Мамедов, Юсиф Абульфат оглы
| Юсиф Абульфат оглы Мамедов | |
| Yusif Əbülfət oğlu Məmmədov | |
| Дата рождения: | |
|---|---|
| Место рождения: | |
| Страна: | |
| Научная сфера: | |
| Место работы: | |
| Альма-матер: | |
Юсиф Абульфат оглы Мамедов (азерб. Məmmədov Yusif Əbülfət oğlu) — азербайджанский учёный, доктор физико-математических наук (1990), профессор, заслуженный деятель науки Азербайджана (2000), член-корреспондент НАНА (2001).
Биография
Юсиф Мамедов родился 24 января 1950 года в поселке Дастакерт Сисианского района Армянской ССР. В 1966 году, окончив школу с золотой медалью, поступил на механико-математический факультет Азербайджанского государственного университета. В 1971 году, окончив университет с отличием, Юсиф Мамедов по направлению был оставлен ассистентом на кафедре уравнений математической физики. В 1974 году защитил кандидатскую. В 1990 году защитил докторскую диссертацию на соискание ученой степени доктора физико-математических наук. Юсиф Мамедов в 2000—2004 годах был деканом факультета прикладной математики и кибернетики БГУ, а с 2004 по 2006 год — проректором по научной работе БГУ. По распоряжению президента Азербайджанской республики Гейдара Алиева в 2000 году Юсиф Мамедов получил почетное звание Заслуженный деятель науки. В 2001 году был избран членом-корреспондентом НАНА. Мамедов Юсиф — член азербайджанского комитета «Этика научных знаний и технологий» ЮНЕСКО, был председателем экспертной комиссии по математике и механике Высшей Аттестационной Комиссии при Президенте Азербайджанской Республики, был председателем Диссертационного Совета при ИММ НАН. Азербайджана, является председателем Диссертационного Совета при Аз.Гос.Пед. университете.
По распоряжению Президента Ильхама Алиева в 2006 году Юсиф Мамедов был назначен ректором Азербайджанского государственного педагогического университета , а в 2010 году награждён орденом "Славы".
Научная деятельность
Юсиф Мамедов — автор свыше 100 опубликованных научных трудов. Под его руководством защитились 12 кандидатов и 1 доктор наук.
Ю. Мамедов впервые ввел понятия регулярности, почти-регулярности и нормальности рациональных пучков обыкновенных дифференциальных операторов, получил формулу разложения по их собственным элементам. Обосновал вычетный метод для уравнений типа Соболева-Гальперна. Впервые получил асимптотику собственных значений задачи Штурма-Лиувилля для уравнения с комплексно значной плотностью. Юсиф Мамедов доказал однозначную разрешимость смешанной задачи для параболического уравнения, вырождающегося в шредингеровый тип.
Некоторые научные работы
- Формула разложения в случае спектральной задачи с коэффициентами имеющими полюсные особенности. ДАН СССР, 1988, т.300, № 5, с.1059-1063.
- О разложении по вычетам решения спектральной задачи для системы обыкновенных диф-х уравнений. Дифф. уравнения 1989, т.25, № 3, с.409-423
- О корректной разрешимости общих смешанных задач. Дифф. уравнения 1990, т 26, № 4, с.722-724.
- Применение вычетного метода к одной смешанной задаче. Turkish Journal of Mathematics, v20, № 3, 1996, pp. 305–321.
Источники
- [www.aspu.az/az/index.php?option=com_content&view=article&id=48:administration-page-1-1&catid=17:administration-page&Itemid=22 Yusif Əbülfət oğlu Məmmədov]
- [www.science.gov.az/ru/comembers/mammadovysat.htm Юсиф Абульфат оглы Мамедов на сайте НАН Азербайджана]
- [www.science.az/ru/index.php?id=2519 Исполняется 60 лет члену-корреспонденту НАНА Юсифу Мамедову]
Напишите отзыв о статье "Мамедов, Юсиф Абульфат оглы"
Отрывок, характеризующий Мамедов, Юсиф Абульфат оглы
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.Только допустив бесконечно малую единицу для наблюдения – дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно малых), мы можем надеяться на постигновение законов истории.
Первые пятнадцать лет XIX столетия в Европе представляют необыкновенное движение миллионов людей. Люди оставляют свои обычные занятия, стремятся с одной стороны Европы в другую, грабят, убивают один другого, торжествуют и отчаиваются, и весь ход жизни на несколько лет изменяется и представляет усиленное движение, которое сначала идет возрастая, потом ослабевая. Какая причина этого движения или по каким законам происходило оно? – спрашивает ум человеческий.
Историки, отвечая на этот вопрос, излагают нам деяния и речи нескольких десятков людей в одном из зданий города Парижа, называя эти деяния и речи словом революция; потом дают подробную биографию Наполеона и некоторых сочувственных и враждебных ему лиц, рассказывают о влиянии одних из этих лиц на другие и говорят: вот отчего произошло это движение, и вот законы его.
Но ум человеческий не только отказывается верить в это объяснение, но прямо говорит, что прием объяснения не верен, потому что при этом объяснении слабейшее явление принимается за причину сильнейшего. Сумма людских произволов сделала и революцию и Наполеона, и только сумма этих произволов терпела их и уничтожила.
«Но всякий раз, когда были завоевания, были завоеватели; всякий раз, когда делались перевороты в государстве, были великие люди», – говорит история. Действительно, всякий раз, когда являлись завоеватели, были и войны, отвечает ум человеческий, но это не доказывает, чтобы завоеватели были причинами войн и чтобы возможно было найти законы войны в личной деятельности одного человека. Всякий раз, когда я, глядя на свои часы, вижу, что стрелка подошла к десяти, я слышу, что в соседней церкви начинается благовест, но из того, что всякий раз, что стрелка приходит на десять часов тогда, как начинается благовест, я не имею права заключить, что положение стрелки есть причина движения колоколов.
Всякий раз, как я вижу движение паровоза, я слышу звук свиста, вижу открытие клапана и движение колес; но из этого я не имею права заключить, что свист и движение колес суть причины движения паровоза.
Крестьяне говорят, что поздней весной дует холодный ветер, потому что почка дуба развертывается, и действительно, всякую весну дует холодный ветер, когда развертывается дуб. Но хотя причина дующего при развертыванье дуба холодного ветра мне неизвестна, я не могу согласиться с крестьянами в том, что причина холодного ветра есть раэвертыванье почки дуба, потому только, что сила ветра находится вне влияний почки. Я вижу только совпадение тех условий, которые бывают во всяком жизненном явлении, и вижу, что, сколько бы и как бы подробно я ни наблюдал стрелку часов, клапан и колеса паровоза и почку дуба, я не узнаю причину благовеста, движения паровоза и весеннего ветра. Для этого я должен изменить совершенно свою точку наблюдения и изучать законы движения пара, колокола и ветра. То же должна сделать история. И попытки этого уже были сделаны.
Для изучения законов истории мы должны изменить совершенно предмет наблюдения, оставить в покое царей, министров и генералов, а изучать однородные, бесконечно малые элементы, которые руководят массами. Никто не может сказать, насколько дано человеку достигнуть этим путем понимания законов истории; но очевидно, что на этом пути только лежит возможность уловления исторических законов и что на этом пути не положено еще умом человеческим одной миллионной доли тех усилий, которые положены историками на описание деяний различных царей, полководцев и министров и на изложение своих соображений по случаю этих деяний.
