Юбилейный год

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Юбилейные годы»)
Перейти к: навигация, поиск

Юбилейный год — год в иудаизме, наступавший один раз в 50 лет и связанный с особым отношением к имуществу[1]; в католицизме — год, в течение которого допускается возможность получения полной индульгенции[2], то есть прощения всех временных наказаний за грехи. Также называется Святым годом.

У древних евреев юбилейный год имеет своё начало в Книге Левит Ветхого Завета Библии: «…и освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле всем жителям её: да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый во владение своё, и каждый возвратитесь в своё племя» (Лев. 25:10). Древнееврейское слово yo-bale' (звучит как «йовель») означает звук шофара, бараньего рога, оглашавшего наступление Юбилейного года. В течение всего года работа на полях приостанавливалась, а рабы отпускались на свободу[1]. Проданные или заложенные дома, находящиеся в стенах города в Юбилейный год, не отходили исконному владельцу, а дома вне стен приравнивались к полям и возвращались ему (Лев. 25:30-31).

В христианстве считается, что Юбилейный год был прообразом времени пришествия Мессии, наступления Лета Господня (Ис. 61:2, Лк. 4:19)[3].





Юбилейные годы в Католической церкви

Впервые Святой год был отмечен в 1300 году по постановлению папы Бонифация VIII[4]. Юбилейные годы должны были отмечаться каждые сто лет, в начале нового столетия. В 1343 году Климент VI решил отмечать юбилей каждые 50 лет, и 1350 год был объявлен Юбилейным. В 1389 году папа Урбан VI уменьшил промежуток между Юбилейными годами до 33 лет (в честь земной жизни Христа)[4]. Этот перенос, вызвавший сначала толки, был сделан папой Урбаном VI с целью пополнения казны.

В 1470 году папа Павел II принял новое постановление: Юбилейные годы должны отмечаться каждые 25 лет, чтобы каждое новое поколение могло принять участие в юбилее; возникла традиция, обязывающая отмечать Юбилейные годы в начале каждой четверти века[4]. Кроме этого, папы несколько раз пользовались своим правом объявлять внеочередной Юбилейный год.

Католическая церковь связывала с Юбилейными годами получение полных индульгенций, то есть полную отмену временных наказаний за грехи[2]. В 1300 году полная индульгенция даровалась католикам, которые раскаялись и исповедались в своих грехах и посетили собор Святого Петра и базилику Апостола Павла за городскими стенами[5]. Среди людей, принявших участие в таком паломничестве первого Юбилейного года (1300), можно назвать Чимабуэ, Джотто, Карла Валуа, Данте Алигьери, который упоминает об этом в «Божественной комедии» в главе XXXI «Рай»[6]. В 1389 году папа Урбан VI для обязательного паломничества добавил Латеранскую базилику и базилику Санта-Мария-Маджоре[7].

Точные условия для получения юбилейной индульгенции определяет римский понтифик, и они, как правило, объявляются в специальной папской булле. Основные условия обычно не изменяются: исповедь, причастие и посещение четырёх базилик в течение определённого периода времени[2].

В четырёх патриарших базиликах Рима паломникам необходимо во время посещения пройти через так называемые Святые врата (Santa Porta) — священные двери, установленные рядом с основными, которые открываются только в официальный Юбилейный год. Они символизируют прощение и милость Божью ко всем грешникам, которые открыты и доступны для них во время Священного года. Святые двери открывает в начале года и закрывает в конце года сам папа римский. В Юбилейные годы количество верующих, посещающих Рим, увеличивается в несколько раз.

В начале 2000 года, названного Великим Юбилейным, папа римский Иоанн Павел II впервые в истории произнёс пространную Mea Culpa от имени католической церкви с просьбой о прощении грехов, совершённых членами церкви на протяжении истории.

В апреле 2015 года папа Франциск объявил о проведении внеочередного Юбилейного года с 8 декабря 2015 года в память 50-й годовщины окончания Второго Ватиканского собора и посвятил его Божественному милосердию[8]. Для получения полной индульгенции католикам, кроме исповеди, причастия, прочтения Символа веры, молитвы за папу и его нужды, необходимо пройти через любые Святые врата, открытые в четырёх папских базиликах, а также в каждом кафедральном соборе мира и в храмах, выбранных по постановлению епархиального епископа[9][10][11].

Следующие годы XX столетия были объявлены Юбилейными:

  • 1900: 25 декабря 1899 — 25 декабря 1900
  • 1925: 25 декабря 1924 — 25 декабря 1925
  • 1933: (внеочередной)
  • 1950: 25 декабря 1949 — 25 декабря 1950
  • 1975: 25 декабря 1974 — 25 декабря 1975
  • 1983: (внеочередной) Великий (Страстной) четверг 1983 — пасхальное воскресенье 1984
  • 2000: 25 декабря 1999 — 06 января 2001 (продлён для празднований действительного наступления 21-го столетия)
  • 2016: (внеочередной) 8 декабря 2015 — 20 ноября 2016

Напишите отзыв о статье "Юбилейный год"

Примечания

  1. 1 2 [www.eleven.co.il/?mode=article&id=15147&query= Юбилейный год.] // Краткая еврейская энциклопедия, том 10, кол. 789–790
  2. 1 2 3 [www.newadvent.org/cathen/08531c.htm Holy Year of Jubilee // Catholic Encyclopedia]
  3. Юбилей, древнееврейский праздник // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  4. 1 2 3 Юбилей, в римско-католической церкви // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  5. М. С. Иванов, Е. В. Казбекова, В. В. Тюшагин. [www.pravenc.ru/text/389591.html Индульгенция] // Православная энциклопедия. Том XXII. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2009. — С. 632-645. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-040-0
  6. [www.vatican.va/jubilee_2000/docs/documents/ju_documents_17-feb-1997_history_en.html What is a Holy Year? The history of the Jubilee.]
  7. [books.google.ru/books?id=YVYkrNhPMQkC&pg=PA292#v=onepage&q&f=false Linda Kay Davidson, David Martin Gitlitz. Pilgrimage From the Ganges to Graceland. Аn Encyclopedia. — ABC-CLIO, 2002. — P. 292.]
  8. [www.catholicherald.co.uk/news/2015/03/13/pope-announces-extraordinary-jubilee-year Pope Francis announces Extraordinary Jubilee Year]
  9. [ru.radiovaticana.va/news/2015/12/08/что_такое_юбилейная_индульгенция/1192760 Что такое юбилейная индульгенция? // Радио Ватикана]
  10. [www.archtoronto.org/mercy/Pages/Jubilee-Indulgence.aspx Jubilee Indulgenc​e​ // The Archdioce​se of Toronto]
  11. [dioceseofraleigh.org/yearofmercy/jubilee-indulgence What is a Jubilee Indulgence? // The catholic Diocese of Raleigh]

Литература

Ссылки

Отрывок, характеризующий Юбилейный год

– J'ai tout de suite reconnu madame la princesse, [Я тотчас узнала княгиню,] – вставила m lle Бурьен.
– Et moi qui ne me doutais pas!… – восклицала княжна Марья. – Ah! Andre, je ne vous voyais pas. [А я не подозревала!… Ах, Andre, я и не видела тебя.]
Князь Андрей поцеловался с сестрою рука в руку и сказал ей, что она такая же pleurienicheuse, [плакса,] как всегда была. Княжна Марья повернулась к брату, и сквозь слезы любовный, теплый и кроткий взгляд ее прекрасных в ту минуту, больших лучистых глаз остановился на лице князя Андрея.
Княгиня говорила без умолку. Короткая верхняя губка с усиками то и дело на мгновение слетала вниз, притрогивалась, где нужно было, к румяной нижней губке, и вновь открывалась блестевшая зубами и глазами улыбка. Княгиня рассказывала случай, который был с ними на Спасской горе, грозивший ей опасностию в ее положении, и сейчас же после этого сообщила, что она все платья свои оставила в Петербурге и здесь будет ходить Бог знает в чем, и что Андрей совсем переменился, и что Китти Одынцова вышла замуж за старика, и что есть жених для княжны Марьи pour tout de bon, [вполне серьезный,] но что об этом поговорим после. Княжна Марья все еще молча смотрела на брата, и в прекрасных глазах ее была и любовь и грусть. Видно было, что в ней установился теперь свой ход мысли, независимый от речей невестки. Она в середине ее рассказа о последнем празднике в Петербурге обратилась к брату:
– И ты решительно едешь на войну, Andre? – сказала oia, вздохнув.
Lise вздрогнула тоже.
– Даже завтра, – отвечал брат.
– II m'abandonne ici,et Du sait pourquoi, quand il aur pu avoir de l'avancement… [Он покидает меня здесь, и Бог знает зачем, тогда как он мог бы получить повышение…]
Княжна Марья не дослушала и, продолжая нить своих мыслей, обратилась к невестке, ласковыми глазами указывая на ее живот:
– Наверное? – сказала она.
Лицо княгини изменилось. Она вздохнула.
– Да, наверное, – сказала она. – Ах! Это очень страшно…
Губка Лизы опустилась. Она приблизила свое лицо к лицу золовки и опять неожиданно заплакала.
– Ей надо отдохнуть, – сказал князь Андрей, морщась. – Не правда ли, Лиза? Сведи ее к себе, а я пойду к батюшке. Что он, всё то же?
– То же, то же самое; не знаю, как на твои глаза, – отвечала радостно княжна.
– И те же часы, и по аллеям прогулки? Станок? – спрашивал князь Андрей с чуть заметною улыбкой, показывавшею, что несмотря на всю свою любовь и уважение к отцу, он понимал его слабости.
– Те же часы и станок, еще математика и мои уроки геометрии, – радостно отвечала княжна Марья, как будто ее уроки из геометрии были одним из самых радостных впечатлений ее жизни.
Когда прошли те двадцать минут, которые нужны были для срока вставанья старого князя, Тихон пришел звать молодого князя к отцу. Старик сделал исключение в своем образе жизни в честь приезда сына: он велел впустить его в свою половину во время одевания перед обедом. Князь ходил по старинному, в кафтане и пудре. И в то время как князь Андрей (не с тем брюзгливым выражением лица и манерами, которые он напускал на себя в гостиных, а с тем оживленным лицом, которое у него было, когда он разговаривал с Пьером) входил к отцу, старик сидел в уборной на широком, сафьяном обитом, кресле, в пудроманте, предоставляя свою голову рукам Тихона.
– А! Воин! Бонапарта завоевать хочешь? – сказал старик и тряхнул напудренною головой, сколько позволяла это заплетаемая коса, находившаяся в руках Тихона. – Примись хоть ты за него хорошенько, а то он эдак скоро и нас своими подданными запишет. – Здорово! – И он выставил свою щеку.
Старик находился в хорошем расположении духа после дообеденного сна. (Он говорил, что после обеда серебряный сон, а до обеда золотой.) Он радостно из под своих густых нависших бровей косился на сына. Князь Андрей подошел и поцеловал отца в указанное им место. Он не отвечал на любимую тему разговора отца – подтруниванье над теперешними военными людьми, а особенно над Бонапартом.
– Да, приехал к вам, батюшка, и с беременною женой, – сказал князь Андрей, следя оживленными и почтительными глазами за движением каждой черты отцовского лица. – Как здоровье ваше?
– Нездоровы, брат, бывают только дураки да развратники, а ты меня знаешь: с утра до вечера занят, воздержен, ну и здоров.
– Слава Богу, – сказал сын, улыбаясь.
– Бог тут не при чем. Ну, рассказывай, – продолжал он, возвращаясь к своему любимому коньку, – как вас немцы с Бонапартом сражаться по вашей новой науке, стратегией называемой, научили.
Князь Андрей улыбнулся.
– Дайте опомниться, батюшка, – сказал он с улыбкою, показывавшею, что слабости отца не мешают ему уважать и любить его. – Ведь я еще и не разместился.
– Врешь, врешь, – закричал старик, встряхивая косичкою, чтобы попробовать, крепко ли она была заплетена, и хватая сына за руку. – Дом для твоей жены готов. Княжна Марья сведет ее и покажет и с три короба наболтает. Это их бабье дело. Я ей рад. Сиди, рассказывай. Михельсона армию я понимаю, Толстого тоже… высадка единовременная… Южная армия что будет делать? Пруссия, нейтралитет… это я знаю. Австрия что? – говорил он, встав с кресла и ходя по комнате с бегавшим и подававшим части одежды Тихоном. – Швеция что? Как Померанию перейдут?
Князь Андрей, видя настоятельность требования отца, сначала неохотно, но потом все более и более оживляясь и невольно, посреди рассказа, по привычке, перейдя с русского на французский язык, начал излагать операционный план предполагаемой кампании. Он рассказал, как девяностотысячная армия должна была угрожать Пруссии, чтобы вывести ее из нейтралитета и втянуть в войну, как часть этих войск должна была в Штральзунде соединиться с шведскими войсками, как двести двадцать тысяч австрийцев, в соединении со ста тысячами русских, должны были действовать в Италии и на Рейне, и как пятьдесят тысяч русских и пятьдесят тысяч англичан высадятся в Неаполе, и как в итоге пятисоттысячная армия должна была с разных сторон сделать нападение на французов. Старый князь не выказал ни малейшего интереса при рассказе, как будто не слушал, и, продолжая на ходу одеваться, три раза неожиданно перервал его. Один раз он остановил его и закричал: