Эц Хаим (книга)
Основные книги | |
Тора • Сефер Йецира Сефер ха-зогар • Сефер ха-бахир Сефер ха-разим • Сефер Разиэль ха-малах Книга Эц Хаим • Талмуд эсер ха-сфирот Тания • Сефер ха-илан ха-кадош | |
Святые места | |
Основы | |
Основы каббалы • Древо Жизни • Сфирот | |
Каббалисты | |
Авраам • Моисей • Рабби Акива | |
РАШБИ • АРИЗАЛЬ • Хаим Виталь | |
Миры АБЕА | |
Адам Кадмон • Ацилут | |
Книга «Эц Хаим» (ивр. עץ חיים — «Древо Жизни») — книга по каббале, написанная в 1573 году.
Авторство
Автор «Эц Хаим» — АРИ (Ицхак Лурия Ашкенази (1534—1572) — раввин, иудейский богослов, создавший новое направление в каббале). Но книга появилась благодаря его ученику Хаиму Виталю, который записывал услышанное от своего учителя во время занятий каббалистической группы в Цфате и оформил в книгу.
Содержание книги
В книге описан причинно-следственный порядок выхода из небытия всего сущего и раскрытия действительности человеку в нашем мире . Уровень постижения мира АРИ виден из строк в начале книги : " Знай, до начала творения был лишь высший, все собой заполняющий свет " . Описание процесса творения начинается с точки — прежде всего . Этот фрагмент книги сегодня известен на многих языках как [ru.wikisource.org/wiki/%D0%A1%D1%82%D0%B8%D1%85_%D0%90%D0%A0%D0%98_%22%D0%94%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE_%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8_%22#.D0.9F.D0.B5.D1.80.D0.B5.D0.B2.D0.BE.D0.B4_.D1.81.D1.82.D0.B8.D1.85.D0.B0_.D0.90.D0.A0.D0.98 стих АРИ " Древо жизни "]
Значение книги
Этой книгой обозначено начало Луриианской каббалы по имени раскрывшего её миру — Ицхака Лурье Ашкенази (АРИ). До АРИ каббалисты раскрывали в своих книгах развитие действительности от её источника к нашему миру (со стороны постигаемого, светов). АРИ раскрыл методику постижения действительности со стороны постигающих её душ (то есть келим или сосудов постижения)
Напишите отзыв о статье "Эц Хаим (книга)"
Комментарии на книгу
В 1936 г. Бааль Сулам издал новый учебник по Каббале «Талмуд эсэр сфирот», который является комментарием на Книгу «Эц Хаим».
См. также
- Лурианская каббала
- Талмуд эсэр сфирот
- [www.youtube.com/watch?v=4acCLJ40AR4 О книге "Эц Хаим " , ВИДЕО]
Ари в Викитеке? |
Отрывок, характеризующий Эц Хаим (книга)
Войну такого рода назвали партизанскою и полагали, что, назвав ее так, объяснили ее значение. Между тем такого рода война не только не подходит ни под какие правила, но прямо противоположна известному и признанному за непогрешимое тактическому правилу. Правило это говорит, что атакующий должен сосредоточивать свои войска с тем, чтобы в момент боя быть сильнее противника.Партизанская война (всегда успешная, как показывает история) прямо противуположна этому правилу.
Противоречие это происходит оттого, что военная наука принимает силу войск тождественною с их числительностию. Военная наука говорит, что чем больше войска, тем больше силы. Les gros bataillons ont toujours raison. [Право всегда на стороне больших армий.]
Говоря это, военная наука подобна той механике, которая, основываясь на рассмотрении сил только по отношению к их массам, сказала бы, что силы равны или не равны между собою, потому что равны или не равны их массы.
Сила (количество движения) есть произведение из массы на скорость.
В военном деле сила войска есть также произведение из массы на что то такое, на какое то неизвестное х.
Военная наука, видя в истории бесчисленное количество примеров того, что масса войск не совпадает с силой, что малые отряды побеждают большие, смутно признает существование этого неизвестного множителя и старается отыскать его то в геометрическом построении, то в вооружении, то – самое обыкновенное – в гениальности полководцев. Но подстановление всех этих значений множителя не доставляет результатов, согласных с историческими фактами.
А между тем стоит только отрешиться от установившегося, в угоду героям, ложного взгляда на действительность распоряжений высших властей во время войны для того, чтобы отыскать этот неизвестный х.
Х этот есть дух войска, то есть большее или меньшее желание драться и подвергать себя опасностям всех людей, составляющих войско, совершенно независимо от того, дерутся ли люди под командой гениев или не гениев, в трех или двух линиях, дубинами или ружьями, стреляющими тридцать раз в минуту. Люди, имеющие наибольшее желание драться, всегда поставят себя и в наивыгоднейшие условия для драки.