Юмэно Кюсаку

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Юмено Кюсаку (4 января 188911 марта 1936) - криптоним писателя раннего периода эпохи Сёва – Сугиямы Таидо. Криптоним буквально означает «вечно мечтательная личность». Он писал детективы и прославился своим авангардизмом и сюрреализмом, по-дикому образными и фантастическими, даже местами странными повестями.

Кюсаку родился в префектуре Фукуока. Его отец, Сугияма Шигемару, был главной фигурой в довоенной ультранациолитической организации Гэнъёся. После окончания школы Юмено идет на факультет литературы в университете Кэйо, но бросает его по просьбе отца и возвращается домой, чтобы ухаживать за фермой семьи. В 1926 он решает стать буддистким священником, однако после пары лет в монастыре возвращается домой. К этому времени у него развивается сильный интерес к национальной японской драматургии Но с историями о привидениях и паранормальных явлений.Он находит работу в качестве внештатного корреспондента газеты «Kyushu Nippō », после чего попутно начинает писать работы.

Напишите отзыв о статье "Юмэно Кюсаку"

Отрывок, характеризующий Юмэно Кюсаку

– Хорошо, – сказал доктор.
Камердинер подошел опять к коляске, заглянул в нее, покачал головой, велел кучеру заворачивать на двор и остановился подле Мавры Кузминишны.
– Господи Иисусе Христе! – проговорила она.
Мавра Кузминишна предлагала внести раненого в дом.
– Господа ничего не скажут… – говорила она. Но надо было избежать подъема на лестницу, и потому раненого внесли во флигель и положили в бывшей комнате m me Schoss. Раненый этот был князь Андрей Болконский.


Наступил последний день Москвы. Была ясная веселая осенняя погода. Было воскресенье. Как и в обыкновенные воскресенья, благовестили к обедне во всех церквах. Никто, казалось, еще не мог понять того, что ожидает Москву.
Только два указателя состояния общества выражали то положение, в котором была Москва: чернь, то есть сословие бедных людей, и цены на предметы. Фабричные, дворовые и мужики огромной толпой, в которую замешались чиновники, семинаристы, дворяне, в этот день рано утром вышли на Три Горы. Постояв там и не дождавшись Растопчина и убедившись в том, что Москва будет сдана, эта толпа рассыпалась по Москве, по питейным домам и трактирам. Цены в этот день тоже указывали на положение дел. Цены на оружие, на золото, на телеги и лошадей всё шли возвышаясь, а цены на бумажки и на городские вещи всё шли уменьшаясь, так что в середине дня были случаи, что дорогие товары, как сукна, извозчики вывозили исполу, а за мужицкую лошадь платили пятьсот рублей; мебель же, зеркала, бронзы отдавали даром.