Эстонский институт

Эстонский Институт
EI
Отрасль	продвижение культуры Эстонии в мире
Таллинн, Эстония
[www.einst.ee/ st.ee]

Эстонский Институт, ЕІ (эст. Eesti Instituut) — организация, образованная в 1989-м году по предложению президента Эстонии Леннарта Мери, целью которой является продвижение культуры Эстонии в мире. Деятельность института поддерживается министерством культуры. Большинство проектов финансируется несколькими независимыми источниками.

Созданный институт должен действовать по модели различных организаций, которые успешно внедряют и широко распространяют культуры их стран среди всего мира. Примерами являются Британский Совет, Шведский Институт, Датский культурный институт, Институт Гёте. Министерство иностранных дел является многолетним партнером ЭИ, например в диапазоне приготовления публикаций, распространение информационных материалов о Эстонии. Кроме упомянутого, на своём счете ЭИ имеет огромное количество проектов по сотрудничеству с другими подобными институтами. Сотрудничество происходит одновременно с обществом, частными лицами, или третьими субъектами.

Конституционные задачи Эстонского Института:

• распространение информации о эстонском обществе, культуре, образовании, в пределах самой Эстонии и вне ее.
• презентация другим странам эстонской культуры, популяризация культурной коммуникации между Эстонией и другими странами.
• прижимка изучения эстонского языка. сотрудничество с подразделениями, ответственными за культуру в университетах за рубежом.

Кроме популяризация фильмов, литературы, искусства и других просторов повседневной жизни институт занимается распространением информации о науку, экономику, государственную администрацию и др.

Эстонский Институт издаёт публикации, которые информируют об Эстонии; создаёт веб-страницы о ней; отвечает на вопросы, которые касаются страны; организует конференции и семинары; сотрудничает с журналистами, научными работниками, преподавателями, переводчиками и писателями,организует фестивали, показы и другие события в связи с распространением знаний об Эстонии; публикует каталоги и другие издания, которые передают эстонскую культуру.

С целью лучшего обмена информации о культуре Эстонии ЕІ основал четыре ячейки за рубежом: в Финляндии (создана в 1995 году), в Венгрии (1998), в Швеции (1999) и Франции (2001).

Информационные материалы института в основном состоят из иллюстрированных публикаций на тему разных аспектов эстонской жизни — от ответов на базовые вопросы об Эстонии, по комиксы про веселую сторону бытия эстонцем и серии, которые сопоставляет факты об Эстонии.

К важным проектам ЕІ может включить артистический журнал «Эстонское искусство», что составляет собой пересмотр прошлого полугодия в эстонской художественной жизни; эстонский «Литературный журнал», который выходит дважды в год (освещает и современную, и классическую литературу). Журнал «De cultu civili Estonio» / «Эстонская Культура» освещает темы театра, фильма, истории, технической мысли, религии и других важных отраслях эстонской культуры. Каждый год происходят важные культурные мероприятия и фестивали на территории Эстонии — информацию о них предоставляет Эстонский Институт.

Информационные материалы ЕІ распространяются в основном эстонскими посольствами в мире, но доступны также и в краевой штаб-квартире института в Таллинне, на улице Суур-Карья 14.

От 2005 года в структуре ЭИ находится организация культурного сотрудничества Эстонии с Европейским Союзом, которая информирует о программах ЭУ — например «Культура 2000», и других европейских механизмах финансовой поддержки культуры. Деятельность Эстонского Института поддерживается европейскими интеграционными организациями.

Полезные ссылки

• [www.einst.ee/est/ Eesti Instituudi ametlik koduleht]
• [www.einst.ee/culture/ Ajakiri Estonian Culture]
• [www.einst.ee/literary/ Ajakiri Estonian Literary Magazine]

  Напишите отзыв о статье "Эстонский институт"

  Отрывок, характеризующий Эстонский институт

  Весь этот день охота была дома; было морозно и колко, но с вечера стало замолаживать и оттеплело. 15 сентября, когда молодой Ростов утром в халате выглянул в окно, он увидал такое утро, лучше которого ничего не могло быть для охоты: как будто небо таяло и без ветра спускалось на землю. Единственное движенье, которое было в воздухе, было тихое движенье сверху вниз спускающихся микроскопических капель мги или тумана. На оголившихся ветвях сада висели прозрачные капли и падали на только что свалившиеся листья. Земля на огороде, как мак, глянцевито мокро чернела, и в недалеком расстоянии сливалась с тусклым и влажным покровом тумана. Николай вышел на мокрое с натасканной грязью крыльцо: пахло вянущим лесом и собаками. Чернопегая, широкозадая сука Милка с большими черными на выкате глазами, увидав хозяина, встала, потянулась назад и легла по русачьи, потом неожиданно вскочила и лизнула его прямо в нос и усы. Другая борзая собака, увидав хозяина с цветной дорожки, выгибая спину, стремительно бросилась к крыльцу и подняв правило (хвост), стала тереться о ноги Николая.
  – О гой! – послышался в это время тот неподражаемый охотничий подклик, который соединяет в себе и самый глубокий бас, и самый тонкий тенор; и из за угла вышел доезжачий и ловчий Данило, по украински в скобку обстриженный, седой, морщинистый охотник с гнутым арапником в руке и с тем выражением самостоятельности и презрения ко всему в мире, которое бывает только у охотников. Он снял свою черкесскую шапку перед барином, и презрительно посмотрел на него. Презрение это не было оскорбительно для барина: Николай знал, что этот всё презирающий и превыше всего стоящий Данило всё таки был его человек и охотник.
  – Данила! – сказал Николай, робко чувствуя, что при виде этой охотничьей погоды, этих собак и охотника, его уже обхватило то непреодолимое охотничье чувство, в котором человек забывает все прежние намерения, как человек влюбленный в присутствии своей любовницы.
  – Что прикажете, ваше сиятельство? – спросил протодиаконский, охриплый от порсканья бас, и два черные блестящие глаза взглянули исподлобья на замолчавшего барина. «Что, или не выдержишь?» как будто сказали эти два глаза.
  – Хорош денек, а? И гоньба, и скачка, а? – сказал Николай, чеша за ушами Милку.
  Данило не отвечал и помигал глазами.
  – Уварку посылал послушать на заре, – сказал его бас после минутного молчанья, – сказывал, в отрадненский заказ перевела, там выли. (Перевела значило то, что волчица, про которую они оба знали, перешла с детьми в отрадненский лес, который был за две версты от дома и который был небольшое отъемное место.)
  – А ведь ехать надо? – сказал Николай. – Приди ка ко мне с Уваркой.
  – Как прикажете!
  – Так погоди же кормить.
  – Слушаю.
  Через пять минут Данило с Уваркой стояли в большом кабинете Николая. Несмотря на то, что Данило был не велик ростом, видеть его в комнате производило впечатление подобное тому, как когда видишь лошадь или медведя на полу между мебелью и условиями людской жизни. Данило сам это чувствовал и, как обыкновенно, стоял у самой двери, стараясь говорить тише, не двигаться, чтобы не поломать как нибудь господских покоев, и стараясь поскорее всё высказать и выйти на простор, из под потолка под небо.
  Окончив расспросы и выпытав сознание Данилы, что собаки ничего (Даниле и самому хотелось ехать), Николай велел седлать. Но только что Данила хотел выйти, как в комнату вошла быстрыми шагами Наташа, еще не причесанная и не одетая, в большом, нянином платке. Петя вбежал вместе с ней.
  – Ты едешь? – сказала Наташа, – я так и знала! Соня говорила, что не поедете. Я знала, что нынче такой день, что нельзя не ехать.