Эчегарай, Патрисио
| Патрисио Эчегарай | |
| Patricio Echegaray | |
| Дата рождения: |
17 октября 1946 (77 лет) |
|---|---|
| Место рождения: |
Хачаль |
| Партия: |
коммунистическая |
| [www.patricioechegaray.com.ar/ www.patricioechegaray.com.ar] | |
Патри́сио Эчегара́й (исп. Patricio Echegaray, род. 17 октября 1946, Хачаль, провинция Сан-Хуан) — аргентинский политик, деятель коммунистического движения.
Содержание
Биография
В 1964 году присоединился к молодёжному коммунистическому движению, с 1980 года возглавлял Федерацию коммунистической Молодёжи (ФКМ), молодёжное крыло компартии.
В 1989 году стал генеральным секретарём Коммунистической партии Аргентины (КПА), занимает эту должность по сегодняшний день.
В 1996 году опубликовал книгу «Utopía y liberación: diez años de escritos políticos», которое обобщила работу за период между 1986 и 1996 годами.
В 2005 году вышла его вторая книга «Notas sobre la Revolución Latinoamericana».
Публикации
- Patricio Echegaray. Utopía y liberación: diez años de escritos políticos. — Buenos Aires: Dirple, 1996.
- Patricio Echegaray. Notas sobre la Revolución Latinoamericana. — 2007.
См. также
Напишите отзыв о статье "Эчегарай, Патрисио"
Ссылки
- [www.patricioechegaray.com.ar/trayecoria/ Биография Патрисио Эчегарая]
|
Это заготовка статьи о политическом деятеле. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Для улучшения этой статьи желательно?:
|
Отрывок, характеризующий Эчегарай, Патрисио
Обгоняя Пьера, без шапок бежали навстречу идущим солдаты и ополченцы.– Матушку несут! Заступницу!.. Иверскую!..
– Смоленскую матушку, – поправил другой.
Ополченцы – и те, которые были в деревне, и те, которые работали на батарее, – побросав лопаты, побежали навстречу церковному шествию. За батальоном, шедшим по пыльной дороге, шли в ризах священники, один старичок в клобуке с причтом и певчпми. За ними солдаты и офицеры несли большую, с черным ликом в окладе, икону. Это была икона, вывезенная из Смоленска и с того времени возимая за армией. За иконой, кругом ее, впереди ее, со всех сторон шли, бежали и кланялись в землю с обнаженными головами толпы военных.
Взойдя на гору, икона остановилась; державшие на полотенцах икону люди переменились, дьячки зажгли вновь кадила, и начался молебен. Жаркие лучи солнца били отвесно сверху; слабый, свежий ветерок играл волосами открытых голов и лентами, которыми была убрана икона; пение негромко раздавалось под открытым небом. Огромная толпа с открытыми головами офицеров, солдат, ополченцев окружала икону. Позади священника и дьячка, на очищенном месте, стояли чиновные люди. Один плешивый генерал с Георгием на шее стоял прямо за спиной священника и, не крестясь (очевидно, пемец), терпеливо дожидался конца молебна, который он считал нужным выслушать, вероятно, для возбуждения патриотизма русского народа. Другой генерал стоял в воинственной позе и потряхивал рукой перед грудью, оглядываясь вокруг себя. Между этим чиновным кружком Пьер, стоявший в толпе мужиков, узнал некоторых знакомых; но он не смотрел на них: все внимание его было поглощено серьезным выражением лиц в этой толпе солдат и оиолченцев, однообразно жадно смотревших на икону. Как только уставшие дьячки (певшие двадцатый молебен) начинали лениво и привычно петь: «Спаси от бед рабы твоя, богородице», и священник и дьякон подхватывали: «Яко вси по бозе к тебе прибегаем, яко нерушимой стене и предстательству», – на всех лицах вспыхивало опять то же выражение сознания торжественности наступающей минуты, которое он видел под горой в Можайске и урывками на многих и многих лицах, встреченных им в это утро; и чаще опускались головы, встряхивались волоса и слышались вздохи и удары крестов по грудям.
