Югра (земля)
Югра (Югорский край) — наименование территорий на Северном Урале и побережье Северного Ледовитого океана от пролива Югорский Шар до устья реки Таз, на которых жили угорские хантыйские и частично мансийские племена[1]. Использовалось в русских источниках XII—XVII веков.
В польских источниках XVI века Югра расположена к северо-востоку от Московии за Волгой и представляет собой самую северную часть Скифии, лежащую на побережье Северного океана. В Югре располагалось древнее отечество венгров[2].
Топоним Югра сохранился в географических названиях на крайнем Северо-Востоке Европы, таких как пролив Югорский Шар и полуостров Югорский в Ненецком автономном округе.
В начале XXI века название Югра утвердилось за территорией Ханты-Мансийского автономного округа.
История
С конца XII и по 70-е годы XV столетия Югра была колониальным владением Новгородской республики, с которого нерегулярно брали дань мехами, рыбой, моржовой костью и т. п.
В 1193 году на Урал с целью силой принудить Югру к уплате дани отправился отряд новгородского воеводы Ядрея, который был почти полностью истреблён, в том числе благодаря предательству некоего Савки — представителя частных новгородских предпринимателей, который «переветы дръжаше с князем югорскым»[3][4].
В XIV столетии в Великом Новгороде была образована отдельная корпорация — «Югорщина», члены которой были связаны с Югрой торговлей и сбором дани. С конца XII века известно о восстаниях племён Югры, объединённых в мелкие княжества, продолжавшихся до XV века включительно. Наиболее крупное восстание произошло в 1445 году.
С конца XIV столетия в борьбу с Великим Новгородом за обладание северными и северо-западными землями, включая и Югру, вступает Великое княжество Московское. Со 2-й половины XV века начинается постепенное завоевание Югры Москвой в результате походов 1465, 1483 и, в особенности, 1499/1500 годов. С 1502 московские князья стали добавлять к своим титулам слова «Обдорские и Югорские»[5]. Большинство полунезависимых хантских и мансийских княжеств было уничтожено к концу XVI столетия, последние же были упразднены в 40-х годах XVII века. В источниках термин «Югра» встречается в последний раз в 1606 году.
В XII—XVII веках югрой назывались также местные хантыйские и мансийские народы, населявшие Югру[1].
Напишите отзыв о статье "Югра (земля)"
Примечания
- ↑ 1 2 Югра // Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия, 1969—1978.
- ↑ Трактат о двух Сарматиях
- ↑ [biofile.ru/his/31607.html Новгородские походы в Югру XI—XV вв.]
- ↑ Дмитриев А. А. Пермская старина: сб. ст. и материалов о Пермском крае. Пермь, 1893. Вып. 5. С. 49-50.
- ↑ [www.yamal.ru/oi_ht.htm Первые сведения в русских летописях о народностях ханты и ненцы (старое название остяки и самоеды) относятся к XI веку]
Литература
- Бахрушин С. В. Научные труды. — М., 1955—1956. — Т. 3, Ч. 1—2.
- Бушен А. Б. фон [leb.nlr.ru/edoc/330626/ Опыт исследования о древней Югре] // Вестник Русского географического общества. — СПб., 1855. — Т. 4, вып. 14, № 2. — С. 167—190.
- История Сибири с древнейших времён до наших дней. — Ленинград, 1968. — Т. 1—2.
- Напольских В. В. [anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/003/03_05_napolskikh_k.pdf Йӧгра. (Ранние обско-угорско—пермские контакты и этнонимия)] // Антропологический форум. — СПб., 2005. — № 3. — С. 240-268.
- Напольских В. В. [udmurt.info/pdf/library/napolskikh/jugra.pdf Географическая привязка и этноязыковая идентификация летописной Югры].
- Югра // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Отрывок, характеризующий Югра (земля)
Дорога, по которой они шли, с обеих сторон была уложена мертвыми лошадьми; оборванные люди, отсталые от разных команд, беспрестанно переменяясь, то присоединялись, то опять отставали от шедшей колонны.Несколько раз во время похода бывали фальшивые тревоги, и солдаты конвоя поднимали ружья, стреляли и бежали стремглав, давя друг друга, но потом опять собирались и бранили друг друга за напрасный страх.
Эти три сборища, шедшие вместе, – кавалерийское депо, депо пленных и обоз Жюно, – все еще составляли что то отдельное и цельное, хотя и то, и другое, и третье быстро таяло.
В депо, в котором было сто двадцать повозок сначала, теперь оставалось не больше шестидесяти; остальные были отбиты или брошены. Из обоза Жюно тоже было оставлено и отбито несколько повозок. Три повозки были разграблены набежавшими отсталыми солдатами из корпуса Даву. Из разговоров немцев Пьер слышал, что к этому обозу ставили караул больше, чем к пленным, и что один из их товарищей, солдат немец, был расстрелян по приказанию самого маршала за то, что у солдата нашли серебряную ложку, принадлежавшую маршалу.
Больше же всего из этих трех сборищ растаяло депо пленных. Из трехсот тридцати человек, вышедших из Москвы, теперь оставалось меньше ста. Пленные еще более, чем седла кавалерийского депо и чем обоз Жюно, тяготили конвоирующих солдат. Седла и ложки Жюно, они понимали, что могли для чего нибудь пригодиться, но для чего было голодным и холодным солдатам конвоя стоять на карауле и стеречь таких же холодных и голодных русских, которые мерли и отставали дорогой, которых было велено пристреливать, – это было не только непонятно, но и противно. И конвойные, как бы боясь в том горестном положении, в котором они сами находились, не отдаться бывшему в них чувству жалости к пленным и тем ухудшить свое положение, особенно мрачно и строго обращались с ними.
В Дорогобуже, в то время как, заперев пленных в конюшню, конвойные солдаты ушли грабить свои же магазины, несколько человек пленных солдат подкопались под стену и убежали, но были захвачены французами и расстреляны.
Прежний, введенный при выходе из Москвы, порядок, чтобы пленные офицеры шли отдельно от солдат, уже давно был уничтожен; все те, которые могли идти, шли вместе, и Пьер с третьего перехода уже соединился опять с Каратаевым и лиловой кривоногой собакой, которая избрала себе хозяином Каратаева.
С Каратаевым, на третий день выхода из Москвы, сделалась та лихорадка, от которой он лежал в московском гошпитале, и по мере того как Каратаев ослабевал, Пьер отдалялся от него. Пьер не знал отчего, но, с тех пор как Каратаев стал слабеть, Пьер должен был делать усилие над собой, чтобы подойти к нему. И подходя к нему и слушая те тихие стоны, с которыми Каратаев обыкновенно на привалах ложился, и чувствуя усилившийся теперь запах, который издавал от себя Каратаев, Пьер отходил от него подальше и не думал о нем.
В плену, в балагане, Пьер узнал не умом, а всем существом своим, жизнью, что человек сотворен для счастья, что счастье в нем самом, в удовлетворении естественных человеческих потребностей, и что все несчастье происходит не от недостатка, а от излишка; но теперь, в эти последние три недели похода, он узнал еще новую, утешительную истину – он узнал, что на свете нет ничего страшного. Он узнал, что так как нет положения, в котором бы человек был счастлив и вполне свободен, так и нет положения, в котором бы он был бы несчастлив и несвободен. Он узнал, что есть граница страданий и граница свободы и что эта граница очень близка; что тот человек, который страдал оттого, что в розовой постели его завернулся один листок, точно так же страдал, как страдал он теперь, засыпая на голой, сырой земле, остужая одну сторону и пригревая другую; что, когда он, бывало, надевал свои бальные узкие башмаки, он точно так же страдал, как теперь, когда он шел уже босой совсем (обувь его давно растрепалась), ногами, покрытыми болячками. Он узнал, что, когда он, как ему казалось, по собственной своей воле женился на своей жене, он был не более свободен, чем теперь, когда его запирали на ночь в конюшню. Из всего того, что потом и он называл страданием, но которое он тогда почти не чувствовал, главное были босые, стертые, заструпелые ноги. (Лошадиное мясо было вкусно и питательно, селитренный букет пороха, употребляемого вместо соли, был даже приятен, холода большого не было, и днем на ходу всегда бывало жарко, а ночью были костры; вши, евшие тело, приятно согревали.) Одно было тяжело в первое время – это ноги.
