Эстрада, Альваро Флорес
| Альваро Флорес Эстрада | |
| Álvaro Flórez Estrada | |
 | |
| Дата рождения: | |
|---|---|
| Дата смерти: |
16 декабря 1853 (87 лет) |
| Научная сфера: | |
Альваро Флорес Эстрада (англ. Álvaro Flórez Estrada; 27 февраля 1766, Пола де Сомьедо[en], Астурия, Испания — 16 декабря 1853, Норенья, Астурия, Испания) — испанский экономист и политический деятель, юрист, во время революции 1808—1814 годов - один из организаторов борьбы против французской оккупации 1808-1813 годов, представитель либерального крыла в Кадисских кортесах, во время революции 1820-1823 годов сначала принадлежал к левому крылу революционеров, в конце 1820 года примкнул к комунерос. Выступал сторонником независимости испанских колоний в Америке во время войны за независимость испанских колоний в Америке[1].
Содержание
Биография
Альваро родился 27 февраля 1766 года в городе Пола де Сомьедо[en], Астурия, Испания[2] в семье весьма просвещенного Мартина де Лос Сантоса, имеющего богатую собственную библиотеку, которой пользовался и Альваро[3].
Образование получил в Университете Овьедо[en], где изучал право и философию в 1780—1781 годах (документы университета того времени были сожжены в ходе революции в 1934 году)[4].
Альваро первый раз женился на Хуане Куэпо де Ллано, сестре Конда де Торено, но через год Хуана умерла. После чего в 1786 году переезжает в Мадрид, где становится судьёй. Но вскоре вернулся в Пола де Сомьедо[en]. В 1796 году М. Годой был назначен генеральным казначеем Королевства. 22 апреля 1797 года Альвара женился второй раз на Марии Амалии Корнейо Джарегуандо, дочери члена Совета Кастилии Андре Бруно Корнейо и фрейлины королевы Марии Луизы. У них родилось двое сыновей: Альваро и Карлос и двое дочерей: Рамона и Мануэла. В 1801 году М.Годой освободил Альваро с должности, после чего он вернулся в Астурию, где в 1802—1808 годах был членом Совета Астурии[3].
В 1808 году А.Ф.Эстрада был назначен генеральным прокурором Астурии, в 1812 году являлся интендантом армии Андалусии[3]. Во время преследования в 1814-1819 годах и в 1823-1836 годах находился в эмиграции в Англии[1]. В 1820 году депутат кортесов и был редактором издававшейся в Кадиксе оппозиционной газеты "El tribuno del pueblo"[5]. 28 февраля 1823 года назначен государственным секретарём, но 16 апреля 1823 года ушёл в отставку[3].
Был депутатом Овьедо в законодательные органы в 1839, 1840 и 1843 годы, с февраля по март 1840 года занимал должность председателя Конгресса, а 22 августа 1845 года был назначен пожизненным сенатором[6]. Альваро был назначен почётным вице-президентом Института Франции, членом Академии моральных и политических наук[3].
Альваро Флорес Эстрада умер 16 декабря 1853 года в Мирафлоресе, Астурия, Испания[6].
Память
Портрет Альваро Флореса Эстрада запечатлён на лицевой стороне банкноты в 25 песет, которая была эмитирована Банком Испании в 1946 году[3].
Имя Альваро Флореса Эстрада вписано в монумент Овьедо, посвященный экономистам и финансистам Астурии[7].
Библиография
- Estrada A.F. Constitución para la nación Española, 1810
- Estrada A.F. Introducción para la historia de la revolución Española, 1810
- Estrada A.F. Examen imparcial de las disensiones de la América con la España, 1811
- Estrada A.F. Constitución política de la nación española por lo tocante a la parte military, 1813
- Estrada A.F. Representación a Fernando VII en defensa de las cortes, 1814
- Estrada A.F. Reflexiones acerca del mal extraordinario que en el dia aflige a Inglaterra, 1824
- Estrada A.F. Curso de economía política, 1828
- Estrada A.F. Elementos de economía política, 1841.
Напишите отзыв о статье "Эстрада, Альваро Флорес"
Примечания
- ↑ 1 2 [slovariki.org/sovetskaa-istoriceskaa-enciklopedia/18657 Флорес Эстрада] / Под ред. Е. М. Жукова. — Советская историческая энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия, 1973—1982.
- ↑ Blaug M. Who's who in economics, Third Edition // Edward Elgar Publishing. — 1999. — ISBN 978-1-85898-886-3.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Jorge Vilches [www.ilustracionliberal.com/42/alvaro-florez-estrada-jorge-vilches.html Álvaro Flórez Estrada] // La Ilustración Liberal Madrid.
- ↑ [www.biografiasyvidas.com/biografia/f/florez_estrada.htm Álvaro Flórez Estrada] // Biografías y Vidas : La encyclopedia biografica en linea.
- ↑ Флорес Эстрада, Альваро // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ 1 2 [www.uras.es/fundacion/html/es/bioalvfe.html Álvaro Flórez Estrada] // Fundación Álvaro Flórez Estrada.
- ↑ [www.orfeoncondal.com/index.php?option=com_content&view=article&id=199&Itemid=384 Flórez Estrada].
Отрывок, характеризующий Эстрада, Альваро Флорес
Вечером князь Андрей и Пьер сели в коляску и поехали в Лысые Горы. Князь Андрей, поглядывая на Пьера, прерывал изредка молчание речами, доказывавшими, что он находился в хорошем расположении духа.
Он говорил ему, указывая на поля, о своих хозяйственных усовершенствованиях.
Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
– Ну да, ну да, – говорил Пьер, – разве не то же самое и я говорю!
– Нет. Я говорю только, что убеждают в необходимости будущей жизни не доводы, а то, когда идешь в жизни рука об руку с человеком, и вдруг человек этот исчезнет там в нигде, и ты сам останавливаешься перед этой пропастью и заглядываешь туда. И, я заглянул…
