Юкечев, Виктор Павлович

Виктор Павлович Юке́чев

Виктор Павлович Юке́чев (6 ноября 1948) — российский журналист, медиатренер, брат Юрия Павловича Юкечева.

Краткая биография

Родился 6 ноября 1948 в небольшом украинском городке Острог, известном тем, что именно в нём российский первопечатник Иван Фёдоров создал свой последний печатный труд — «Острожскую Библию» (1580—1581).

Профессиональный путь

В 1974 году закончил заочное отделение факультета журналистики Ленинградского государственного университета.

С 1974 года живет и работает в Новосибирске: газета «Молодость Сибири» (1974—1979, 1983—1985, корреспондент, заведующий отделом, главный редактор), Агентство печати Новости (позднее — РИА «Новости», 1985—1993, заведующий Западносибирским отделением); первый в России межрегиональный независимый еженедельник [ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%A1%D0%B8%D0%B1%D0%B8%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B3%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D1%82%D0%B0&stable=0#.D0.A1.D1.81.D1.8B.D0.BB.D0.BA.D0.B8 «Сибирская газета»] (1990—1998, организатор и главный редактор).

В апреле 1990 году «Сибирскую газету» пытался закрыть Новосибирский обком КПСС — «за дискредитацию партийных и советских органов». В ответ коммунисты Новосибирска выдвинули Виктора Юкечева делегатом XXVIII съезда КПСС (последнего), на котором Виктор Юкечев вместе с главным редактором «Московских новостей» Егором Яковлевым издавал оппозиционную газету [www.pressarchive.ru/novye-izvestiya/2001/03/01/266097.html «13-й микрофон»].

С 1999 года — на «тренерской работе»: Национальный институт прессы (1999—2000, директор Сибирского филиала); Институт развития прессы (2000—2003, директор Сибирского филиала); Институт развития прессы-Сибирь (2003 — настоящее время, директор). С 2006 года — вице-президент Ассоциации развития прессы. Автор и ведущий обучающих семинаров для специалистов СМИ. Читает курс «Профессиональная этика журналиста» в Новом Сибирском Институте.

С 2009 года - руководитель проекта Социальная правозащитная сеть. [taktaktak.ru "Так-так-так"]

C 2013 года - директор некоммерческого Фонда "Так-так-так". [taktaktak.ru/about]

С 2015 года - член Общественной Коллегии по жалобам на прессу [www.presscouncil.ru]

Изданные книги

• «Прозрачный город против коррупции», 2002 (автор, составитель)
• «Бюджетный процесс и журналистское расследование», 2002 (автор, составитель)
• «Школа экономической журналистики для „чайников“» (CD), 2004 (автор, составитель)
• «Новосибирская пресса на пороге своего 100-летия». В соавторстве с М. Лыкосовым. Глава из книги «История города. Новониколаевск – Новосибирск». Исторические очерки. Издательский Дом «Историческое наследие Сибири». Новосибирск, 2005.
• «13 шагов к успеху на малом медиарынке» (книга и CD), 2006 (автор, составитель)
• «Газета в образовании на Алтае», 2006 (автор, составитель)
• «Новая жизнь старых газет», 2008 (книга и CD, автор, составитель)
• «Proetcontra», 2008 (автор)
• «Местная газета - инициатор общественного диалога», 2009 (книга и CD, автор, составитель)
• «9+. Новая концепция для местных масс-медиа», 2010 (книга и CD, автор, составитель)
• «Какие медиа - такое и общество», 2013 (книга и CD, автор, составитель)

Ссылки

• [www.sibirp.ru Институт развития прессы-Сибирь]
• [www.4cs.ru/experts/about/wp-id_111 «Эксперты для гражданского общества»]
• [megansk.ru/experts/victor «Большой Новосибирск»]
• [www.taktaktak.ru Социальная правозащитная сеть «Так-Так-Так»]

Отрывок, характеризующий Юкечев, Виктор Павлович

У угла Маросейки, против большого с запертыми ставнями дома, на котором была вывеска сапожного мастера, стояли с унылыми лицами человек двадцать сапожников, худых, истомленных людей в халатах и оборванных чуйках.
– Он народ разочти как следует! – говорил худой мастеровой с жидкой бородйой и нахмуренными бровями. – А что ж, он нашу кровь сосал – да и квит. Он нас водил, водил – всю неделю. А теперь довел до последнего конца, а сам уехал.
Увидав народ и окровавленного человека, говоривший мастеровой замолчал, и все сапожники с поспешным любопытством присоединились к двигавшейся толпе.
– Куда идет народ то?
– Известно куда, к начальству идет.
– Что ж, али взаправду наша не взяла сила?
– А ты думал как! Гляди ко, что народ говорит.
Слышались вопросы и ответы. Целовальник, воспользовавшись увеличением толпы, отстал от народа и вернулся к своему кабаку.
Высокий малый, не замечая исчезновения своего врага целовальника, размахивая оголенной рукой, не переставал говорить, обращая тем на себя общее внимание. На него то преимущественно жался народ, предполагая от него получить разрешение занимавших всех вопросов.
– Он покажи порядок, закон покажи, на то начальство поставлено! Так ли я говорю, православные? – говорил высокий малый, чуть заметно улыбаясь.
– Он думает, и начальства нет? Разве без начальства можно? А то грабить то мало ли их.
– Что пустое говорить! – отзывалось в толпе. – Как же, так и бросят Москву то! Тебе на смех сказали, а ты и поверил. Мало ли войсков наших идет. Так его и пустили! На то начальство. Вон послушай, что народ то бает, – говорили, указывая на высокого малого.
У стены Китай города другая небольшая кучка людей окружала человека в фризовой шинели, держащего в руках бумагу.
– Указ, указ читают! Указ читают! – послышалось в толпе, и народ хлынул к чтецу.
Человек в фризовой шинели читал афишку от 31 го августа. Когда толпа окружила его, он как бы смутился, но на требование высокого малого, протеснившегося до него, он с легким дрожанием в голосе начал читать афишку сначала.
«Я завтра рано еду к светлейшему князю, – читал он (светлеющему! – торжественно, улыбаясь ртом и хмуря брови, повторил высокий малый), – чтобы с ним переговорить, действовать и помогать войскам истреблять злодеев; станем и мы из них дух… – продолжал чтец и остановился („Видал?“ – победоносно прокричал малый. – Он тебе всю дистанцию развяжет…»)… – искоренять и этих гостей к черту отправлять; я приеду назад к обеду, и примемся за дело, сделаем, доделаем и злодеев отделаем».
Последние слова были прочтены чтецом в совершенном молчании. Высокий малый грустно опустил голову. Очевидно было, что никто не понял этих последних слов. В особенности слова: «я приеду завтра к обеду», видимо, даже огорчили и чтеца и слушателей. Понимание народа было настроено на высокий лад, а это было слишком просто и ненужно понятно; это было то самое, что каждый из них мог бы сказать и что поэтому не мог говорить указ, исходящий от высшей власти.
Все стояли в унылом молчании. Высокий малый водил губами и пошатывался.
– У него спросить бы!.. Это сам и есть?.. Как же, успросил!.. А то что ж… Он укажет… – вдруг послышалось в задних рядах толпы, и общее внимание обратилось на выезжавшие на площадь дрожки полицеймейстера, сопутствуемого двумя конными драгунами.
Полицеймейстер, ездивший в это утро по приказанию графа сжигать барки и, по случаю этого поручения, выручивший большую сумму денег, находившуюся у него в эту минуту в кармане, увидав двинувшуюся к нему толпу людей, приказал кучеру остановиться.
– Что за народ? – крикнул он на людей, разрозненно и робко приближавшихся к дрожкам. – Что за народ? Я вас спрашиваю? – повторил полицеймейстер, не получавший ответа.