Эц Хаим (книга)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Каббала

Основные книги
ТораСефер Йецира
Сефер ха-зогарСефер ха-бахир
Сефер ха-разимСефер Разиэль ха-малах
Книга Эц ХаимТалмуд эсер ха-сфирот
ТанияСефер ха-илан ха-кадош
Святые места

ИерусалимЦфатХевронТверия

Основы

Основы каббалыДрево ЖизниСфирот
КетерХохмаБинаДаат
ХеседГвураТиферетНецах
ХодЕсодМалхут

Каббалисты
АвраамМоисейРабби Акива

РАШБИАРИЗАЛЬХаим Виталь
РамбанАвраам АбулафияИсаак Слепой
Моше де ЛеонАвраам Азулай
Бааль Шем ТовБааль СуламБарух Ашлаг
Авраам Ицхак КукРав Ицхак Гинзбург
Йегуда БрандвайнИцхак Кадури
Филлип БергМихаэль Лайтман

Миры АБЕА

Адам КадмонАцилут
БрияЕцираАсия

Книга «Эц Хаим» (ивр.עץ חיים‏‎ — «Древо Жизни») — книга по каббале, написанная в 1573 году.





Авторство

Автор «Эц Хаим» — АРИ (Ицхак Лурия Ашкенази (1534—1572) — раввин, иудейский богослов, создавший новое направление в каббале). Но книга появилась благодаря его ученику Хаиму Виталю, который записывал услышанное от своего учителя во время занятий каббалистической группы в Цфате и оформил в книгу.

Содержание книги

 В книге описан причинно-следственный порядок выхода из небытия всего сущего и раскрытия действительности человеку в нашем мире .  Уровень постижения мира АРИ виден из строк в начале книги : " Знай, до начала творения был лишь высший, все собой заполняющий свет " . Описание процесса творения начинается с точки — прежде всего .  Этот фрагмент книги сегодня известен на многих языках как [ru.wikisource.org/wiki/%D0%A1%D1%82%D0%B8%D1%85_%D0%90%D0%A0%D0%98_%22%D0%94%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE_%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8_%22#.D0.9F.D0.B5.D1.80.D0.B5.D0.B2.D0.BE.D0.B4_.D1.81.D1.82.D0.B8.D1.85.D0.B0_.D0.90.D0.A0.D0.98 стих АРИ " Древо жизни "]

Значение книги

Этой книгой обозначено начало Луриианской каббалы по имени раскрывшего её миру — Ицхака Лурье Ашкенази (АРИ). До АРИ каббалисты раскрывали в своих книгах развитие действительности от её источника к нашему миру (со стороны постигаемого, светов). АРИ раскрыл методику постижения действительности со стороны постигающих её душ (то есть келим или сосудов постижения)

Напишите отзыв о статье "Эц Хаим (книга)"

Комментарии на книгу

В 1936 г. Бааль Сулам издал новый учебник по Каббале «Талмуд эсэр сфирот», который является комментарием на Книгу «Эц Хаим».

См. также

Отрывок, характеризующий Эц Хаим (книга)

Войну такого рода назвали партизанскою и полагали, что, назвав ее так, объяснили ее значение. Между тем такого рода война не только не подходит ни под какие правила, но прямо противоположна известному и признанному за непогрешимое тактическому правилу. Правило это говорит, что атакующий должен сосредоточивать свои войска с тем, чтобы в момент боя быть сильнее противника.
Партизанская война (всегда успешная, как показывает история) прямо противуположна этому правилу.
Противоречие это происходит оттого, что военная наука принимает силу войск тождественною с их числительностию. Военная наука говорит, что чем больше войска, тем больше силы. Les gros bataillons ont toujours raison. [Право всегда на стороне больших армий.]
Говоря это, военная наука подобна той механике, которая, основываясь на рассмотрении сил только по отношению к их массам, сказала бы, что силы равны или не равны между собою, потому что равны или не равны их массы.
Сила (количество движения) есть произведение из массы на скорость.
В военном деле сила войска есть также произведение из массы на что то такое, на какое то неизвестное х.
Военная наука, видя в истории бесчисленное количество примеров того, что масса войск не совпадает с силой, что малые отряды побеждают большие, смутно признает существование этого неизвестного множителя и старается отыскать его то в геометрическом построении, то в вооружении, то – самое обыкновенное – в гениальности полководцев. Но подстановление всех этих значений множителя не доставляет результатов, согласных с историческими фактами.
А между тем стоит только отрешиться от установившегося, в угоду героям, ложного взгляда на действительность распоряжений высших властей во время войны для того, чтобы отыскать этот неизвестный х.
Х этот есть дух войска, то есть большее или меньшее желание драться и подвергать себя опасностям всех людей, составляющих войско, совершенно независимо от того, дерутся ли люди под командой гениев или не гениев, в трех или двух линиях, дубинами или ружьями, стреляющими тридцать раз в минуту. Люди, имеющие наибольшее желание драться, всегда поставят себя и в наивыгоднейшие условия для драки.