно, в Бородине, несмотря на уверения генералов о том, что сражение проиграно, несмотря на неслыханный в истории пример того, что после выигранного сражения войско должно отступать, он один, в противность всем, до самой смерти утверждает, что Бородинское сражение – победа. Он один во все время отступления настаивает на том, чтобы не давать сражений, которые теперь бесполезны, не начинать новой войны и не переходить границ России.Теперь понять значение события, если только не прилагать к деятельности масс целей, которые были в голове десятка людей, легко, так как все событие с его последствиями лежит перед нами.
Но каким образом тогда этот старый человек, один, в противность мнения всех, мог угадать, так верно угадал тогда значение народного смысла события, что ни разу во всю свою деятельность не изменил ему?
Источник этой необычайной силы прозрения в смысл совершающихся явлений лежал в том народном чувстве, которое он носил в себе во всей чистоте и силе его.
Только признание в нем этого чувства заставило народ такими странными путями из в немилости находящегося старика выбрать его против воли царя в представители народной войны. И только это чувство поставило его на ту высшую человеческую высоту, с которой он, главнокомандующий, направлял все свои силы не на то, чтоб убивать и истреблять людей, а на то, чтобы спасать и жалеть их.
Простая, скромная и потому истинно величественная фигура эта не могла улечься в ту лживую форму европейского героя, мнимо управляющего людьми, которую придумала история.
Для лакея не может быть великого человека, потому что у лакея свое понятие о величии.
