Армя́нское неоязы́чество или этанизм (арм. Նոր հայկական հեթանոսություն) — совокупность армянских неоязыческих движений реконструкцистского толка, основанных на этнической религии древних армян[1]. Последователи этанизма называют себя эта́нос (арм. հեթանոս[1]).
История
Воссоздание армянского язычества началось в начале 20 века и связан с публикацией труда называемого Цехакрон (арм. Ցեղակրոն, рус. национальная религия) философа и военно-политического деятеля Гарегина Нжде[1]. Религия приняла официальную форму сразу после упразднения Советского Союза в 1991 году. На волне подъема народных настроений, Слак Какосян основал организацию Арординери Ухт[1]. Некоторые из основоположников правящей Республиканской партии Армении, в том числе Ашот Навасардян, поддерживали этанизм.
Напишите отзыв о статье "Этанизм"
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 Антонян Ю.Ю. [cyberleninka.ru/article/n/vossozdanie-religii-neoyazychestvo-v-armenii «Воссоздание» религии: неоязычество в Армении] // Laboratorium. Журнал социальных исследований. — 2010. — С. 103-128.
Литература
- Konrad Siekierski, Yulia Antonyan. A Neopagan Movement in Armenia: the Children of Ara. In Native Faith and Neo-Pagan Movements in Central and Eastern Europe. Kaarina Aitamurto, Scott Simpson. Acumen Publishing, 2013. ISBN 1844656624
- Yulia Antonyan. «Re-creation» of a Religion: Neo-paganism in Armenia. Yerevan State University. Published on Laboratorium, n. 1, Saint-Petersburg, 2010
Ссылки
- [arordiukht.do.am/ Официальный сайт организации «Арординери Ухт»]
- [web.archive.org/web/20150324111234/armenpress.am/rus/news/783933/armyanskie-arii-otmetili-prazdnik-sotvoreniya-armyanskogo.html Армянские Арии отпраздновали праздник сотворения]
 |
|---|
| | Синкретические движения | </div> | <td class="navbox-image" rowspan="3" style="width:1%;padding:0px 0px 0px 7px"></td>
|---|
<tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="background:#d2691e">Этнические движения </th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px;background:#f5f5dc"> </td></tr></table></td></tr></table> Отрывок, характеризующий Этанизм– Получил от князя Андрея нынче, – сказал он княжне Марье, – не читала?
– Нет, mon pere, [батюшка] – испуганно отвечала княжна. Она не могла читать письма, про получение которого она даже и не слышала.
– Он пишет про войну про эту, – сказал князь с той сделавшейся ему привычной, презрительной улыбкой, с которой он говорил всегда про настоящую войну.
– Должно быть, очень интересно, – сказал Десаль. – Князь в состоянии знать…
– Ах, очень интересно! – сказала m llе Bourienne.
– Подите принесите мне, – обратился старый князь к m llе Bourienne. – Вы знаете, на маленьком столе под пресс папье.
M lle Bourienne радостно вскочила.
– Ах нет, – нахмурившись, крикнул он. – Поди ты, Михаил Иваныч.
Михаил Иваныч встал и пошел в кабинет. Но только что он вышел, старый князь, беспокойно оглядывавшийся, бросил салфетку и пошел сам.
– Ничего то не умеют, все перепутают.
Пока он ходил, княжна Марья, Десаль, m lle Bourienne и даже Николушка молча переглядывались. Старый князь вернулся поспешным шагом, сопутствуемый Михаилом Иванычем, с письмом и планом, которые он, не давая никому читать во время обеда, положил подле себя.
Перейдя в гостиную, он передал письмо княжне Марье и, разложив пред собой план новой постройки, на который он устремил глаза, приказал ей читать вслух. Прочтя письмо, княжна Марья вопросительно взглянула на отца.
Он смотрел на план, очевидно, погруженный в свои мысли.
– Что вы об этом думаете, князь? – позволил себе Десаль обратиться с вопросом.
|
