Юсаф, Патрас
| Патрас Юсаф Patras Yusaf | ||
| ||
|---|---|---|
| 20 октября 1984 — 29 декабря 1998 | ||
| Церковь: | Римско-Католическая церковь | |
| Предшественник: | епископ Эрнест Бертран Боланд | |
| Преемник: | епископ Эндрю Френсис | |
| Рождение: | 29 июля 1936 | |
| Смерть: | 29 декабря 1998 (62 года) | |
| Принятие священного сана: | 29 декабря 1965 года | |
| Епископская хиротония: | 19 февраля 1982 года | |
Патрас Юсаф (англ. Patras Yusaf, 29.07.1936 г., Британская Индия — 29.12.1998 г., Мултан, Пакистан) — католический прелат, ординарий епархии Мултана.
Биография
Патрас Юсаф родился 29 июля 1836 года в Британской Индии. После получения богословского образования в семинарии Христа Царя в Карачи 29 декабря 1965 года был рукоположён в священника.
В 1970 году Патрас Юсаф был назначен генеральным викарием епархии Фейсалабада. В 1976 году закончил обучение в Риме и стал преподавать в семинарии Христа Царя. С 1986 по 1998 год Патрас Юсаф был национальным директором организации «Каритас Пакистана».
19 декабря 1981 года Римский папа Иоанн Павел II назначил Патраса Юсафа титулярным епископом Синнуары и вспомогательным епископом епархии Мултана. 19 февраля 1982 года был рукоположён в епископа.
20 октября 1984 года Патрас Юсаф был назначен епископом Мултана и исполнял эту должность до своей смерти.
Напишите отзыв о статье "Юсаф, Патрас"
Ссылки
- [www.catholic-hierarchy.org/bishop/byusaf.html Информация] (англ.)
| Предшественник: епископ Эрнест Бертран Боланд |
Епархия Мултана 20 октября 1984 – 29 декабря 1998 |
Преемник: епископ Эндрю Френсис |
Отрывок, характеризующий Юсаф, Патрас
Анатоль весьма скоро бросил свою жену и за деньги, которые он условился высылать тестю, выговорил себе право слыть за холостого человека.Анатоль был всегда доволен своим положением, собою и другими. Он был инстинктивно всем существом своим убежден в том, что ему нельзя было жить иначе, чем как он жил, и что он никогда в жизни не сделал ничего дурного. Он не был в состоянии обдумать ни того, как его поступки могут отозваться на других, ни того, что может выйти из такого или такого его поступка. Он был убежден, что как утка сотворена так, что она всегда должна жить в воде, так и он сотворен Богом так, что должен жить в тридцать тысяч дохода и занимать всегда высшее положение в обществе. Он так твердо верил в это, что, глядя на него, и другие были убеждены в этом и не отказывали ему ни в высшем положении в свете, ни в деньгах, которые он, очевидно, без отдачи занимал у встречного и поперечного.
Он не был игрок, по крайней мере никогда не желал выигрыша. Он не был тщеславен. Ему было совершенно всё равно, что бы об нем ни думали. Еще менее он мог быть повинен в честолюбии. Он несколько раз дразнил отца, портя свою карьеру, и смеялся над всеми почестями. Он был не скуп и не отказывал никому, кто просил у него. Одно, что он любил, это было веселье и женщины, и так как по его понятиям в этих вкусах не было ничего неблагородного, а обдумать то, что выходило для других людей из удовлетворения его вкусов, он не мог, то в душе своей он считал себя безукоризненным человеком, искренно презирал подлецов и дурных людей и с спокойной совестью высоко носил голову.
У кутил, у этих мужских магдалин, есть тайное чувство сознания невинности, такое же, как и у магдалин женщин, основанное на той же надежде прощения. «Ей всё простится, потому что она много любила, и ему всё простится, потому что он много веселился».
Долохов, в этом году появившийся опять в Москве после своего изгнания и персидских похождений, и ведший роскошную игорную и кутежную жизнь, сблизился с старым петербургским товарищем Курагиным и пользовался им для своих целей.
