Южная баптистская конвенция

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Ю́жная бапти́стская конве́нция (англ. Southern Baptist Convention) — крупнейшая протестантская организация в США. Конвенция объединяет 15.5 млн баптистов и 46 449 поместных церквей (2015)[1] со всех штатов США . Она является самой крупной в мире национальной баптистской организацией. В США конвенция занимает 2-е место по количеству членов среди всех христианских деноминаций.

Слово южная в названии организации указывает на местность, где она была образована, и на расположение большинства поместных церквей. Южная баптистская конвенция была образована в 1845 году в штате Джорджия. Большинство поместных церквей организации находятся в южных штатах США, хотя с 1940 года в конвенцию стали входить баптистские церкви из других регионов страны. В настоящее время в конвенцию входят поместные церкви со всех штатов США, которые организованы в 42 баптистские конвенции штатов. Штаб-квартира конвенции находится в городе Нэшвилл, штат Теннесси.

Южные баптисты в религиозной практике придают большое значение личному религиозному опыту верующего. Это подтверждается в публичном крещении по вере, путём полного погружения в воду, и в отказе от крещения младенцев. Каждая отдельная поместная церковь имеет автономию и может отличаться в вероучении и в богослужении.





История

Первые баптисты на территории британских колоний Северной Америки появились в первой половине XVII века, которые эмигрировали из Англии в результате религиозных преследований.

Первая баптистская поместная церковь на Юге была основана в 1682 году в городе Чарльстон (Южная Каролина). В Виргинии и в Северной Каролине первые баптистские поместные церкви были основаны в 1715 и в 1727 году соответственно. В 1740 году в этих трёх колониях уже было 8 поместных церквей и 300—400 баптистов.

В 1814 году была основана первая национальная баптистская организация — Трёхгодичная конвенция, в которую вошли и все поместные церкви южных штатов.

В 1845 году противоречия между баптистскими церквями Севера и Юга в вопросах по отношению к рабству и к лидерству в миссиях привели к тому, что баптисты Юга организовали отдельную организацию, назвав её Южная баптистская конвенция.

Вероучение

Вероучение Южной баптистской конвенции изложено в документе под названием «Баптистская вера и миссия» (англ. Baptist Faith and Message), который был разработан в 1925 году и переработан в 1963 и 2000 годах. «Баптистская вера и миссия» не является обязательным для поместных церквей, хотя многие из них используют именно этот документ в качестве Символа веры. «Баптистская вера и миссия» не является обязательным символом веры для верующих, хотя студенты (перед приёмом в семинарию конвенции) и миссионеры (перед приёмом на работу в миссию) должны подтвердить, что их вера согласуется с этим документом.

Баптистская вера и миссия

Наиболее важные пункты документа[2]:

  • Вероучение основывается исключительно на Библии. Библия была написана людьми, вдохновленными Богом, и через неё Бог открыл себя людям.
  • Существует только один истинный Бог.
  • Иисус Христос своей заместительной смертью на кресте обеспечил человеку возможность искупления грехов.
  • Спасение включает полное искупление человека и предлагается как дар каждому, кто принимает Иисуса Христа как Господа и Спасителя.
  • В момент покаяния, человек становится вновь рождённым духовно, и уже не может произвольно грешить. Также он наделяется способностью возрастать морально и духовно до состояния зрелости.
  • Однажды став истинным христианином, человек не может потерять Спасение. Впав в грех, христианин наказывается Богом, вплоть до смерти, но всё равно остаётся спасённым через веру.
  • Поместная церковь независима от других организаций и подчиняется только Христу. Она состоит из крещённых верующих и действует согласно демократическим принципам. Служителями церкви являются пасторы и дьяконы.
  • Крещение по вере является предварительным условием для членства в церкви и для участия в Вечере Господней.
  • Миссионерство является важнейшей задачей в деятельности конвенции. Все поместные церкви должны вносить свой вклад в дело миссионерства.
  • Для осуществления полной программы духовного роста христиан необходима адекватная система христианского образования.
  • Христиане должны служить Богу и ближним своими духовными дарами и материально. Провозглашается доброхотность материального служения пропорционально своим доходам (отсутствует правило десятины).
  • Христиане должны противостоять расизму, любой форме алчности, эгоизма и зла, противостоять всем формам сексуальной аморальности, включая прелюбодеяние, гомосексуализм и порнографию. Подчёркивается аморальность аборта.
  • Бог благословил для брака и интимной жизни только одного мужчину и одну женщину. Гомосексуализм не благословлён Богом и не является альтернативным способом жизни. Бог создал мужчину и женщину как венец своего творения. Таким образом дарованный Богом пол — часть ценности Божьего творения.
  • Поместные церкви должны, при необходимости, объединяться в организации для осуществления миссионерских, образовательных и благотворительных служений. Такие организации не имеют власти друг над другом или над церквями.
  • Отделение церкви от государства. Ни церковь, ни государство не должны вмешиваться в дела друг друга.
  • Все верующие имеют право на толкование Библии и проповедование Христа. Однако верующие должны помогать друг другу в том, чтобы сохранить правильное учение.
  • Каждый человек лично отвечает за свои поступки перед Богом и не может перекладывать ответственность на другого человека.
  • Женщины могут участвовать во всех служениях церкви, кроме пасторства. Бог предназначил выполнять особо важную роль пастора исключительно мужчине.

Религиозные обряды

Южные баптисты используют только два обряда: крещение по вере и Вечеря Господня. Южные баптисты считают, что обряды не обеспечивают спасение сами по себе.

Крещение

Южные баптисты практикуют крещение по вере. Крещение младенцев не имеет смысла, так как считается, что только взрослый человек может осознанно каяться в своих грехах и принимать решение вести христианский образ жизни. Для того, чтобы быть допущенным к крещению, человек должен верить в Иисуса Христа и исповедовать его своим Господом и Спасителем. Крещение проводится полным погружением в воду.

Вечеря Господня (Евхаристия)

Каждая поместная церковь сама определяет периодичность проведения евхаристии: ежемесячно или ежеквартально. Обычно используются маленькие чашки для каждого причащающегося, а не общая чаша. Чаще всего используют безалкогольный виноградный сок вместо вина. Может быть использован и пресный и дрожжевой хлеб, но чаще используют пресный. Только крещённые верующие допускаются к участию в Вечере Господней.

Богослужения

В большинстве поместных церквей южных баптистов наблюдается простая форма богослужения, с минимумом формальностей, литургия не используется. Богослужения обычно включают: гимны, молитва, хоровая музыка (исполняет хор, солист, или дуэт), чтение Библии, сбор добровольных пожертвований, проповедь и приглашение после проповеди. В последнее время много церквей включают в богослужение различные музыкальные инструменты и современные музыкальные стили. Люди могут отвечать на приглашение после проповеди заявлениями: о принятии Иисуса Христа своим Господом и Спасителем; о вступлении в какое-либо служение церкви; о желании вступить в члены Церкви; другими общественными объявлениями.

Организационная структура

Деятельность Южной баптистской конвенции осуществляется на основании устава, конституции и законов конвенции[3].

В Южной баптистской конвенции существует четыре организационных уровня: поместная церковь, региональная ассоциация, конвенция штата и национальная конвенция.

Поместная церковь

Согласно разделу VI документа «Баптистская вера и миссия»[4] каждая поместная церковь является независимой общиной крещённых верующих. Каждая церковная община действует через демократические процедуры. Служителями в поместной церкви являются пасторы и дьяконы. И мужчины, и женщины обладают дарами для служения в церкви, но должность пастора могут занимать только мужчины.

Как правило в поместных церквях существуют только две должности: пастор и дьякон. Дьяконы избираются собранием членов церкви. Часть обязанностей дьяконов может выполнять исполнительный комитет церкви. Многие церкви сохраняют правило голосования всех членов церкви в важнейших вопросах: покупка или продажа имущества, большие расходы, при найме или увольнении пасторов и проповедников. В последние годы во многих церквях дьяконы исполняют в основном не управленческую роль, а выполняют служения душепопечительства и благотворительности. Например, дьякон в семейном служении осуществляет попечительство над семьями в определённом районе.

Каждая поместная церковь участвует в христианских организациях на добровольной основе. Никакая организация, в том числе Южная баптистская конвенция, не имеет власти принуждать поместные церкви к чему-либо. Документ «Баптистская вера и миссия» не обязателен для принятия поместными церквями и их членами. Каждая поместная церковь может присоединится к конвенции или выйти из неё. То же самое относится и к отдельным служениям конвенции.

Каждая поместная церковь сама определяет объём финансирования того или иного служения, хотя для каждого служения существует минимальный взнос. Каждая поместная церковь сама решает свои внутренние вопросы без какого-либо согласования с вышестоящими структурами Южной баптистской конвенции. Исключение составляют миссионерские церкви.

Миссионерские церкви создаются по инициативе одной или нескольких больших церквей или ассоциаций. Обычной целью для каждой миссионерской церкви является достижение самоокупаемости. Таким образом со временем миссионерская церковь становится независимой поместной церковью. Миссионерская церковь обычно создается для достижения определенной демографической группы (например жители нового, строящегося, района), определенной этнической группы или молодых семей.

Региональная ассоциация

В настоящее время в Южную баптистскую конвенцию входит 1 186 региональных ассоциаций[5].

Многие поместные церкви входят в региональные баптистские ассоциации, организованные обычно в рамках территории определённого округа штата. До 1980 года в конвенции существовало правило о том, что каждая поместная церковь может входить только в ассоциацию своего округа. В настоящее время этого правила нет и в одном округе могут сосуществовать несколько региональных ассоциаций.

Главной целью ассоциации является организация благовествования и основание новых церквей. Ассоциации не имеют власти над поместными церквями, однако они могут ставить свои условия для продолжения сотрудничества с каждой отдельной церковью. Ассоциация может исключить поместную церковь в случае, если действия церкви крайне противоречат общепринятым правилам ассоциации. Например церковь может быть исключена за рукоположение женщин в пасторы или благословение однополых союзов.

Как правило конференции ассоциации проводятся ежегодно. В каждой ассоциации свои правила относительно того, сколько делегатов от каждой церкви должны присутствовать на конференции. Как правило большие церкви имеют большую квоту.

Конвенция штата

В настоящее время в Южную баптистскую конвенцию входит 41 конвенция штата[6].

Поместные церкви и региональные ассоциации могут входить в конвенцию штата. При небольшом количестве поместных церквей существуют конвенции нескольких штатов.

Как и в случае региональных ассоциаций, основной целью конвенции штата является организация благовествования и основание новых церквей. Кроме того конвенция штата может финансировать высшие учебные заведения, дома престарелых и детские дома.

Как и в случае региональных ассоциаций, конвении не имеют власти над поместными церквями, однако они могут ставить свои условия для продолжения сотрудничества с каждой отдельной церковью или ассоциацией. Конвенция штата может исключить поместную церковь в случае, если действия церкви крайне противоречат общепринятым правилам конвенции.

Как правило конференции конвенции штата проводятся ежегодно. В каждой конвенции свои правила относительно того, сколько делегатов от каждой церкви или ассоциации должны присутствовать на конференции.

Представительство в комитетах

Конвенция штата, имеющая в своём составе более 15 000 верующих, может выдвинуть своих представителей для избрания в следующие комитеты Южной баптистской конвенции[7]:

  • Исполнительный комитет
  • Комитет по комитетам
  • Комитет по номинациям

Конвенция штата, имеющая в своём составе более 20 000 верующих, может дополнительно выдвинуть своих представителей для избрания в следующие дочерние организации[8] Южной баптистской конвенции:

  • Северо-американский совет миссии
  • Международный совет миссии
  • LifeWay Christian Resources

Конвенция штата, имеющая в своём составе более 25 000 верующих, может дополнительно выдвинуть своих представителей для избрания в Совет по взносам, в различные комиссии конвенции и в советы семинарий[9] Южной баптистской конвенции.

Кроме того конвенция штата может выдвинуть дополнительно одного представителя для избрания в Исполнительный комитет на каждые 250 000 верующих, но допускается не более 5 представителей от каждой конвенции штата.

Перечень конвенций штатов

Перечень конвенций штатов и их данные в 2007 году[10]:

Ном. Название Штат Год
основания
Количество
ассоциаций
Количество
церквей
Количество
баптистов
Расположение офиса
1 Совет баптистов штата Алабама по миссиям
Alabama Baptist State Board of Missions
Алабама 75 3 243 1 066 387
2 Конвенция баптистов Аляски
Alaska Baptist Convention
Аляска 4 73 15 276
3 Конвенция южных баптистов Аризоны
Arizona Southern Baptist Convention
Аризона 14 335 106 092
4 Конвенция баптистов штата Арканзас
Arkansas Baptist State Convention
Арканзас 42 1 415 524 819
5 Конвенция южных баптистов Калифорнии
en:California Southern Baptist Convention
Калифорния 31 1 686 408 858
6 Генеральная конвенция баптистов Колорадо
Colorado Baptist General Convention
Колорадо 11 262 54 456
7 Конвенция баптистов Дакоты
The Dakota Baptist Convention
Дакота 7 73 5 852
8 Церкви округа Колумбия
Округ Колумбия 122 18 988
9 Конвенция баптистов Флориды
Florida Baptist Convention
Флорида 49 2 203 1 093 701
10 Конвенция баптистов Джорджии
Georgia Baptist Convention
Джорджия 92 3 290 1 386 901
11 Гавайская тихоокеанская баптистская конвенция
Hawaii Pacific Baptist Convention
Гавайи 7 87 16 822
12 Ассоциация баптистов штата Иллинойс
en:Illinois Baptist State Association
Иллинойс 34 963 215 907
13 Конвенция баптистов штата Индиана
State Convention of Baptists in Indiana
Индиана 14 371 101 730
14 Конвенция баптистов Айовы
Baptist Convention of Iowa
Айова 7 85 13 662
15 Конвенция южных баптистов Канзаса и Небраски
Kansas-Nebraska Convention of Southern Baptists
Канзас
Небраска
15 323 96 288
16 Конвенция баптистов Кентукки
en:Kentucky Baptist Convention
Кентукки 71 2 458 769 580
17 Конвенция баптистов Луизианы
en:Louisiana Baptist Convention
Луизиана 46 1 499 542 833
18 Конвенция баптистов Мериленда и Делавэра
Baptist Convention of Maryland/Delaware
Мериленд
Делавэр
11 440 117 709
19 Конвенция баптистов штата Мичиган
Baptist State Convention of Michigan
Мичиган 15 253 36 080
20 Конвенция баптистов Миннесоты и Висконсина
Minnesota-Wisconsin Baptist Convention
Миннесота
Висконсин
8 104 17 759
21 Конвенция баптистов Миссисипи
Mississippi Baptist Convention Board
Миссисипи 67 2 078 695 931
22 Конвенция баптистов Миссури
Missouri Baptist Convention
Миссури 64 1 911 610 388
23 Конвенция южных баптистов Монтаны
Montana Southern Baptist Convention
Монтана 6 107 11 121
24 Конвенция баптистов Невады
Nevada Baptist Convention
Невада 4 130 34 150
25 Конвенция баптистов Новой Англии
Baptist Convention of New England
Новая Англия 7 192 21 523
26 Конвенция баптистов Нью-Мексико
Baptist Convention of New Mexico
Нью-Мексико 13 303 93 920
27 Конвенция баптистов Нью-Йорка
Baptist Convention of New York
Нью-Йорк 7 337 20 780
28 Конвенция баптистов штата Северная Каролина
Baptist State Convention of North Carolina
Северная Каролина 80 3 859 1 264 159
29 Конвенция баптистов Северо-запада
Northwest Baptist Convention
15 379 70 960
30 Конвенция баптистов штата Огайо
State Convention of Baptists in Ohio
Огайо 16 551 129 787
31 Генеральная конвенция баптистов Оклахомы
Baptist General Convention of Oklahoma
Оклахома 43 1 668 748 760
32 Конвенция баптистов Пенсильвании и Нью-Джерси
Baptist Convention of Pennsylvania & New Jersey
Пенсильвания
Нью-Джерси
8 310 54 948
33 Конвенция баптистов Южной Каролины
South Carolina Baptist Convention
Южная Каролина 43 2 056 712 497
34 Конвенция баптистов Теннесси
en:Tennessee Baptist Convention
Теннесси 67 3 076 1 102 305
35 Генеральная конвенция баптистов Техаса
en:Baptist General Convention of Texas
Техас 1886 107 4 536[11] 2 330 601 Даллас
36 Конвенция южных баптистов Техаса
en:Southern Baptists of Texas Convention
Техас 1998 115 2 197 977,378 Грейпвайн (Техас)
en:Grapevine, Texas
Всего в Техасе Техас 119[12] 5 914[13] 2 908 801[14]
37 Конвенция баптистов Юты и Айдахо
Utah-Idaho Southern Baptist Convention
Юта
Айдахо
11 121 19 629
38 Генеральная Ассоциация баптистов Виргинии
en:Baptist General Association of Virginia
Виргиния 42 1 362 474 335
39 Консервативные южные баптисты Виргинии
en:Southern Baptist Conservatives of Virginia
Виргиния 453 205 918
Всего в Виргинии Виргиния 42 1 727[13] 640 834[14]
40 Конвенция южных баптистов Западной Виргинии
West Virginia Convention of Southern Baptists
Западная Виргиния 10 178 31 703
41 Конвенция южных баптистов Вайоминга
Wyoming Southern Baptist Convention
Вайоминг 8 84 10 913

В дополнение поддерживаются братские дочерние конвенции в других странах:

Ном. Название Страна Основана Количество церквей Расположение офиса
1 Конвенция южных баптистов Канады
en:Canadian Convention of Southern Baptists
Канада
2 Конвенция южных баптистов Пуэрто-Рико
Convention of Southern Baptists of Puerto Rico
Пуэрто-Рико
3 Международная баптистская конвенция
International Baptist Convention
Европа
Ближний Восток
Африка
Америка

Ежегодные собрания

Ежегодно проходит собрание (англ. Annual Meeting) представителей поместных церквей. Собрание проходит в июне и оно определяет программу, политику и бюджет конвенции на следующий год. Хотя представители подобны делегатам, они не обязаны голосовать согласно мнению выбравшей их церкви, а свободны выносить решения по различным вопросам согласно своей совести. Церкви свободны выбрать представителей, основываясь на их лояльности к позициям, поддержанным большинством членов их поместной церкви. Согласно статье III конституции конвенции[15] представительство каждой поместной церкви определяется числом членов церкви и вкладом церкви в деятельность конвенции:

  • Один представитель от каждой церкви, сотрудничающей с конвенцией и внёсшей какой-либо финансовый вклад в деятельность конвенции. Не допускаются представители от церквей, одобряющих гомосексуализм.
  • Один дополнительный представитель на каждые 250 членов церкви и один дополнительный представитель на каждые 250$ вклада в деятельность конвенции за год, но от каждой церкви допускается не более 10 представителей.
  • Каждый представитель церкви должен быть действительным членом церкви.

Дочерние организации

Миссионерские общества

С самого основания в 1845 году Южная баптистская конвенция основные усилия направляла на миссионерство. Конвенция финансирует два миссионерских общества:

  • Северо-американский совет миссии (en:North American Mission Board), который посылает миссионеров для благовествования и организации новых церквей на территории США и Канады.
  • Международный совет миссии (en:International Mission Board), который посылает миссионеров по всему остальному миру.

Всего в 2005 году Южная баптистская конвенция финансировала около 10 000 миссионеров.

Учебные заведения

Южная баптистская конвенция финансирует 6 теологических семинарий, в которых готовят церковных служителей:

Прочие дочерние организации

  • Баптисты-мужчины на миссии (англ. Baptist Men on Mission), известная как «Братство», это организация для мужчин.
  • Баптист Пресс (en:Baptist Press), крупнейшая в США христианская новостная служба, созданная в 1946 году.
  • LifeWay Christian Resources (en:LifeWay Christian Resources), одно из самых больших христианских издательств в США.
  • GuideStone Financial Resources (англ. GuideStone Financial Resources)
  • Комиссия по этике и религиозной свободе (en:Ethics and Religious Liberty Commission)
  • Женский миссионерский союз (en:Woman's Missionary Union)
  • It’s A New Day, программа по обучению верующих основам управления собственными финансами, организованная совместно с христианским финансовым служением «Краун» (en:Crown Financial Ministries).

Руководство конвенции

Согласно статье V конституции конвенции[15] должностными лицами конвенции являются: президент, первый и второй вице-президент, ответственный секретарь, регистрационный секретарь и казначей. Эти должностные лица каждый год переизбираются ежегодным собранием. Президент конвенции может занимать должность не более 2-х лет подряд. Президент является членом исполнительного комитета и других комитетов.

Исполнительный комитет

Исполнительный комитет (англ. The Executive Committee) является полномочным исполнительным органом конвенции[16].

Состав исполнительного комитета Южной баптистской конвенции:

  • президент Южной баптистской конвенции
  • ответственный секретарь Южной баптистской конвенции
  • президент Женского миссионерского союза
  • представители конвенций штатов

Члены исполнительного комитета от конвенций штатов избираются на срок 4 года. Исполнительный комитет избирает президента комитета и учреждает должности соответственно потребностям комитета.

Исполнительный комитет осуществляет следующие основные функции:

  • Управляет движимым и недвижимым имуществом конвенции
  • Управляет финансовыми средствами конвенции
  • Рекомендует время и место проведения ежегодного собрания Южной баптистской конвенции, а также контролирует проведение ежегодного собрания
  • Консультирует различные подразделения конвенции и другие организации по вопросам сотрудничества
  • Предоставляет ежегодному собранию всеобъемлющий финансовый отчет по деятельности конвенции
  • Предоставляет ежегодному собранию подробный бюджет конвенции на следующий год
  • Изучает заявки конвенций штатов по выдвижению представителей в различные подразделения конвенции и предоставляет, со своими рекомендациями, информацию по этим заявкам ежегодному собранию

Комитет по комитетам

Комитет по комитетам (англ. Committee on Committees) состоит из вице-президента конвенции и от каждой конвенции штатов президент Южной баптистской конвенции назначает по 2 представителя.

Комитет по комитетам назначает все остальные комитеты, а также обрабатывает отчёты от других комитетов для предоставления консолидированных отчётов в исполнительный комитет конвенции.

Комитет по комитетам выдвигает кандидатов на должности в комитеты на рассмотрение в комитет по номинациям

Комитет по номинациям

От каждой конвенции штата ежегодное собрание избирает по 2 представителя в комитет по номинациям (англ. Committee on Nominations).

Комитет по номинациям в течение года рассматривает заявки на должности в комитетах, поступившие от комитета по комитетам после одобрения на ежегодном собрании, и представляет очередному ежегодному собранию кандидатов на следующие должности:

  • Членов исполнительного комитета
  • Директоров и членов попечительных советов
  • Членов попечительных советов семинарий
  • Членов комиссий конвенции
  • Членов постоянных комитетов

Комитет по резолюциям

За 75 дней до начала очередного ежегодного собрания президент Южной баптистской конвенции назначает 10 человек в комитет по резолюциям, двое из них должны быть членами прошлогоднего комитета по резолюциям и трое должны быть членами исполнительного комитета. Комитет по резолюциям в течение 60 дней разрабатывает и предоставляет ежегодному собранию проекты резолюций Южной баптистской конвенции по важным вопросам.

Известные южные баптисты

Любой член поместной церкви может занимать какую-либо государственную должность, но действия на этой должности остаются на совести этого человека.

Бывшие известные южные баптисты

  • Джеймс Картер — бывший президент Соединенных Штатов. В 2000 году он объявил, что разрывает все связи с Южной баптистской конвенцией из-за того, что он усматривает в организации дискриминацию по признаку пола.

Влияние на политику

Члены конвенции относятся в основном к консервативным избирателям. Из-за своих либеральных взглядов руководители США часто подвергаются критике со стороны руководства конвенции.

Во многих округах США, где южные баптисты составляют большую часть населения, запрещены казино, торговля алкоголем и его употребление в общественных местах.

Во всемирном плане конвенция — мощнейший лоббист интересов протестантских организаций в различных странах, в том числе в России. В 2004 году конвенция вышла из Всемирного баптистского альянса из-за слишком либеральной политики альянса.

См. также

Напишите отзыв о статье "Южная баптистская конвенция"

Примечания

  1. [www.invictory.com/news/story-58317-церкви.html Что происходит с “южными” баптистами? (Обзор СМИ)]
  2. [www.sbc.net/translate/russian/TheBaptistFaithAndMessage.pdf «Баптистская вера и миссия» на русском языке]
  3. www.sbc.net/PDF/SBC-CharterConstitutionByLaws.pdf
  4. www.sbc.net/translate/russian/TheBaptistFaithAndMessage.pdf «Баптистская вера и миссия» на русском языке
  5. www.lifeway.com/common/clickthru/0,1603,Link%253D244386,00.html?X=/file/?id=6430
  6. [www.sbc.net/aboutus/default.asp About the Southern Baptist Convention]
  7. www.sbc.net/aboutus/legal/bylaws.asp Статья 30
  8. о дочерних организациях смотрите ниже
  9. о семинариях смотрите ниже
  10. [www.lifeway.com/lwc/files/lwcF_LifeWay_Research_2007_ACP_Summary_Charts_Part_2.pdf LifeWay.com | Site Maintenance]
  11. Не включены церкви, входящие в конвенцию штата, но не входящие в Южную баптистскую конвенцию.
  12. Многие ассоциации входят в обе конвенции штата, поэтому исключены дублирования из общего числа ассоциаций.
  13. 1 2 Некоторые церкви входят в обе конвенции штата, поэтому исключены дублирования из общего числа церквей.
  14. 1 2 Некоторые церкви входят в обе конвенции штата, поэтому исключены дублирования числа членов церквей
  15. 1 2 [www.sbc.net/aboutus/legal/constitution.asp About Us — Constitution]
  16. www.sbc.net/aboutus/legal/bylaws.asp Статья 18

Ссылки

  • [www.sbc.net/ Официальный вебсайт]

Отрывок, характеризующий Южная баптистская конвенция

– Что плохо, батюшка?
– Жена! – коротко и значительно сказал старый князь.
– Я не понимаю, – сказал князь Андрей.
– Да нечего делать, дружок, – сказал князь, – они все такие, не разженишься. Ты не бойся; никому не скажу; а ты сам знаешь.
Он схватил его за руку своею костлявою маленькою кистью, потряс ее, взглянул прямо в лицо сына своими быстрыми глазами, которые, как казалось, насквозь видели человека, и опять засмеялся своим холодным смехом.
Сын вздохнул, признаваясь этим вздохом в том, что отец понял его. Старик, продолжая складывать и печатать письма, с своею привычною быстротой, схватывал и бросал сургуч, печать и бумагу.
– Что делать? Красива! Я всё сделаю. Ты будь покоен, – говорил он отрывисто во время печатания.
Андрей молчал: ему и приятно и неприятно было, что отец понял его. Старик встал и подал письмо сыну.
– Слушай, – сказал он, – о жене не заботься: что возможно сделать, то будет сделано. Теперь слушай: письмо Михайлу Иларионовичу отдай. Я пишу, чтоб он тебя в хорошие места употреблял и долго адъютантом не держал: скверная должность! Скажи ты ему, что я его помню и люблю. Да напиши, как он тебя примет. Коли хорош будет, служи. Николая Андреича Болконского сын из милости служить ни у кого не будет. Ну, теперь поди сюда.
Он говорил такою скороговоркой, что не доканчивал половины слов, но сын привык понимать его. Он подвел сына к бюро, откинул крышку, выдвинул ящик и вынул исписанную его крупным, длинным и сжатым почерком тетрадь.
– Должно быть, мне прежде тебя умереть. Знай, тут мои записки, их государю передать после моей смерти. Теперь здесь – вот ломбардный билет и письмо: это премия тому, кто напишет историю суворовских войн. Переслать в академию. Здесь мои ремарки, после меня читай для себя, найдешь пользу.
Андрей не сказал отцу, что, верно, он проживет еще долго. Он понимал, что этого говорить не нужно.
– Всё исполню, батюшка, – сказал он.
– Ну, теперь прощай! – Он дал поцеловать сыну свою руку и обнял его. – Помни одно, князь Андрей: коли тебя убьют, мне старику больно будет… – Он неожиданно замолчал и вдруг крикливым голосом продолжал: – а коли узнаю, что ты повел себя не как сын Николая Болконского, мне будет… стыдно! – взвизгнул он.
– Этого вы могли бы не говорить мне, батюшка, – улыбаясь, сказал сын.
Старик замолчал.
– Еще я хотел просить вас, – продолжал князь Андрей, – ежели меня убьют и ежели у меня будет сын, не отпускайте его от себя, как я вам вчера говорил, чтоб он вырос у вас… пожалуйста.
– Жене не отдавать? – сказал старик и засмеялся.
Они молча стояли друг против друга. Быстрые глаза старика прямо были устремлены в глаза сына. Что то дрогнуло в нижней части лица старого князя.
– Простились… ступай! – вдруг сказал он. – Ступай! – закричал он сердитым и громким голосом, отворяя дверь кабинета.
– Что такое, что? – спрашивали княгиня и княжна, увидев князя Андрея и на минуту высунувшуюся фигуру кричавшего сердитым голосом старика в белом халате, без парика и в стариковских очках.
Князь Андрей вздохнул и ничего не ответил.
– Ну, – сказал он, обратившись к жене.
И это «ну» звучало холодною насмешкой, как будто он говорил: «теперь проделывайте вы ваши штуки».
– Andre, deja! [Андрей, уже!] – сказала маленькая княгиня, бледнея и со страхом глядя на мужа.
Он обнял ее. Она вскрикнула и без чувств упала на его плечо.
Он осторожно отвел плечо, на котором она лежала, заглянул в ее лицо и бережно посадил ее на кресло.
– Adieu, Marieie, [Прощай, Маша,] – сказал он тихо сестре, поцеловался с нею рука в руку и скорыми шагами вышел из комнаты.
Княгиня лежала в кресле, m lle Бурьен терла ей виски. Княжна Марья, поддерживая невестку, с заплаканными прекрасными глазами, всё еще смотрела в дверь, в которую вышел князь Андрей, и крестила его. Из кабинета слышны были, как выстрелы, часто повторяемые сердитые звуки стариковского сморкания. Только что князь Андрей вышел, дверь кабинета быстро отворилась и выглянула строгая фигура старика в белом халате.
– Уехал? Ну и хорошо! – сказал он, сердито посмотрев на бесчувственную маленькую княгиню, укоризненно покачал головою и захлопнул дверь.



В октябре 1805 года русские войска занимали села и города эрцгерцогства Австрийского, и еще новые полки приходили из России и, отягощая постоем жителей, располагались у крепости Браунау. В Браунау была главная квартира главнокомандующего Кутузова.
11 го октября 1805 года один из только что пришедших к Браунау пехотных полков, ожидая смотра главнокомандующего, стоял в полумиле от города. Несмотря на нерусскую местность и обстановку (фруктовые сады, каменные ограды, черепичные крыши, горы, видневшиеся вдали), на нерусский народ, c любопытством смотревший на солдат, полк имел точно такой же вид, какой имел всякий русский полк, готовившийся к смотру где нибудь в середине России.
С вечера, на последнем переходе, был получен приказ, что главнокомандующий будет смотреть полк на походе. Хотя слова приказа и показались неясны полковому командиру, и возник вопрос, как разуметь слова приказа: в походной форме или нет? в совете батальонных командиров было решено представить полк в парадной форме на том основании, что всегда лучше перекланяться, чем не докланяться. И солдаты, после тридцативерстного перехода, не смыкали глаз, всю ночь чинились, чистились; адъютанты и ротные рассчитывали, отчисляли; и к утру полк, вместо растянутой беспорядочной толпы, какою он был накануне на последнем переходе, представлял стройную массу 2 000 людей, из которых каждый знал свое место, свое дело и из которых на каждом каждая пуговка и ремешок были на своем месте и блестели чистотой. Не только наружное было исправно, но ежели бы угодно было главнокомандующему заглянуть под мундиры, то на каждом он увидел бы одинаково чистую рубаху и в каждом ранце нашел бы узаконенное число вещей, «шильце и мыльце», как говорят солдаты. Было только одно обстоятельство, насчет которого никто не мог быть спокоен. Это была обувь. Больше чем у половины людей сапоги были разбиты. Но недостаток этот происходил не от вины полкового командира, так как, несмотря на неоднократные требования, ему не был отпущен товар от австрийского ведомства, а полк прошел тысячу верст.
Полковой командир был пожилой, сангвинический, с седеющими бровями и бакенбардами генерал, плотный и широкий больше от груди к спине, чем от одного плеча к другому. На нем был новый, с иголочки, со слежавшимися складками мундир и густые золотые эполеты, которые как будто не книзу, а кверху поднимали его тучные плечи. Полковой командир имел вид человека, счастливо совершающего одно из самых торжественных дел жизни. Он похаживал перед фронтом и, похаживая, подрагивал на каждом шагу, слегка изгибаясь спиною. Видно, было, что полковой командир любуется своим полком, счастлив им, что все его силы душевные заняты только полком; но, несмотря на то, его подрагивающая походка как будто говорила, что, кроме военных интересов, в душе его немалое место занимают и интересы общественного быта и женский пол.
– Ну, батюшка Михайло Митрич, – обратился он к одному батальонному командиру (батальонный командир улыбаясь подался вперед; видно было, что они были счастливы), – досталось на орехи нынче ночью. Однако, кажется, ничего, полк не из дурных… А?
Батальонный командир понял веселую иронию и засмеялся.
– И на Царицыном лугу с поля бы не прогнали.
– Что? – сказал командир.
В это время по дороге из города, по которой расставлены были махальные, показались два верховые. Это были адъютант и казак, ехавший сзади.
Адъютант был прислан из главного штаба подтвердить полковому командиру то, что было сказано неясно во вчерашнем приказе, а именно то, что главнокомандующий желал видеть полк совершенно в том положении, в котором oн шел – в шинелях, в чехлах и без всяких приготовлений.
К Кутузову накануне прибыл член гофкригсрата из Вены, с предложениями и требованиями итти как можно скорее на соединение с армией эрцгерцога Фердинанда и Мака, и Кутузов, не считая выгодным это соединение, в числе прочих доказательств в пользу своего мнения намеревался показать австрийскому генералу то печальное положение, в котором приходили войска из России. С этою целью он и хотел выехать навстречу полку, так что, чем хуже было бы положение полка, тем приятнее было бы это главнокомандующему. Хотя адъютант и не знал этих подробностей, однако он передал полковому командиру непременное требование главнокомандующего, чтобы люди были в шинелях и чехлах, и что в противном случае главнокомандующий будет недоволен. Выслушав эти слова, полковой командир опустил голову, молча вздернул плечами и сангвиническим жестом развел руки.
– Наделали дела! – проговорил он. – Вот я вам говорил же, Михайло Митрич, что на походе, так в шинелях, – обратился он с упреком к батальонному командиру. – Ах, мой Бог! – прибавил он и решительно выступил вперед. – Господа ротные командиры! – крикнул он голосом, привычным к команде. – Фельдфебелей!… Скоро ли пожалуют? – обратился он к приехавшему адъютанту с выражением почтительной учтивости, видимо относившейся к лицу, про которое он говорил.
– Через час, я думаю.
– Успеем переодеть?
– Не знаю, генерал…
Полковой командир, сам подойдя к рядам, распорядился переодеванием опять в шинели. Ротные командиры разбежались по ротам, фельдфебели засуетились (шинели были не совсем исправны) и в то же мгновение заколыхались, растянулись и говором загудели прежде правильные, молчаливые четвероугольники. Со всех сторон отбегали и подбегали солдаты, подкидывали сзади плечом, через голову перетаскивали ранцы, снимали шинели и, высоко поднимая руки, натягивали их в рукава.
Через полчаса всё опять пришло в прежний порядок, только четвероугольники сделались серыми из черных. Полковой командир, опять подрагивающею походкой, вышел вперед полка и издалека оглядел его.
– Это что еще? Это что! – прокричал он, останавливаясь. – Командира 3 й роты!..
– Командир 3 й роты к генералу! командира к генералу, 3 й роты к командиру!… – послышались голоса по рядам, и адъютант побежал отыскивать замешкавшегося офицера.
Когда звуки усердных голосов, перевирая, крича уже «генерала в 3 ю роту», дошли по назначению, требуемый офицер показался из за роты и, хотя человек уже пожилой и не имевший привычки бегать, неловко цепляясь носками, рысью направился к генералу. Лицо капитана выражало беспокойство школьника, которому велят сказать невыученный им урок. На красном (очевидно от невоздержания) носу выступали пятна, и рот не находил положения. Полковой командир с ног до головы осматривал капитана, в то время как он запыхавшись подходил, по мере приближения сдерживая шаг.
– Вы скоро людей в сарафаны нарядите! Это что? – крикнул полковой командир, выдвигая нижнюю челюсть и указывая в рядах 3 й роты на солдата в шинели цвета фабричного сукна, отличавшегося от других шинелей. – Сами где находились? Ожидается главнокомандующий, а вы отходите от своего места? А?… Я вас научу, как на смотр людей в казакины одевать!… А?…
Ротный командир, не спуская глаз с начальника, всё больше и больше прижимал свои два пальца к козырьку, как будто в одном этом прижимании он видел теперь свое спасенье.
– Ну, что ж вы молчите? Кто у вас там в венгерца наряжен? – строго шутил полковой командир.
– Ваше превосходительство…
– Ну что «ваше превосходительство»? Ваше превосходительство! Ваше превосходительство! А что ваше превосходительство – никому неизвестно.
– Ваше превосходительство, это Долохов, разжалованный… – сказал тихо капитан.
– Что он в фельдмаршалы, что ли, разжалован или в солдаты? А солдат, так должен быть одет, как все, по форме.
– Ваше превосходительство, вы сами разрешили ему походом.
– Разрешил? Разрешил? Вот вы всегда так, молодые люди, – сказал полковой командир, остывая несколько. – Разрешил? Вам что нибудь скажешь, а вы и… – Полковой командир помолчал. – Вам что нибудь скажешь, а вы и… – Что? – сказал он, снова раздражаясь. – Извольте одеть людей прилично…
И полковой командир, оглядываясь на адъютанта, своею вздрагивающею походкой направился к полку. Видно было, что его раздражение ему самому понравилось, и что он, пройдясь по полку, хотел найти еще предлог своему гневу. Оборвав одного офицера за невычищенный знак, другого за неправильность ряда, он подошел к 3 й роте.
– Кааак стоишь? Где нога? Нога где? – закричал полковой командир с выражением страдания в голосе, еще человек за пять не доходя до Долохова, одетого в синеватую шинель.
Долохов медленно выпрямил согнутую ногу и прямо, своим светлым и наглым взглядом, посмотрел в лицо генерала.
– Зачем синяя шинель? Долой… Фельдфебель! Переодеть его… дря… – Он не успел договорить.
– Генерал, я обязан исполнять приказания, но не обязан переносить… – поспешно сказал Долохов.
– Во фронте не разговаривать!… Не разговаривать, не разговаривать!…
– Не обязан переносить оскорбления, – громко, звучно договорил Долохов.
Глаза генерала и солдата встретились. Генерал замолчал, сердито оттягивая книзу тугой шарф.
– Извольте переодеться, прошу вас, – сказал он, отходя.


– Едет! – закричал в это время махальный.
Полковой командир, покраснел, подбежал к лошади, дрожащими руками взялся за стремя, перекинул тело, оправился, вынул шпагу и с счастливым, решительным лицом, набок раскрыв рот, приготовился крикнуть. Полк встрепенулся, как оправляющаяся птица, и замер.
– Смир р р р на! – закричал полковой командир потрясающим душу голосом, радостным для себя, строгим в отношении к полку и приветливым в отношении к подъезжающему начальнику.
По широкой, обсаженной деревьями, большой, бесшоссейной дороге, слегка погромыхивая рессорами, шибкою рысью ехала высокая голубая венская коляска цугом. За коляской скакали свита и конвой кроатов. Подле Кутузова сидел австрийский генерал в странном, среди черных русских, белом мундире. Коляска остановилась у полка. Кутузов и австрийский генерал о чем то тихо говорили, и Кутузов слегка улыбнулся, в то время как, тяжело ступая, он опускал ногу с подножки, точно как будто и не было этих 2 000 людей, которые не дыша смотрели на него и на полкового командира.
Раздался крик команды, опять полк звеня дрогнул, сделав на караул. В мертвой тишине послышался слабый голос главнокомандующего. Полк рявкнул: «Здравья желаем, ваше го го го го ство!» И опять всё замерло. Сначала Кутузов стоял на одном месте, пока полк двигался; потом Кутузов рядом с белым генералом, пешком, сопутствуемый свитою, стал ходить по рядам.
По тому, как полковой командир салютовал главнокомандующему, впиваясь в него глазами, вытягиваясь и подбираясь, как наклоненный вперед ходил за генералами по рядам, едва удерживая подрагивающее движение, как подскакивал при каждом слове и движении главнокомандующего, – видно было, что он исполнял свои обязанности подчиненного еще с большим наслаждением, чем обязанности начальника. Полк, благодаря строгости и старательности полкового командира, был в прекрасном состоянии сравнительно с другими, приходившими в то же время к Браунау. Отсталых и больных было только 217 человек. И всё было исправно, кроме обуви.
Кутузов прошел по рядам, изредка останавливаясь и говоря по нескольку ласковых слов офицерам, которых он знал по турецкой войне, а иногда и солдатам. Поглядывая на обувь, он несколько раз грустно покачивал головой и указывал на нее австрийскому генералу с таким выражением, что как бы не упрекал в этом никого, но не мог не видеть, как это плохо. Полковой командир каждый раз при этом забегал вперед, боясь упустить слово главнокомандующего касательно полка. Сзади Кутузова, в таком расстоянии, что всякое слабо произнесенное слово могло быть услышано, шло человек 20 свиты. Господа свиты разговаривали между собой и иногда смеялись. Ближе всех за главнокомандующим шел красивый адъютант. Это был князь Болконский. Рядом с ним шел его товарищ Несвицкий, высокий штаб офицер, чрезвычайно толстый, с добрым, и улыбающимся красивым лицом и влажными глазами; Несвицкий едва удерживался от смеха, возбуждаемого черноватым гусарским офицером, шедшим подле него. Гусарский офицер, не улыбаясь, не изменяя выражения остановившихся глаз, с серьезным лицом смотрел на спину полкового командира и передразнивал каждое его движение. Каждый раз, как полковой командир вздрагивал и нагибался вперед, точно так же, точь в точь так же, вздрагивал и нагибался вперед гусарский офицер. Несвицкий смеялся и толкал других, чтобы они смотрели на забавника.
Кутузов шел медленно и вяло мимо тысячей глаз, которые выкатывались из своих орбит, следя за начальником. Поровнявшись с 3 й ротой, он вдруг остановился. Свита, не предвидя этой остановки, невольно надвинулась на него.
– А, Тимохин! – сказал главнокомандующий, узнавая капитана с красным носом, пострадавшего за синюю шинель.
Казалось, нельзя было вытягиваться больше того, как вытягивался Тимохин, в то время как полковой командир делал ему замечание. Но в эту минуту обращения к нему главнокомандующего капитан вытянулся так, что, казалось, посмотри на него главнокомандующий еще несколько времени, капитан не выдержал бы; и потому Кутузов, видимо поняв его положение и желая, напротив, всякого добра капитану, поспешно отвернулся. По пухлому, изуродованному раной лицу Кутузова пробежала чуть заметная улыбка.
– Еще измайловский товарищ, – сказал он. – Храбрый офицер! Ты доволен им? – спросил Кутузов у полкового командира.
И полковой командир, отражаясь, как в зеркале, невидимо для себя, в гусарском офицере, вздрогнул, подошел вперед и отвечал:
– Очень доволен, ваше высокопревосходительство.
– Мы все не без слабостей, – сказал Кутузов, улыбаясь и отходя от него. – У него была приверженность к Бахусу.
Полковой командир испугался, не виноват ли он в этом, и ничего не ответил. Офицер в эту минуту заметил лицо капитана с красным носом и подтянутым животом и так похоже передразнил его лицо и позу, что Несвицкий не мог удержать смеха.
Кутузов обернулся. Видно было, что офицер мог управлять своим лицом, как хотел: в ту минуту, как Кутузов обернулся, офицер успел сделать гримасу, а вслед за тем принять самое серьезное, почтительное и невинное выражение.
Третья рота была последняя, и Кутузов задумался, видимо припоминая что то. Князь Андрей выступил из свиты и по французски тихо сказал:
– Вы приказали напомнить о разжалованном Долохове в этом полку.
– Где тут Долохов? – спросил Кутузов.
Долохов, уже переодетый в солдатскую серую шинель, не дожидался, чтоб его вызвали. Стройная фигура белокурого с ясными голубыми глазами солдата выступила из фронта. Он подошел к главнокомандующему и сделал на караул.
– Претензия? – нахмурившись слегка, спросил Кутузов.
– Это Долохов, – сказал князь Андрей.
– A! – сказал Кутузов. – Надеюсь, что этот урок тебя исправит, служи хорошенько. Государь милостив. И я не забуду тебя, ежели ты заслужишь.
Голубые ясные глаза смотрели на главнокомандующего так же дерзко, как и на полкового командира, как будто своим выражением разрывая завесу условности, отделявшую так далеко главнокомандующего от солдата.
– Об одном прошу, ваше высокопревосходительство, – сказал он своим звучным, твердым, неспешащим голосом. – Прошу дать мне случай загладить мою вину и доказать мою преданность государю императору и России.
Кутузов отвернулся. На лице его промелькнула та же улыбка глаз, как и в то время, когда он отвернулся от капитана Тимохина. Он отвернулся и поморщился, как будто хотел выразить этим, что всё, что ему сказал Долохов, и всё, что он мог сказать ему, он давно, давно знает, что всё это уже прискучило ему и что всё это совсем не то, что нужно. Он отвернулся и направился к коляске.
Полк разобрался ротами и направился к назначенным квартирам невдалеке от Браунау, где надеялся обуться, одеться и отдохнуть после трудных переходов.
– Вы на меня не претендуете, Прохор Игнатьич? – сказал полковой командир, объезжая двигавшуюся к месту 3 ю роту и подъезжая к шедшему впереди ее капитану Тимохину. Лицо полкового командира выражало после счастливо отбытого смотра неудержимую радость. – Служба царская… нельзя… другой раз во фронте оборвешь… Сам извинюсь первый, вы меня знаете… Очень благодарил! – И он протянул руку ротному.
– Помилуйте, генерал, да смею ли я! – отвечал капитан, краснея носом, улыбаясь и раскрывая улыбкой недостаток двух передних зубов, выбитых прикладом под Измаилом.
– Да господину Долохову передайте, что я его не забуду, чтоб он был спокоен. Да скажите, пожалуйста, я всё хотел спросить, что он, как себя ведет? И всё…
– По службе очень исправен, ваше превосходительство… но карахтер… – сказал Тимохин.
– А что, что характер? – спросил полковой командир.
– Находит, ваше превосходительство, днями, – говорил капитан, – то и умен, и учен, и добр. А то зверь. В Польше убил было жида, изволите знать…
– Ну да, ну да, – сказал полковой командир, – всё надо пожалеть молодого человека в несчастии. Ведь большие связи… Так вы того…
– Слушаю, ваше превосходительство, – сказал Тимохин, улыбкой давая чувствовать, что он понимает желания начальника.
– Ну да, ну да.
Полковой командир отыскал в рядах Долохова и придержал лошадь.
– До первого дела – эполеты, – сказал он ему.
Долохов оглянулся, ничего не сказал и не изменил выражения своего насмешливо улыбающегося рта.
– Ну, вот и хорошо, – продолжал полковой командир. – Людям по чарке водки от меня, – прибавил он, чтобы солдаты слышали. – Благодарю всех! Слава Богу! – И он, обогнав роту, подъехал к другой.
– Что ж, он, право, хороший человек; с ним служить можно, – сказал Тимохин субалтерн офицеру, шедшему подле него.
– Одно слово, червонный!… (полкового командира прозвали червонным королем) – смеясь, сказал субалтерн офицер.
Счастливое расположение духа начальства после смотра перешло и к солдатам. Рота шла весело. Со всех сторон переговаривались солдатские голоса.
– Как же сказывали, Кутузов кривой, об одном глазу?
– А то нет! Вовсе кривой.
– Не… брат, глазастее тебя. Сапоги и подвертки – всё оглядел…
– Как он, братец ты мой, глянет на ноги мне… ну! думаю…
– А другой то австрияк, с ним был, словно мелом вымазан. Как мука, белый. Я чай, как амуницию чистят!
– Что, Федешоу!… сказывал он, что ли, когда стражения начнутся, ты ближе стоял? Говорили всё, в Брунове сам Бунапарте стоит.
– Бунапарте стоит! ишь врет, дура! Чего не знает! Теперь пруссак бунтует. Австрияк его, значит, усмиряет. Как он замирится, тогда и с Бунапартом война откроется. А то, говорит, в Брунове Бунапарте стоит! То то и видно, что дурак. Ты слушай больше.
– Вишь черти квартирьеры! Пятая рота, гляди, уже в деревню заворачивает, они кашу сварят, а мы еще до места не дойдем.
– Дай сухарика то, чорт.
– А табаку то вчера дал? То то, брат. Ну, на, Бог с тобой.
– Хоть бы привал сделали, а то еще верст пять пропрем не емши.
– То то любо было, как немцы нам коляски подавали. Едешь, знай: важно!
– А здесь, братец, народ вовсе оголтелый пошел. Там всё как будто поляк был, всё русской короны; а нынче, брат, сплошной немец пошел.
– Песенники вперед! – послышался крик капитана.
И перед роту с разных рядов выбежало человек двадцать. Барабанщик запевало обернулся лицом к песенникам, и, махнув рукой, затянул протяжную солдатскую песню, начинавшуюся: «Не заря ли, солнышко занималося…» и кончавшуюся словами: «То то, братцы, будет слава нам с Каменскиим отцом…» Песня эта была сложена в Турции и пелась теперь в Австрии, только с тем изменением, что на место «Каменскиим отцом» вставляли слова: «Кутузовым отцом».
Оторвав по солдатски эти последние слова и махнув руками, как будто он бросал что то на землю, барабанщик, сухой и красивый солдат лет сорока, строго оглянул солдат песенников и зажмурился. Потом, убедившись, что все глаза устремлены на него, он как будто осторожно приподнял обеими руками какую то невидимую, драгоценную вещь над головой, подержал ее так несколько секунд и вдруг отчаянно бросил ее:
Ах, вы, сени мои, сени!
«Сени новые мои…», подхватили двадцать голосов, и ложечник, несмотря на тяжесть амуниции, резво выскочил вперед и пошел задом перед ротой, пошевеливая плечами и угрожая кому то ложками. Солдаты, в такт песни размахивая руками, шли просторным шагом, невольно попадая в ногу. Сзади роты послышались звуки колес, похрускиванье рессор и топот лошадей.
Кутузов со свитой возвращался в город. Главнокомандующий дал знак, чтобы люди продолжали итти вольно, и на его лице и на всех лицах его свиты выразилось удовольствие при звуках песни, при виде пляшущего солдата и весело и бойко идущих солдат роты. Во втором ряду, с правого фланга, с которого коляска обгоняла роты, невольно бросался в глаза голубоглазый солдат, Долохов, который особенно бойко и грациозно шел в такт песни и глядел на лица проезжающих с таким выражением, как будто он жалел всех, кто не шел в это время с ротой. Гусарский корнет из свиты Кутузова, передразнивавший полкового командира, отстал от коляски и подъехал к Долохову.
Гусарский корнет Жерков одно время в Петербурге принадлежал к тому буйному обществу, которым руководил Долохов. За границей Жерков встретил Долохова солдатом, но не счел нужным узнать его. Теперь, после разговора Кутузова с разжалованным, он с радостью старого друга обратился к нему:
– Друг сердечный, ты как? – сказал он при звуках песни, ровняя шаг своей лошади с шагом роты.
– Я как? – отвечал холодно Долохов, – как видишь.
Бойкая песня придавала особенное значение тону развязной веселости, с которой говорил Жерков, и умышленной холодности ответов Долохова.
– Ну, как ладишь с начальством? – спросил Жерков.
– Ничего, хорошие люди. Ты как в штаб затесался?
– Прикомандирован, дежурю.
Они помолчали.
«Выпускала сокола да из правого рукава», говорила песня, невольно возбуждая бодрое, веселое чувство. Разговор их, вероятно, был бы другой, ежели бы они говорили не при звуках песни.