Яванская литература

Яванская литература — древнейшая литература Индонезии на яванском языке. На яванскую литературу оказали влияние многие исторические события и различные религии: ислам, христианство, буддизм и индуизм.

История

До ХVІ века

Развивалась на основе местного фольклора и древнеиндийского эпоса. Древнейшим памятником на языке Кави является собрание правил стихосложения «Чан дакарана» (около 778 г.), на основе которых создавались поэмы-какавины. К Х—ХІІ вв. относятся прозаические пересказы пуран, буддийских трактатов, многих книг «Маха-бхараты». Основываясь на индийских сюжетах, придворные поэты создавали оригинальные произведения, действие которых переносилось на остров Ява. Чисто яванским произведением считается поэма ХIV века «Арджунавиджая». Буддийские сюжеты и мотивы яванской литературе не свойственны (исключение — «Сутасома»). В период существования на Яве империи Маджапахит (1293 г. — около 1520г.) появилась литература и на среднеяванском языке, основанная на местном фольклоре: прозаический космогонический трактат «Тантупангеларан», историческое предание «Чалоп Аранг», псевдохроника «Параратон». В поэзии преобладала исконно яванского просодия мачапат. Значительное место занял романический эпос (поэмы о Панджи и Дамаре Вулане).

ХVІ—ХІХ вв.

Ислам, утвердившийся на Яве в ХVІ—ХVІІ вв., принёс агиографическую литературу на темы: пророк Мухаммед, Амир Хамзах, яванских мусульманских подвижниках и произведений на арабские и персидские сюжеты. Шаткая политическая обстановка на острове в ХVІ—ХVІІ вв. способствовала распространению в литературе различных мессианских концепций, а также историй о справедливых правителях. Однако проявлялись и реалистические черты (поэма «Проночитро», конец ХVІІ в.). В фантастической псевдохронике «Барон Сакендар» высмеивается Голландская Ост-Индская компания. 1-я половина ХІХ в. — последний период развития классической яванской литературы, названный «яванским возрождением», для которого характерно «бегство в прошлое». Тогда на яванский язык были переложены почти вся древнеяванская литература и многие произведения яванской и малайской литератур двухсотлетней давности. Обновление яванской литературы происходило в ХІХ в. с распространением книгопечатания. Выделяются лирико-философские поэмы: «Китаб вичара керас» Ясодипуро, «Джоко Лоданг» и «Колотидо» Ронгговарсито. Значительно возрос удельный вес прозаических произведений — многочисленные просветительные брошюры, книги о путешествиях, дидактические повести, большей частью на фольклорные сюжеты. Зарождается новая поэзия.

С ХХ века

Со 2-й четверти ХХ века и особенно после провозглашения независимости Индонезии в 1945 г. многие яванские литераторы стали писать на индонезийском языке. В современной яванской литературе самый распространённый жанр — новелла. Редкие романы в основном носят бытовую окраску.

См. также

• Зутмулдер, Пит

Ссылки

• [feb-web.ru/feb/ivl/vl2/vl2-0852.htm Парникель. Древняя яванская литература. — 1984]
• [dic.academic.ru/dic.nsf/bse/155318/Яванская Яванская литература]

Отрывок, характеризующий Яванская литература

Кутузов один все силы свои (силы эти очень невелики у каждого главнокомандующего) употреблял на то, чтобы противодействовать наступлению.
Он не мог им сказать то, что мы говорим теперь: зачем сраженье, и загораживанье дороги, и потеря своих людей, и бесчеловечное добиванье несчастных? Зачем все это, когда от Москвы до Вязьмы без сражения растаяла одна треть этого войска? Но он говорил им, выводя из своей старческой мудрости то, что они могли бы понять, – он говорил им про золотой мост, и они смеялись над ним, клеветали его, и рвали, и метали, и куражились над убитым зверем.
Под Вязьмой Ермолов, Милорадович, Платов и другие, находясь в близости от французов, не могли воздержаться от желания отрезать и опрокинуть два французские корпуса. Кутузову, извещая его о своем намерении, они прислали в конверте, вместо донесения, лист белой бумаги.
И сколько ни старался Кутузов удержать войска, войска наши атаковали, стараясь загородить дорогу. Пехотные полки, как рассказывают, с музыкой и барабанным боем ходили в атаку и побили и потеряли тысячи людей.
Но отрезать – никого не отрезали и не опрокинули. И французское войско, стянувшись крепче от опасности, продолжало, равномерно тая, все тот же свой гибельный путь к Смоленску.



Бородинское сражение с последовавшими за ним занятием Москвы и бегством французов, без новых сражений, – есть одно из самых поучительных явлений истории.
Все историки согласны в том, что внешняя деятельность государств и народов, в их столкновениях между собой, выражается войнами; что непосредственно, вследствие больших или меньших успехов военных, увеличивается или уменьшается политическая сила государств и народов.
Как ни странны исторические описания того, как какой нибудь король или император, поссорившись с другим императором или королем, собрал войско, сразился с войском врага, одержал победу, убил три, пять, десять тысяч человек и вследствие того покорил государство и целый народ в несколько миллионов; как ни непонятно, почему поражение одной армии, одной сотой всех сил народа, заставило покориться народ, – все факты истории (насколько она нам известна) подтверждают справедливость того, что большие или меньшие успехи войска одного народа против войска другого народа суть причины или, по крайней мере, существенные признаки увеличения или уменьшения силы народов. Войско одержало победу, и тотчас же увеличились права победившего народа в ущерб побежденному. Войско понесло поражение, и тотчас же по степени поражения народ лишается прав, а при совершенном поражении своего войска совершенно покоряется.
Так было (по истории) с древнейших времен и до настоящего времени. Все войны Наполеона служат подтверждением этого правила. По степени поражения австрийских войск – Австрия лишается своих прав, и увеличиваются права и силы Франции. Победа французов под Иеной и Ауерштетом уничтожает самостоятельное существование Пруссии.
Но вдруг в 1812 м году французами одержана победа под Москвой, Москва взята, и вслед за тем, без новых сражений, не Россия перестала существовать, а перестала существовать шестисоттысячная армия, потом наполеоновская Франция. Натянуть факты на правила истории, сказать, что поле сражения в Бородине осталось за русскими, что после Москвы были сражения, уничтожившие армию Наполеона, – невозможно.