Аксюта, Юрий Викторович
Поделись знанием:
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.
На Пьера опять нашла та тоска, которой он так боялся. Он три дня после произнесения своей речи в ложе лежал дома на диване, никого не принимая и никуда не выезжая.
В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.
В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
(перенаправлено с «Юрий Аксюта»)
| Юрий Аксюта | ||||
| blank300.png|1px]] [[file:blank300.png | ||||
| Род деятельности: | ||||
|---|---|---|---|---|
| Гражданство: | ||||
| Супруга: | ||||
| Дети: |
Полина | |||
| Награды и премии: |
| |||
Ю́рий Ви́кторович Аксю́та (27 апреля 1959, Таллин, СССР) — российский музыкальный менеджер, телепродюсер.
Содержание
Биография
Окончил актерский факультет ГИТИСа (1980).
С 1982 по 1990 годы работал диктором и режиссёром Главной дирекции программ Всесоюзного радио.
В 1990 году перешёл на музыкальную радиостанцию «Европа Плюс», первоначально в качестве диджея. В 1992 году возглавил её как программный директор, а с 2001 года как генеральный продюсер.
В 2002—2003 годах — генеральный продюсер радиостанции «Хит FM»[1]. С февраля 2003 года[2] по настоящее время — директор дирекции музыкального вещания «Первого канала»[3].
В 2009 году — исполнительный продюсер конкурса песни «Евровидение», проходившего в Москве в мае того же года[4].
Неоднократно являлся комментатором с российской стороны конкурса песни «Евровидение»[5][6] — в 2002[7]—2007[8][9] (в паре с Еленой Батиновой), 2011[10], 2013[11] и 2015 годах (в паре с Яной Чуриковой). Конкурс 2002 года Аксюта комментировал на внештатной основе по приглашению генерального директора «Первого канала» Константина Эрнста[12]. В 2009 году Аксюта не комментировал конкурс из-за загруженности по организационной работе над конкурсом, проходившим в Москве[12].
При непосредственном участии Аксюты в разное время были запущены такие известные телевизионные программы[12], как «Фабрика звёзд»[13], «Пять звёзд», «Золотой граммофон», «Высшая лига», «Две звезды», «Достояние республики»[13], «Голос»[13] и «Голос. Дети».
Награды
- Медаль ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени (16 ноября 2011 года) — за большие заслуги в развитии отечественного телерадиовещания и многолетнюю плодотворную деятельность[14]
- Почётная грамота Президента Российской Федерации (9 декабря 2009 года) — за активное участие в подготовке и проведении конкурса эстрадной песни «Евровидение-2009» в городе Москве[15]
- Премия Правительства Российской Федерации 2013 года в области средств массовой информации (17 декабря 2013 года) — за реализацию проекта «Благотворительный телемарафон „Всем миром“»[16].
Напишите отзыв о статье "Аксюта, Юрий Викторович"
Примечания
- ↑ [www.mk.ru/editions/daily/article/2003/06/05/135210-yuriy-aksyuta-pech-o-svobode.html Юрий Aксюта: Pечь о свободе]. Московский комсомолец (5 июня 2003).
- ↑ [www.novayagazeta.ru/society/21015.html СЫГРАТЬ ИЗ ЯЩИКА — Общество — Новая Газета]
- ↑ [slon.ru/russia/mnogie_sovremennye_artisty_do_sih_por_vspominayut-588542.xhtml «Многие современные артисты до сих пор вспоминают, что слову «формат» обучились у меня». Программный директор (1992-2001), генеральный продюсер радиостанции (2001-2002) «Европа Плюс» Юрий Аксюта]. Slon.ru (5 мая 2011).
- ↑ [www.rg.ru/2009/03/11/prihodko.html До шестнадцатой и после. Анастасия Приходько будет представлять Россию на "Евровидении-2009"]. Российская газета (11 марта 2009).
- ↑ [www.idelo.ru/419/22.html Не болейте! // В том числе за Диму Билана]. Дело (29 мая 2006).
- ↑ [www.rg.ru/2005/05/23/eurovidenie.html Папаризу - редкая птица, которая долетела до середины Днепра]. Российская газета (23 мая 2005).
- ↑ [www.1tv.ru/sprojects_edition/si5759/fi1096 Впервые за несколько лет Юрий Аксюта не будет голосом "Евровидения"]. Первый канал (7 мая 2009).
- ↑ [www.kp.ru/daily/23896.4/66854/ Наши конкуренты на «Евровидении» - грек и Дима Колдун!]. Комсомольская правда (5 мая 2007).
- ↑ [www.echo.msk.ru/programs/tv/51878/ Зачем телевидению "Евровидение" и другие музыкальные проекты]. Эхо Москвы (20 мая 2007).
- ↑ [www.loveradio.ru/new/29285.htm «Евровидение-2011». Сегодня – первый полуфинал!]. Love Радио (10 мая 2011).
- ↑ [www.kommersant.ru/doc/2189836 Проходной поцелуй. Прошёл второй полуфинал «Евровидения-2013»]. Коммерсантъ (17 мая 2013).
- ↑ 1 2 3 [www.uznayvse.ru/znamenitosti/юрий-аксюта.html Юрий Аксюта]. Узнай всё.
- ↑ 1 2 3 [snob.ru/cards/1st#90336 Юрий Аксюта, главный продюсер музыкального и развлекательного вещания: "За дверями Останкино скрывается вселенная бесконечного стресса"]. Сноб (1 апреля 2015).
- ↑ [graph.document.kremlin.ru/page.aspx?1581257 Указ Президента Российской Федерации от 16 ноября 2011 года № 1493]
- ↑ [graph.document.kremlin.ru/page.aspx?1;1039142 Распоряжение Президента Российской Федерации от 9 декабря 2009 года № 829-рп «О награждении Почётной грамотой Президента Российской Федерации»]
- ↑ [government.ru/media/files/41d4ac4c379b50f40b19.pdf Распоряжение Правительства Российской Федерации от 17 декабря 2013 года № 2376-р] (PDF). Официальный сайт Правительства Российской Федерации (18 декабря 2013). — О присуждении премий Правительства Российской Федерации 2013 года в области средств массовой информации. Проверено 29 декабря 2013.
Ссылки
- [www.1tv.ru/person/6222 Профиль Юрия Аксюты на сайте Первого канала]
- [www.1tv.ru/public/pi=25609 Швеция в пятый раз принимает конкурс песни «Евровидение»]
Отрывок, характеризующий Аксюта, Юрий Викторович
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.
На Пьера опять нашла та тоска, которой он так боялся. Он три дня после произнесения своей речи в ложе лежал дома на диване, никого не принимая и никуда не выезжая.
В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.
В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
