Юданака (станция)

Станция Юданака (яп. 湯田中駅) — станция на линии Нагано ЭЖД Нагано, находящаяся в поселке Яма-но Ути уезда Симотакаи префектуры Нагано. Конечная станция. Находясь на высоте 599,76 м, является самой высокостоящей станцией на линии Нагано.

Самая близкая станция к горячим источникам Юданака, вместе с тем является входом к горному плато Сига. Перед началом февральских XVIII Олимпийских игр в Нагано были планы переименовать станцию в Сига-Когэн (яп. 志賀高原駅), но были полностью отклонены местным сообществом горячих источников.

Строение

Наземная станция с простой платформой с выходом на один путь. В здании станции размещен офис станции, зал ожидания, туристический информационный центр и прочее, установлены билетные машины (две с сенсорным экраном, одна с кнопками).

Раньше у станции была платформа иного типа с выходом на два пути, обычно использовался только второй путь. На территории был остановочный путь.

В прошлом, чтобы ввести трёхвагонный поезд на путь у горизонтальной платформы (которая в принципе вмещает 3 вагона), нужно было, преодолев пересечение главного хода ЖД путей, проехать около 200 м по дополнительному пути и, сделав разворот, заехать на путь у платформы. Тем самым, эта станция была довольно редкого типа.

Так было сделано потому, что станция стоит на уклоне 40 ‰, горизонтальную часть платформы сложно удлинить по направлению к Синсю-Накано, а при въезде обычным способом первый вагон оказывался на пересечении ЖД путей внутри станции.

Двухвагонные поезда помещались на платформе полностью, и для них разворот не использовался.

В период с 1 по 30 сентября 2006 года был проведён капитальный ремонт (на время закрытия станции использовались автобусы), разворот был упразднён окончательно, платформа приняла нынешний вид, и пересечение вместе с дополнительным путём также были упразднены.

Основной причиной упразднения разворота стали неудобства обзора для машиниста принятого 9 декабря поезда серии 1000.

В прошлом были планы по расширению от станции Юданака по направлению к Сибу-Андай рядом с горячими источниками Сибу (планируемые станции были Юэнти и Сибу-Андай), два раза получались разрешения на строительство железной дороги, но ввиду трудностей с покупкой мест строительства, разрешения истекли без начавшихся работ.

Среди ограниченных экспрессов, идущих со станции Нагано, экспресс B останавливается на всех станциях, находящихся между Синсю-Накано и Юданака.

Во время пребывания поезда на платформе играет песня [www.youtube.com/watch?v=NHlSPGH7Ebg 美わしの志賀高原] (слова: Со Нисидзава (яп.), музыка: Масао Кога (яп.), исполнитель: Ацуо Окамото (яп.)). При прибытии и отбытии поезда звучит только повторяющийся звук из электронного зуммера.

Периферия

На стороне старого первого пути в бывшем здании станции находится онсэн 湯田中駅前温泉 楓の湯 (онсэн перед станцией Юданака Каэдэ но Ю). Оттуда из комнаты для отдыха можно через окно увидеть платформу станции. Перед станцией ещё есть асию. В окружении станции есть горячие источники Юданака, Синъюданака и другие из деревни горячих источников Юданака-Сибу. Кроме того, в 850 м к юго-западу была канатная дорога Юданака, на вершине горы был горнолыжный курорт Горин-Когэн (было сказано об их продаже ввиду реорганизации управления Принс-Хотелс, но продажи не случилось и было решено 23 марта 2007 года их упразднить).

• Река Ёмасэ
• Манифест Авалокитешвары о мире во всем мире
• Управление поселка Яма-но Ути
• Средняя поселковая школа Яма-но Ути поселка Яма-но Ути
• Библиотека Арикава
• Почтамт Юданака
• Банк Хатидзюни
• Магазин Лоусон перед станцией Юданака
• Бизнес-офис автобусного сообщения Нагадэн-бас, автобусы которого ходят от станции Юданако к канатным дорогам горы Якэбитай.

История

• 1920 год, 26 июля — запрос на получение разрешения на строительство железной дороги в районе между Синсю-Накано и Сибу-Андай.
• 1921 год, 26 мая — разрешение на строительство железной дороги.
• 1927 год, 28 марта — открытие как станции на линии Хэйон.
• 1927 год, 27 августа — в связи с переименованием линии, становится станцией на линии Яма-но Ути.
• 1931 год, 10 июля — отклоняется запрос на отсрочку времени завершения строительства незаконченной железной дороги между станцией Юданака и Сибу-Андай (1,8 км).
• 1931 год, 14 июля — истечение разрешения на строительство железной дороги между станцией Юданака и Сибу-Андай (1,8 км).
• 1937 год, 2 января — на станцию Юданака начинают в первый раз ходить поезда JNR через станцию Нагано.
• 1937 год, 17 июля — на станцию Юданака начинают ходить поезда JNR через станцию Ясиро.
• 1949 год, 10 мая — разрешение на строительство железной дороги между станцией Юданака и Сибу-Андай.
• 1955 год, 15 ноября — завершение постройки южного здания станции (на данный момент основное).
• 1958 год, 13 мая — истечение разрешения на строительство железной дороги (1,3 км).
• 1971 год, 1 мая — прекращение обслуживания грузов.
• 1982 год, 14 ноября — упраздняется скорый поезд Сига, ходивший напрямую от станции Уэно до станции Юданака.
• 1991 год, 21 мая — предлагается переименовать станцию в Сига-Когэн, но полностью отклоняется сообществом горячих источников Юданака.
• 2002 год, 18 сентября — в связи с отменой станций между Синсю-Накано—Кидзима 1 апреля, станции между Судзака—Юданака становятся частью линии Нагано, станции между Судзака—Ясиро переименовываются в линию Ясиро. Название «линия Яма-но Ути» исчезает.
• 2004 год, 10 декабря — о старом здании станции подаётся запрос на занесение его в список культурного наследия страны.
• 2006 год, 31 августа — последний мини-разворот на территории станции.
• 2006 год, 1 сентября — ввиду проводившегося до 30 числа того же месяца ремонта, «мини-разворот» упраздняется.
• 2006 год, 9 декабря — начинает работать ограниченный экспресс Юкэмури.

Соседние станции

ЭЖД Нагано

■Линия Нагано

Ограниченный экспресс A

Станция Синсю-Накано — Станция Юданака

Ограниченный экспресс B / Обычный поезд

Станция Камидзё — Станция Юданака

Ссылки

• [www.nagaden-net.co.jp/ 長野電鉄]
• [appi.homeip.net/densya/sp/06/yudanaka_switch-back/ 湯田中駅スイッチバック廃止]

Отрывок, характеризующий Юданака (станция)

Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.
К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.
К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.

Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.