Казармы Эчелон

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Эчелон (площадь)»)
Перейти к: навигация, поиск
Казармы Эчелон
англ. Echelon Barracks
Форт, Коломбо, Шри-Ланка

Первый премьер-министр независимой Шри-Ланки Дон Стефен Сенанаяка посещает первый батальон Цейлонской лёгкой пехоты на площади Эчелон и наблюдает за обучением добровольцев обращению с ручным пулемётом
Тип военная база
Координаты 6°55′56″ с. ш. 79°50′39″ в. д. / 6.932221° с. ш. 79.844030° в. д. / 6.932221; 79.844030 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=6.932221&mlon=79.844030&zoom=14 (O)] (Я)
Годы постройки 1880-е
Период эксплуатации 1880-е-1970-е
Дата разрушения 1970-е
Современное
состояние
частично разрушен
Владелец Армия Шри-Ланки
Открытость для
публики
нет
Гарнизон Артиллерия Шри-Ланки (Штаб-квартира до 1963 года)
Армия Шри-Ланки
Составляющие
Армия Шри-Ланки
Резерв армии Шри-Ланки
Список полков и корпусов
Структура армии Шри-Ланки
История
История армии Шри-Ланки
Снаряжение
Оружие и оборудование
Лица
Командующий армией
Звания

Казармы Эчелон — это бывшие военные казармы в центре столицы Шри-Ланки городе Коломбо, точнее в его районе Форт. Построенные в конце XIX века,они использовались как штаб-квартира британского гарнизона острова. После обретения независимости здесь базировались подразделения армии Цейлона. Здесь же базировался 1-ый разведывательный эскадрон бронетанкового корпуса, как и штаб корпуса до 1957 года.

Казармы представляли собой одно-двух этажные строения с широкими верандами, расположенные вокруг плаца, достаточно большого для размещения нескольких футбольных и хоккейных площадок. Этот плац получил название площадь Эчелон. Она существует и сейчас и находится к северу от примыкающего к ней старого парламента (в настоящее время это здание Секретариата Президента). До 1963 г. здесь располагался штаб полка артиллерии Цейлона и здание Министерства обороны, позднее здание было снесено для освобождения места для постройки ряда коммерческих зданий в районе Форт в конце 1970-х и начале 1980-х годов.

В настоящее время на площади Эчелон стоит Всемирный торговый центр Коломбо, головной офис банка Цейлона, отели Хилтон и Галадари.

Напишите отзыв о статье "Казармы Эчелон"



Ссылки

  • [www.wtc.lk/popup.html Современная карта площади]
  • [www.bbc.co.uk/ww2peopleswar/stories/38/a4428038.shtml 1941-1945 Eastern Travels Part 4 by cjcallis, BBC] (англ.)

Отрывок, характеризующий Казармы Эчелон

Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.

Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.