Эфендиев, Осман Сулейманович
Поделись знанием:
Про деятельность Александра и Наполеона нельзя сказать, чтобы она была полезна или вредна, ибо мы не можем сказать, для чего она полезна и для чего вредна. Если деятельность эта кому нибудь не нравится, то она не нравится ему только вследствие несовпадения ее с ограниченным пониманием его о том, что есть благо. Представляется ли мне благом сохранение в 12 м году дома моего отца в Москве, или слава русских войск, или процветание Петербургского и других университетов, или свобода Польши, или могущество России, или равновесие Европы, или известного рода европейское просвещение – прогресс, я должен признать, что деятельность всякого исторического лица имела, кроме этих целей, ещь другие, более общие и недоступные мне цели.
(перенаправлено с «Эфендиев Осман Сулейманович»)
| Осман Эфендиев | |||||||||||||||||
| Личная информация | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Гражданство | |||||||||||||||||
| Клуб |
«Спартак», г. Махачкала | ||||||||||||||||
| Дата рождения | |||||||||||||||||
| Место рождения |
село Ахты, Ахтынский район, Дагестанская АССР | ||||||||||||||||
| Вес |
52 кг | ||||||||||||||||
|
Награды и медали
| |||||||||||||||||
Осман Сулейманович Эфендиев (род. 14 апреля 1963, село Ахты, Ахтынский район, Дагестанская АССР) — советский борец вольного стиля. Выступал в категории до 52 кг за спортивное общество «Спартак»[1]. Чемпион СССР 1989 года, серебряный призёр чемпионатов СССР 1981 и 1983 годов. Серебряный призёр чемпионата мира и Кубка мира 1982 года.
Заслуженный мастер спорта СССР по вольной борьбе.
Напишите отзыв о статье "Эфендиев, Осман Сулейманович"
Примечания
- ↑ [wrestdag.ru/users/143/ Эфендиев Осман Сулейманович]
Отрывок, характеризующий Эфендиев, Осман Сулейманович
Но если даже предположить, что Александр I пятьдесят лет тому назад ошибался в своем воззрении на то, что есть благо народов, невольно должно предположить, что и историк, судящий Александра, точно так же по прошествии некоторого времени окажется несправедливым, в своем воззрении на то, что есть благо человечества. Предположение это тем более естественно и необходимо, что, следя за развитием истории, мы видим, что с каждым годом, с каждым новым писателем изменяется воззрение на то, что есть благо человечества; так что то, что казалось благом, через десять лет представляется злом; и наоборот. Мало того, одновременно мы находим в истории совершенно противоположные взгляды на то, что было зло и что было благо: одни данную Польше конституцию и Священный Союз ставят в заслугу, другие в укор Александру.Про деятельность Александра и Наполеона нельзя сказать, чтобы она была полезна или вредна, ибо мы не можем сказать, для чего она полезна и для чего вредна. Если деятельность эта кому нибудь не нравится, то она не нравится ему только вследствие несовпадения ее с ограниченным пониманием его о том, что есть благо. Представляется ли мне благом сохранение в 12 м году дома моего отца в Москве, или слава русских войск, или процветание Петербургского и других университетов, или свобода Польши, или могущество России, или равновесие Европы, или известного рода европейское просвещение – прогресс, я должен признать, что деятельность всякого исторического лица имела, кроме этих целей, ещь другие, более общие и недоступные мне цели.
