Тэруя, Юкэн
| Юкэн Тэруя | |
| яп. 照屋 勇賢 | |
| Место рождения: | |
|---|---|
| Происхождение: | |
| Гражданство: | |
Юкэн Тэруя (яп. 照屋 勇賢 Тэруя Юкэн?, род. 18 июня 1973 года, Окинава, Япония) — японский художник. Живёт и работает в Нью-Йорке. Его идеи часто отражают жизнь и историю Окинавы, его родины. Работает с различными материалами. Известен, прежде всего, арт объектами, вырезанными из бумаги.
Содержание
Биография
Юкэн Тэруя получил степень бакалавра изобразительных искусств в Университете искусств Тама в Токио в 1996 году, и степень магистра в школе Визуальных искусств в Нью-Йорке в 2001 году[1]. Художник выставлялся в таких галереях, как Josee Bienvenu Gallery (Нью-Йорк), Shoshana Wayne Gallery (Санта-Моника), Murata and Friends Gallery (Берлин) и Королевский художественный музей Уэно (Токио). Его работы были также включены в выставку «Greater New York 2005», организованную в Нью-Йорке в 2005 году Музеем современного искусства[2]. В 2007 году его работы были представлены на выставке «Формы пространства» в музее Гуггенхайма в Нью-Йорке.
Творчество
В России Юкэн Тэруя известен благодаря своему проекту «Смотрите — лес» на 4-й Московской биеннале современного искусства, где он представил несколько объектов — бумажные пакеты с вырезанными внутри изображениями деревьев[3].
Художник о проекте:
«Из одноразовых бумажных пакетов сделано дерево, стоящее внутри такого же пакета.Мне было интересно, как можно превратить кусок бумаги во что-то другое, не раскрашивая его и не делая частью коллажа. Не важно, „откуда родом“ бумажный пакет — из фастфудной сети или роскошного бутика, внутри него вы все равно увидите красивое дерево.
Я просто вырезаю контуры веток и листьев из одной стороны пакета и собираю дерево из вырезанных кусочков внутри. Хотя кажется, что хрупкое дерево опирается на бумажную стенку пакета, на самом деле это само дерево удерживает пакет и не дает ему упасть. Когда сверху падает свет, изящное дерево внутри бумажного пакета, отбрасывающее красивую тень, показывает свою силу и напоминает, что от растущего когда-то живого дерева остался след.
Каждое бумажное дерево делалось по тщательно выбранному образцу. Это деревья, которые растут в моем районе или там, где мне доводилось путешествовать. Другими словами, это портреты деревьев, которые встречались мне в жизни»[4].
Напишите отзыв о статье "Тэруя, Юкэн"
Примечания
- ↑ [www.yukenteruyastudio.com/about Yuken Teruya Studio — About]
- ↑ [momaps1.org/exhibitions/view/90 MoMA PS1: Exhibitions: Greater New York 2005]
- ↑ [www.muzcentrum.ru/news/2011/09/item5388.html Концентрация современного искусства: мини экскурс по Основному проекту Биеннале]
- ↑ 4-я Московская биеннале современного Искусства «Переписывая Миры», каталог, 2011. — С. 160. — 200 с.
Ссылки
- [www.yukenteruyastudio.com/ Официальный сайт художника] (англ.)
- [www.arterritory.com/ru/teksti/statji/2139-japonskoe_aktualjnoe_iskusstvo_posle_fukusimi._tendencii_i_idei/1/?action=register/ Японское актуальное искусство после Фукусимы. Тенденции и идеи]
- [buro247.ru/culture/arts/2315.html/ Московская биеннале современного искусства]
- [www.lookatme.ru/mag/experience/experience-other/138979-nomer-chetyre-otchet-s-otkrytiya-4-oy-moskovskoy-biennale-sovremennogo-iskusstva Номер четыре: Отчет с открытия 4-й Московской биеннале современного искусства]
- [www.kp.ru/daily/25758.3/2743024/ Бумажные деревья и торжество мультимедиа]
Отрывок, характеризующий Тэруя, Юкэн
Но хотя уже к концу сражения люди чувствовали весь ужас своего поступка, хотя они и рады бы были перестать, какая то непонятная, таинственная сила еще продолжала руководить ими, и, запотелые, в порохе и крови, оставшиеся по одному на три, артиллеристы, хотя и спотыкаясь и задыхаясь от усталости, приносили заряды, заряжали, наводили, прикладывали фитили; и ядра так же быстро и жестоко перелетали с обеих сторон и расплюскивали человеческое тело, и продолжало совершаться то страшное дело, которое совершается не по воле людей, а по воле того, кто руководит людьми и мирами.Тот, кто посмотрел бы на расстроенные зады русской армии, сказал бы, что французам стоит сделать еще одно маленькое усилие, и русская армия исчезнет; и тот, кто посмотрел бы на зады французов, сказал бы, что русским стоит сделать еще одно маленькое усилие, и французы погибнут. Но ни французы, ни русские не делали этого усилия, и пламя сражения медленно догорало.
Русские не делали этого усилия, потому что не они атаковали французов. В начале сражения они только стояли по дороге в Москву, загораживая ее, и точно так же они продолжали стоять при конце сражения, как они стояли при начале его. Но ежели бы даже цель русских состояла бы в том, чтобы сбить французов, они не могли сделать это последнее усилие, потому что все войска русских были разбиты, не было ни одной части войск, не пострадавшей в сражении, и русские, оставаясь на своих местах, потеряли половину своего войска.
Французам, с воспоминанием всех прежних пятнадцатилетних побед, с уверенностью в непобедимости Наполеона, с сознанием того, что они завладели частью поля сраженья, что они потеряли только одну четверть людей и что у них еще есть двадцатитысячная нетронутая гвардия, легко было сделать это усилие. Французам, атаковавшим русскую армию с целью сбить ее с позиции, должно было сделать это усилие, потому что до тех пор, пока русские, точно так же как и до сражения, загораживали дорогу в Москву, цель французов не была достигнута и все их усилия и потери пропали даром. Но французы не сделали этого усилия. Некоторые историки говорят, что Наполеону стоило дать свою нетронутую старую гвардию для того, чтобы сражение было выиграно. Говорить о том, что бы было, если бы Наполеон дал свою гвардию, все равно что говорить о том, что бы было, если б осенью сделалась весна. Этого не могло быть. Не Наполеон не дал своей гвардии, потому что он не захотел этого, но этого нельзя было сделать. Все генералы, офицеры, солдаты французской армии знали, что этого нельзя было сделать, потому что упадший дух войска не позволял этого.
Не один Наполеон испытывал то похожее на сновиденье чувство, что страшный размах руки падает бессильно, но все генералы, все участвовавшие и не участвовавшие солдаты французской армии, после всех опытов прежних сражений (где после вдесятеро меньших усилий неприятель бежал), испытывали одинаковое чувство ужаса перед тем врагом, который, потеряв половину войска, стоял так же грозно в конце, как и в начале сражения. Нравственная сила французской, атакующей армии была истощена. Не та победа, которая определяется подхваченными кусками материи на палках, называемых знаменами, и тем пространством, на котором стояли и стоят войска, – а победа нравственная, та, которая убеждает противника в нравственном превосходстве своего врага и в своем бессилии, была одержана русскими под Бородиным. Французское нашествие, как разъяренный зверь, получивший в своем разбеге смертельную рану, чувствовало свою погибель; но оно не могло остановиться, так же как и не могло не отклониться вдвое слабейшее русское войско. После данного толчка французское войско еще могло докатиться до Москвы; но там, без новых усилий со стороны русского войска, оно должно было погибнуть, истекая кровью от смертельной, нанесенной при Бородине, раны. Прямым следствием Бородинского сражения было беспричинное бегство Наполеона из Москвы, возвращение по старой Смоленской дороге, погибель пятисоттысячного нашествия и погибель наполеоновской Франции, на которую в первый раз под Бородиным была наложена рука сильнейшего духом противника.
