Юнатов, Александр Афанасьевич

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Юнатов Александр Афанасьевич»)
Перейти к: навигация, поиск
Александр Афанасьевич Юнатов
Дата рождения:

12 декабря 1909 (25 декабря 1909)(1909-12-25)

Место рождения:

Екатеринослав

Дата смерти:

24 ноября 1967(1967-11-24) (57 лет)

Место смерти:

Ленинград

Страна:

СССР СССР

Научная сфера:

геоботаника

Место работы:

Всероссийский НИИ кормов имени В. Р. Вильямса, БИН АН СССР

Учёная степень:

доктор биологических наук (1954)

Учёное звание:

профессор (1961)

Альма-матер:

Московский государственный университет (1940)

Научный руководитель:

Л. Г. Раменский

Известен как:

геоботаник, исследователь растительности Центральной Азии

Награды и премии:
Премия имени В. Л. Комарова

Алекса́ндр Афан́асьевич Юна́тов (Трегубенко — до 1932 г.; 25.12.1910, Екатеринослав — 24.10.1967, Ленинград) — советский геоботаник, ботанико-географ, исследователь растительности Центральной Азии, организатор науки. Кандидат биологических наук (1948), доктор биологических наук (1954), профессор (1961). Лауреат премии имени В. Л. Комарова (1951).





Биография

Родился в г. Екатеринославе в семье служащих. В 1926—1928 гг. учился в Садово-огородной профессиональной школе, с 1928 г. по 1930 г. на луговодческом отделении Опытного сельскохозяйственного техникума при Центральной агробиостанции им. К. А. Тимирязева. В 1930—1935 гг. работал во Всесоюзном институте кормов им. В. Р. Вильямса лаборантом, а затем младшим научным сотрудником.

В 1935 г. поступил на биологический факультет Ленинградского государственного университета, в 1936 г. перевёлся в Московский государственный университет, который окончил в 1940 году с отличием по кафедре ботаники.

С 1940 года работал во ВНИИ кормов им. В. Р. Вильямса в составе специальной Сенокосно-пастбищной комиссии в МНР под руководством И. А. Цаценкина. С 1942 г. — специалист-ботаник Учёного комитета МНР и преподаватель кафедры ботаники Монгольского государственного университета в Улан-Баторе.

С 1948 г. младший научный сотрудник БИН АН СССР, с 1951 года — старший научный сотрудник, заведующий Лабораторией географии и картографии БИН АН СССР (1964—1967). Состоял профессором географического факультета ЛГУ, читал курсы «Растительность СССР», «Степи и пустыни». С 1952 по 1958 год работал секретарём редколлегии «Ботанического журнала».

Умер в Ленинград 24 ноября 1967 года, похоронен на Северном кладбище.

Научная деятельность

А. А. Юнатов участвовал в работе экспедиций в Центральный Казахстан (1931), Калмыцкую АССР, Карагандинскую область, Забайкалье (1932—1933), Монголию (1940—1951). В 1955—1956 годах возглавлял ботанический отряд Казахской экспедиции пастбищной комиссии СОПС АН СССР, в 1957—1959 гг. — участник Синьцзянской комплексной экспедиции в КНР. А. А. Юнатов первым произвёл полное описание растительности Монголии, выделил широтные зоны растительности на равнинах и вертикальные пояса в горах, создал схему геоботанического районирования и первую карту растительности страны. Ему также принадлежит первенство в изучении растительности Синьцзяна, он дал характеристику пустынь Джунгарии и Кашгарии, горной растительности Куньлуня, Восточного Тянь-Шаня и др.

Ботанические сборы А. А. Юнатова (более 20 тыс. листов) хранятся в Гербарии БИН. Значительная часть научных работ имеет значение для оценки хозяйственной значимости территорий (ресурсного потенциала, урожайности сенокосов и пастбищ, сроков их использования, возможности их улучшения).

Почётные звания, должности, членство и награды

Научные труды

  • Юнатов А.А. Основные черты растительного покрова Монгольской Народной Республики. — Тр. Монг. комиссии АН СССР. — М.; Л., 1950. — Т. 39.
  • Юнатов А.А. (совм. с И.А.Цаценковым). Естественные кормовые ресурсы МНР. Вост. части Гоби. — М., 1951.
  • Юнатов А.А. Кормовые растения пастбищ и сенокосов МНР. — Тр. Монг. комиссии АН СССР. — М.; Л., 1954. — Т. 46.
  • Юнатов А.А. Пустынные степи Сев. Гоби в МНР. — Л., 1974.

Увековечение памяти

Именем А. А. Юнатова названо более 10 видов растений.

Напишите отзыв о статье "Юнатов, Александр Афанасьевич"

Примечания

Литература

  • Банников А.Г. и др. Александр Юрьевич Юнатов (1909-1967) // Изв. АН СССР. Сер. географ.. — 1968. — № 3.</span>
  • Грубов В.И., Лавренко Е.М. Памяти Александра Афанасьевича Юнатова // Бот. журн.. — 1968. — Т. 53, № 10.</span>
  • Калинина А.В. Научная и педагогическая деятельность А.А. Юнатова в Монголии // Бот. журн.. — 1968. — Т. 53, № 10.</span>
  • Лавренко Е.М. Вклад А.А. Юнатова в познание растительного покрова Центральной Азии // Бот. журн.. — 1968. — Т. 53, № 10.</span>
  • Волкова Е.А., Рачковская Е.И. Вклад А.А. Юнатова в познание растительного Синьцзяна // Растительность России. — 2009. — № 15.</span>
  • Карамышева З.В. Александр Афанасьевич Юнатов и его работы в Монголии // Растительность России. — 2009. — № 15.</span>
  • Волкова Е.А. Юнатов Александр Афанасьевич / Отв. ред. Э.И.Колчицкий. — СПБ. : Нестор-История, 2011. — Кн. Биология в Санкт-Петербурге 1703-2008ː Энциклопедический словарь. — С. 530. — 568 с.</span>

Ссылки

Отрывок, характеризующий Юнатов, Александр Афанасьевич

Окончив ектенью, дьякон перекрестил вокруг груди орарь и произнес:
– «Сами себя и живот наш Христу богу предадим».
«Сами себя богу предадим, – повторила в своей душе Наташа. – Боже мой, предаю себя твоей воле, – думала она. – Ничего не хочу, не желаю; научи меня, что мне делать, куда употребить свою волю! Да возьми же меня, возьми меня! – с умиленным нетерпением в душе говорила Наташа, не крестясь, опустив свои тонкие руки и как будто ожидая, что вот вот невидимая сила возьмет ее и избавит от себя, от своих сожалений, желаний, укоров, надежд и пороков.
Графиня несколько раз во время службы оглядывалась на умиленное, с блестящими глазами, лицо своей дочери и молилась богу о том, чтобы он помог ей.
Неожиданно, в середине и не в порядке службы, который Наташа хорошо знала, дьячок вынес скамеечку, ту самую, на которой читались коленопреклоненные молитвы в троицын день, и поставил ее перед царскими дверьми. Священник вышел в своей лиловой бархатной скуфье, оправил волосы и с усилием стал на колена. Все сделали то же и с недоумением смотрели друг на друга. Это была молитва, только что полученная из Синода, молитва о спасении России от вражеского нашествия.
– «Господи боже сил, боже спасения нашего, – начал священник тем ясным, ненапыщенным и кротким голосом, которым читают только одни духовные славянские чтецы и который так неотразимо действует на русское сердце. – Господи боже сил, боже спасения нашего! Призри ныне в милости и щедротах на смиренные люди твоя, и человеколюбно услыши, и пощади, и помилуй нас. Се враг смущаяй землю твою и хотяй положити вселенную всю пусту, восста на ны; се людие беззаконии собрашася, еже погубити достояние твое, разорити честный Иерусалим твой, возлюбленную тебе Россию: осквернити храмы твои, раскопати алтари и поругатися святыне нашей. Доколе, господи, доколе грешницы восхвалятся? Доколе употребляти имать законопреступный власть?
Владыко господи! Услыши нас, молящихся тебе: укрепи силою твоею благочестивейшего, самодержавнейшего великого государя нашего императора Александра Павловича; помяни правду его и кротость, воздаждь ему по благости его, ею же хранит ны, твой возлюбленный Израиль. Благослови его советы, начинания и дела; утверди всемогущною твоею десницею царство его и подаждь ему победу на врага, яко же Моисею на Амалика, Гедеону на Мадиама и Давиду на Голиафа. Сохрани воинство его; положи лук медян мышцам, во имя твое ополчившихся, и препояши их силою на брань. Приими оружие и щит, и восстани в помощь нашу, да постыдятся и посрамятся мыслящий нам злая, да будут пред лицем верного ти воинства, яко прах пред лицем ветра, и ангел твой сильный да будет оскорбляяй и погоняяй их; да приидет им сеть, юже не сведают, и их ловитва, юже сокрыша, да обымет их; да падут под ногами рабов твоих и в попрание воем нашим да будут. Господи! не изнеможет у тебе спасати во многих и в малых; ты еси бог, да не превозможет противу тебе человек.
Боже отец наших! Помяни щедроты твоя и милости, яже от века суть: не отвержи нас от лица твоего, ниже возгнушайся недостоинством нашим, но помилуй нас по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих презри беззакония и грехи наша. Сердце чисто созижди в нас, и дух прав обнови во утробе нашей; всех нас укрепи верою в тя, утверди надеждою, одушеви истинною друг ко другу любовию, вооружи единодушием на праведное защищение одержания, еже дал еси нам и отцем нашим, да не вознесется жезл нечестивых на жребий освященных.
Господи боже наш, в него же веруем и на него же уповаем, не посрами нас от чаяния милости твоея и сотвори знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и погибнут; и да уведят все страны, яко имя тебе господь, и мы людие твои. Яви нам, господи, ныне милость твою и спасение твое даждь нам; возвесели сердце рабов твоих о милости твоей; порази враги наши, и сокруши их под ноги верных твоих вскоре. Ты бо еси заступление, помощь и победа уповающим на тя, и тебе славу воссылаем, отцу и сыну и святому духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
В том состоянии раскрытости душевной, в котором находилась Наташа, эта молитва сильно подействовала на нее. Она слушала каждое слово о победе Моисея на Амалика, и Гедеона на Мадиама, и Давида на Голиафа, и о разорении Иерусалима твоего и просила бога с той нежностью и размягченностью, которою было переполнено ее сердце; но не понимала хорошенько, о чем она просила бога в этой молитве. Она всей душой участвовала в прошении о духе правом, об укреплении сердца верою, надеждою и о воодушевлении их любовью. Но она не могла молиться о попрании под ноги врагов своих, когда она за несколько минут перед этим только желала иметь их больше, чтобы любить их, молиться за них. Но она тоже не могла сомневаться в правоте читаемой колено преклонной молитвы. Она ощущала в душе своей благоговейный и трепетный ужас перед наказанием, постигшим людей за их грехи, и в особенности за свои грехи, и просила бога о том, чтобы он простил их всех и ее и дал бы им всем и ей спокойствия и счастия в жизни. И ей казалось, что бог слышит ее молитву.


С того дня, как Пьер, уезжая от Ростовых и вспоминая благодарный взгляд Наташи, смотрел на комету, стоявшую на небе, и почувствовал, что для него открылось что то новое, – вечно мучивший его вопрос о тщете и безумности всего земного перестал представляться ему. Этот страшный вопрос: зачем? к чему? – который прежде представлялся ему в середине всякого занятия, теперь заменился для него не другим вопросом и не ответом на прежний вопрос, а представлением ее. Слышал ли он, и сам ли вел ничтожные разговоры, читал ли он, или узнавал про подлость и бессмысленность людскую, он не ужасался, как прежде; не спрашивал себя, из чего хлопочут люди, когда все так кратко и неизвестно, но вспоминал ее в том виде, в котором он видел ее в последний раз, и все сомнения его исчезали, не потому, что она отвечала на вопросы, которые представлялись ему, но потому, что представление о ней переносило его мгновенно в другую, светлую область душевной деятельности, в которой не могло быть правого или виноватого, в область красоты и любви, для которой стоило жить. Какая бы мерзость житейская ни представлялась ему, он говорил себе: