Автозапчасть (футбольный клуб)
Поделись знанием:
К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)
К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)
– Да, да, я несчастен, подтвердил Пьер; – но что ж мне делать?
– Вы не знаете Его, государь мой, и оттого вы очень несчастны. Вы не знаете Его, а Он здесь, Он во мне. Он в моих словах, Он в тебе, и даже в тех кощунствующих речах, которые ты произнес сейчас! – строгим дрожащим голосом сказал масон.
Он помолчал и вздохнул, видимо стараясь успокоиться.
– Ежели бы Его не было, – сказал он тихо, – мы бы с вами не говорили о Нем, государь мой. О чем, о ком мы говорили? Кого ты отрицал? – вдруг сказал он с восторженной строгостью и властью в голосе. – Кто Его выдумал, ежели Его нет? Почему явилось в тебе предположение, что есть такое непонятное существо? Почему ты и весь мир предположили существование такого непостижимого существа, существа всемогущего, вечного и бесконечного во всех своих свойствах?… – Он остановился и долго молчал.
Пьер не мог и не хотел прерывать этого молчания.
– Он есть, но понять Его трудно, – заговорил опять масон, глядя не на лицо Пьера, а перед собою, своими старческими руками, которые от внутреннего волнения не могли оставаться спокойными, перебирая листы книги. – Ежели бы это был человек, в существовании которого ты бы сомневался, я бы привел к тебе этого человека, взял бы его за руку и показал тебе. Но как я, ничтожный смертный, покажу всё всемогущество, всю вечность, всю благость Его тому, кто слеп, или тому, кто закрывает глаза, чтобы не видать, не понимать Его, и не увидать, и не понять всю свою мерзость и порочность? – Он помолчал. – Кто ты? Что ты? Ты мечтаешь о себе, что ты мудрец, потому что ты мог произнести эти кощунственные слова, – сказал он с мрачной и презрительной усмешкой, – а ты глупее и безумнее малого ребенка, который бы, играя частями искусно сделанных часов, осмелился бы говорить, что, потому что он не понимает назначения этих часов, он и не верит в мастера, который их сделал. Познать Его трудно… Мы веками, от праотца Адама и до наших дней, работаем для этого познания и на бесконечность далеки от достижения нашей цели; но в непонимании Его мы видим только нашу слабость и Его величие… – Пьер, с замиранием сердца, блестящими глазами глядя в лицо масона, слушал его, не перебивал, не спрашивал его, а всей душой верил тому, что говорил ему этот чужой человек. Верил ли он тем разумным доводам, которые были в речи масона, или верил, как верят дети интонациям, убежденности и сердечности, которые были в речи масона, дрожанию голоса, которое иногда почти прерывало масона, или этим блестящим, старческим глазам, состарившимся на том же убеждении, или тому спокойствию, твердости и знанию своего назначения, которые светились из всего существа масона, и которые особенно сильно поражали его в сравнении с своей опущенностью и безнадежностью; – но он всей душой желал верить, и верил, и испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни.
– Он не постигается умом, а постигается жизнью, – сказал масон.
– Я не понимаю, – сказал Пьер, со страхом чувствуя поднимающееся в себе сомнение. Он боялся неясности и слабости доводов своего собеседника, он боялся не верить ему. – Я не понимаю, – сказал он, – каким образом ум человеческий не может постигнуть того знания, о котором вы говорите.
Масон улыбнулся своей кроткой, отеческой улыбкой.
– Высшая мудрость и истина есть как бы чистейшая влага, которую мы хотим воспринять в себя, – сказал он. – Могу ли я в нечистый сосуд воспринять эту чистую влагу и судить о чистоте ее? Только внутренним очищением самого себя я могу до известной чистоты довести воспринимаемую влагу.
– Да, да, это так! – радостно сказал Пьер.
– Высшая мудрость основана не на одном разуме, не на тех светских науках физики, истории, химии и т. д., на которые распадается знание умственное. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку – науку всего, науку объясняющую всё мироздание и занимаемое в нем место человека. Для того чтобы вместить в себя эту науку, необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека, и потому прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться. И для достижения этих целей в душе нашей вложен свет Божий, называемый совестью.
– Да, да, – подтверждал Пьер.
– Погляди духовными глазами на своего внутреннего человека и спроси у самого себя, доволен ли ты собой. Чего ты достиг, руководясь одним умом? Что ты такое? Вы молоды, вы богаты, вы умны, образованы, государь мой. Что вы сделали из всех этих благ, данных вам? Довольны ли вы собой и своей жизнью?
– Нет, я ненавижу свою жизнь, – сморщась проговорил Пьер.
– Ты ненавидишь, так измени ее, очисти себя, и по мере очищения ты будешь познавать мудрость. Посмотрите на свою жизнь, государь мой. Как вы проводили ее? В буйных оргиях и разврате, всё получая от общества и ничего не отдавая ему. Вы получили богатство. Как вы употребили его? Что вы сделали для ближнего своего? Подумали ли вы о десятках тысяч ваших рабов, помогли ли вы им физически и нравственно? Нет. Вы пользовались их трудами, чтоб вести распутную жизнь. Вот что вы сделали. Избрали ли вы место служения, где бы вы приносили пользу своему ближнему? Нет. Вы в праздности проводили свою жизнь. Потом вы женились, государь мой, взяли на себя ответственность в руководстве молодой женщины, и что же вы сделали? Вы не помогли ей, государь мой, найти путь истины, а ввергли ее в пучину лжи и несчастья. Человек оскорбил вас, и вы убили его, и вы говорите, что вы не знаете Бога, и что вы ненавидите свою жизнь. Тут нет ничего мудреного, государь мой! – После этих слов, масон, как бы устав от продолжительного разговора, опять облокотился на спинку дивана и закрыл глаза. Пьер смотрел на это строгое, неподвижное, старческое, почти мертвое лицо, и беззвучно шевелил губами. Он хотел сказать: да, мерзкая, праздная, развратная жизнь, – и не смел прерывать молчание.
(перенаправлено с «Эталон Баксан»)
 Автозапчасть
| |||
| Полное название |
Футбольный клуб «Автозапчасть» Баксан | ||
| Основан | |||
|---|---|---|---|
| Стадион | Юность, Баксан | ||
| Вместимость | 2 900[1] | ||
| Соревнование | Чемпионат Кабардино-Балкарии[2] | ||
| 2011 | 2[3] | ||
| |||
«Автозапча́сть» — российский футбольный клуб из города Баксана. Основан в 1991 году. До 1992 года носил название «Эталон». Лучшее достижение в первенстве России — 4 место в зоне «Запад» второй лиги в 1996 году. Четырёхкратный чемпион первенства Кабардино-Балкарии: 1989, 1998, 2004, 2010. Обладатель Кубка Кабардино-Балкарии 2004 года[4].
С 2009 года выступает в любительской лиге чемпионата Кабардино-Балкарской Республики.
Статистика выступлений
| Сезон | Лига | Место | Кубок | Примечания |
|---|---|---|---|---|
| Чемпионаты СССР | ||||
| 1989 | Чемпионат Кабардино-Балкарии | 1 | — | |
| 1991 | Вторая низшая лига СССР, 4-я зона | 4 | — | |
| Чемпионаты России | ||||
| 1992 | Вторая лига, 2-я зона | 5 | 1/256 | |
| 1993 | Вторая лига, 1-я зона | 5 | 1/128 |  Вылет в Третью лигу
|
| 1994 | Третья лига России, 1-я зона | 1 | 1/256 |  Выход во Вторую лигу
|
| 1995 | Вторая лига, зона «Запад» | 8 | 1/128 | |
| 1996 | Вторая лига, зона «Запад» | 4 | 1/8 | |
| 1997 | Вторая лига, зона «Запад» | 8 | 1/16 | |
| 1998 | Чемпионат Кабардино-Балкарии | 1 | — | |
| 1999 | КФК России, зона «Юг» | 5 | 1/256 | |
| 2002 | Чемпионат Кабардино-Балкарии | 6 | — | |
| 2003 | Чемпионат Кабардино-Балкарии | 2 | — | |
| 2004 | Чемпионат Кабардино-Балкарии | 1 | — | |
| 2005 | Первая лига КБР, Баксанская зона | 1 | — | |
| 2006 | Чемпионат Кабардино-Балкарии | 6 | — | |
| 2009 | Чемпионат Кабардино-Балкарии | 4[5] | — | |
| 2010 | Чемпионат Кабардино-Балкарии | 1[6] | — | |
| 2011 | Чемпионат Кабардино-Балкарии | 2[3] | ?[7] | |
Известные игроки
Напишите отзыв о статье "Автозапчасть (футбольный клуб)"
Примечания
- ↑ [www.rfpl.org/stadiums/id400 РФПЛ. Стадионы] (рус.). Официальный сайт Российской футбольной Премьер-Лиги. Проверено 20 июля 2011. [www.webcitation.org/65jn0nLVO Архивировано из первоисточника 26 февраля 2012].
- ↑ [www.spartak-n.ru/node/11245 Чемпионат ЛФЛ КБР по футболу - 2012. Высший дивизион.]. Сайт болельщиков ПФК Спартак-Нальчик. Проверено 15 июля 2012. [www.peeep.us/fb2d5cdc Архивировано из первоисточника 15 июля 2012].
- ↑ 1 2 [www.spartak-n.ru/node/10499 Календарь чемпионата КБР-2011]. Сайт болельщиков ПФК Спартак-Нальчик. Проверено 15 июля 2012. [www.peeep.us/74bf41b1 Архивировано из первоисточника 15 июля 2012].
- ↑ [reg-fut.narod.ru/kbr-his.html История региональных чемпионатов России по футболу — Кабардино-Балкарская Республика]. reg-fut. Проверено 20 апреля 2011. [www.webcitation.org/65jn2HWox Архивировано из первоисточника 26 февраля 2012].
- ↑ [mfrfs.ru/rossijskie_turniry/pervenstva_subjektov_rf_sredi_lfk_sezon-2009.html#kab Первенства субъектов РФ среди ЛФК. Сезон-2009]. Официальный сайт РФС. Массовый футбол. Проверено 20 апреля 2011. [www.peeep.us/f0fbd833 Архивировано из первоисточника 15 июля 2012].
- ↑ [www.footballufo.ru/ufo.2005/chem.chem.2010.html «Донгаздобыча» завоевала Кубок чемпионов в четвертых раз подряд]. Федерация футбола ЮФО/СКВО. Проверено 19 июля 2011. [www.webcitation.org/65jn4iSZm Архивировано из первоисточника 26 февраля 2012].
- ↑ [www.spartak-n.ru/node/10500 Кубок КБР-2011]. Сайт болельщиков ФК Спартак-Нальчик. Проверено 19 июля 2011. [www.webcitation.org/65jn5GxEQ Архивировано из первоисточника 26 февраля 2012].
- ↑ [www.klisf.info/numeric/index.app?cmd=cm_allpl&lang=ru&id=151229102508975272502888471119 Все футболисты клуба](недоступная ссылка — история). klisf.info. Проверено 20 апреля 2011. [web.archive.org/20121115123109/www.klisf.info/numeric/index.app?cmd=cm_allpl&lang=ru&id=151229102508975272502888471119 Архивировано из первоисточника 15 ноября 2012].
Ссылки
[www.klisf.info/numeric/index.app?cmd=comm&lang=ru&id=559635018449816410051512984874 Статистика на сайте КЛИСФ] (рус.)
|
Это заготовка статьи о футбольной команде. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Автозапчасть (футбольный клуб)
– Да, вы не знаете Его, государь мой, – сказал масон. – Вы не можете знать Его. Вы не знаете Его, оттого вы и несчастны.– Да, да, я несчастен, подтвердил Пьер; – но что ж мне делать?
– Вы не знаете Его, государь мой, и оттого вы очень несчастны. Вы не знаете Его, а Он здесь, Он во мне. Он в моих словах, Он в тебе, и даже в тех кощунствующих речах, которые ты произнес сейчас! – строгим дрожащим голосом сказал масон.
Он помолчал и вздохнул, видимо стараясь успокоиться.
– Ежели бы Его не было, – сказал он тихо, – мы бы с вами не говорили о Нем, государь мой. О чем, о ком мы говорили? Кого ты отрицал? – вдруг сказал он с восторженной строгостью и властью в голосе. – Кто Его выдумал, ежели Его нет? Почему явилось в тебе предположение, что есть такое непонятное существо? Почему ты и весь мир предположили существование такого непостижимого существа, существа всемогущего, вечного и бесконечного во всех своих свойствах?… – Он остановился и долго молчал.
Пьер не мог и не хотел прерывать этого молчания.
– Он есть, но понять Его трудно, – заговорил опять масон, глядя не на лицо Пьера, а перед собою, своими старческими руками, которые от внутреннего волнения не могли оставаться спокойными, перебирая листы книги. – Ежели бы это был человек, в существовании которого ты бы сомневался, я бы привел к тебе этого человека, взял бы его за руку и показал тебе. Но как я, ничтожный смертный, покажу всё всемогущество, всю вечность, всю благость Его тому, кто слеп, или тому, кто закрывает глаза, чтобы не видать, не понимать Его, и не увидать, и не понять всю свою мерзость и порочность? – Он помолчал. – Кто ты? Что ты? Ты мечтаешь о себе, что ты мудрец, потому что ты мог произнести эти кощунственные слова, – сказал он с мрачной и презрительной усмешкой, – а ты глупее и безумнее малого ребенка, который бы, играя частями искусно сделанных часов, осмелился бы говорить, что, потому что он не понимает назначения этих часов, он и не верит в мастера, который их сделал. Познать Его трудно… Мы веками, от праотца Адама и до наших дней, работаем для этого познания и на бесконечность далеки от достижения нашей цели; но в непонимании Его мы видим только нашу слабость и Его величие… – Пьер, с замиранием сердца, блестящими глазами глядя в лицо масона, слушал его, не перебивал, не спрашивал его, а всей душой верил тому, что говорил ему этот чужой человек. Верил ли он тем разумным доводам, которые были в речи масона, или верил, как верят дети интонациям, убежденности и сердечности, которые были в речи масона, дрожанию голоса, которое иногда почти прерывало масона, или этим блестящим, старческим глазам, состарившимся на том же убеждении, или тому спокойствию, твердости и знанию своего назначения, которые светились из всего существа масона, и которые особенно сильно поражали его в сравнении с своей опущенностью и безнадежностью; – но он всей душой желал верить, и верил, и испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни.
– Он не постигается умом, а постигается жизнью, – сказал масон.
– Я не понимаю, – сказал Пьер, со страхом чувствуя поднимающееся в себе сомнение. Он боялся неясности и слабости доводов своего собеседника, он боялся не верить ему. – Я не понимаю, – сказал он, – каким образом ум человеческий не может постигнуть того знания, о котором вы говорите.
Масон улыбнулся своей кроткой, отеческой улыбкой.
– Высшая мудрость и истина есть как бы чистейшая влага, которую мы хотим воспринять в себя, – сказал он. – Могу ли я в нечистый сосуд воспринять эту чистую влагу и судить о чистоте ее? Только внутренним очищением самого себя я могу до известной чистоты довести воспринимаемую влагу.
– Да, да, это так! – радостно сказал Пьер.
– Высшая мудрость основана не на одном разуме, не на тех светских науках физики, истории, химии и т. д., на которые распадается знание умственное. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку – науку всего, науку объясняющую всё мироздание и занимаемое в нем место человека. Для того чтобы вместить в себя эту науку, необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека, и потому прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться. И для достижения этих целей в душе нашей вложен свет Божий, называемый совестью.
– Да, да, – подтверждал Пьер.
– Погляди духовными глазами на своего внутреннего человека и спроси у самого себя, доволен ли ты собой. Чего ты достиг, руководясь одним умом? Что ты такое? Вы молоды, вы богаты, вы умны, образованы, государь мой. Что вы сделали из всех этих благ, данных вам? Довольны ли вы собой и своей жизнью?
– Нет, я ненавижу свою жизнь, – сморщась проговорил Пьер.
– Ты ненавидишь, так измени ее, очисти себя, и по мере очищения ты будешь познавать мудрость. Посмотрите на свою жизнь, государь мой. Как вы проводили ее? В буйных оргиях и разврате, всё получая от общества и ничего не отдавая ему. Вы получили богатство. Как вы употребили его? Что вы сделали для ближнего своего? Подумали ли вы о десятках тысяч ваших рабов, помогли ли вы им физически и нравственно? Нет. Вы пользовались их трудами, чтоб вести распутную жизнь. Вот что вы сделали. Избрали ли вы место служения, где бы вы приносили пользу своему ближнему? Нет. Вы в праздности проводили свою жизнь. Потом вы женились, государь мой, взяли на себя ответственность в руководстве молодой женщины, и что же вы сделали? Вы не помогли ей, государь мой, найти путь истины, а ввергли ее в пучину лжи и несчастья. Человек оскорбил вас, и вы убили его, и вы говорите, что вы не знаете Бога, и что вы ненавидите свою жизнь. Тут нет ничего мудреного, государь мой! – После этих слов, масон, как бы устав от продолжительного разговора, опять облокотился на спинку дивана и закрыл глаза. Пьер смотрел на это строгое, неподвижное, старческое, почти мертвое лицо, и беззвучно шевелил губами. Он хотел сказать: да, мерзкая, праздная, развратная жизнь, – и не смел прерывать молчание.
