Яворские
| Яворские | |
 | |
|
Описание герба: см. текст | |
| Том и лист Общего гербовника: |
II, 133 |
|---|---|
| Часть родословной книги: |
VI |
| Родоначальник: |
граф Ванча Волох |
| Близкие роды: |
Турецкие |
Подданство: | |
Яворские — западнорусские, а затем польские шляхетские роды, принадлежащие к гербам Янина, Ястржембец, Елита, Сас, Косцеша, Окша, Белина, Наленч, Гриф и к гербу с названием «Герб рода Яворских», который стоит отдельно в этом ряду.
Яворские — галицкий шляхетский род герба Сас, от которого в XVIII веке произошел русский дворянский род. Родоначальником Яворских герба Сас, как утверждает польский историк Дунчевский, был Ванчалух (Wanczaluch) (или Ванча Волох), граф из Венгрии.
27 июня 1431 г. Владислав ІІ Ягайло, король Речи Посполитой, подтвердил шляхетному Ванче Волоху и его сыновьям Ходку, Иванку и Занку село Турка в Самборском повете. От сыновей Занка происходят Яворские и Турецкие. Сыновья Базилия Занковича осели в Яворе, а единственный сын Фёдора Занковича — Дмитрий в Турке. [uht.org.ua/forum/viewtopic.php?f=24&t=1335] Весь род прослеживается вплоть до первой мировой войны. Род внесён в гербовник королевства Галиции и герцогства Буковина[1].
Российская ветвь рода происходит от Фёдора Ивановича Яворского, которого по указу Петра I в 1702 г. «велено было написать по Московскому списку и дать ему в поместный оклад 500 четей и денег 20 руб».
Из этого рода происходил знаменитый митрополит рязанский и муромский Стефан Яворский. Герб этого рода — Сас, внесён во II часть Общего Гербовника. Есть ещё несколько дворянских родов этого имени.
Описание герба
На щите, имеющем голубое поле, изображён жёлтый (золотой) полумесяц, рогами обращённый вверх. На каждом его роге помещено по золотой шестиконечной звезде, в середине — серебряная стрела, направленная остриём вверх.
Щит увенчан дворянским шлемом с дворянской на нём Короной. Над Короной павлиний хвост, который пронзает стрела с правой стороны щита в левую сторону. Намёт голубой, подбитый золотом. Герб рода Яворских внесён в Часть 2 Общего гербовника дворянских родов Всероссийской империи, стр. 133.
Напишите отзыв о статье "Яворские"
Примечания
- ↑ [books.google.com.ua/books?id=uMMaAAAAYAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false «Poczet szlachty galicyjskiéj i bukowińskiéj» на Books.Google]
Литература
- Рудаков В. Е.,. Яворские // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Gajl T. [gajl.wielcy.pl/herby_lista.php?query=9Jaworski&startp=0&herbcnt=11&lang=en Polish Armorial Middle Ages to 20th Century]. — Gdańsk: L&L, 2007. — ISBN 978-83-60597-10-1. (польск.)
|
Это заготовка статьи о дворянском или купеческом роде. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Яворские
– Мне сказали, что опасно от неприятеля. Голубчик, я ничего не могу, ничего не понимаю, со мной никого нет. Я непременно хочу ехать ночью или завтра рано утром. – Дрон молчал. Он исподлобья взглянул на княжну Марью.– Лошадей нет, – сказал он, – я и Яков Алпатычу говорил.
– Отчего же нет? – сказала княжна.
– Все от божьего наказания, – сказал Дрон. – Какие лошади были, под войска разобрали, а какие подохли, нынче год какой. Не то лошадей кормить, а как бы самим с голоду не помереть! И так по три дня не емши сидят. Нет ничего, разорили вконец.
Княжна Марья внимательно слушала то, что он говорил ей.
– Мужики разорены? У них хлеба нет? – спросила она.
– Голодной смертью помирают, – сказал Дрон, – не то что подводы…
– Да отчего же ты не сказал, Дронушка? Разве нельзя помочь? Я все сделаю, что могу… – Княжне Марье странно было думать, что теперь, в такую минуту, когда такое горе наполняло ее душу, могли быть люди богатые и бедные и что могли богатые не помочь бедным. Она смутно знала и слышала, что бывает господский хлеб и что его дают мужикам. Она знала тоже, что ни брат, ни отец ее не отказали бы в нужде мужикам; она только боялась ошибиться как нибудь в словах насчет этой раздачи мужикам хлеба, которым она хотела распорядиться. Она была рада тому, что ей представился предлог заботы, такой, для которой ей не совестно забыть свое горе. Она стала расспрашивать Дронушку подробности о нуждах мужиков и о том, что есть господского в Богучарове.
– Ведь у нас есть хлеб господский, братнин? – спросила она.
– Господский хлеб весь цел, – с гордостью сказал Дрон, – наш князь не приказывал продавать.
– Выдай его мужикам, выдай все, что им нужно: я тебе именем брата разрешаю, – сказала княжна Марья.
Дрон ничего не ответил и глубоко вздохнул.
– Ты раздай им этот хлеб, ежели его довольно будет для них. Все раздай. Я тебе приказываю именем брата, и скажи им: что, что наше, то и ихнее. Мы ничего не пожалеем для них. Так ты скажи.
Дрон пристально смотрел на княжну, в то время как она говорила.
– Уволь ты меня, матушка, ради бога, вели от меня ключи принять, – сказал он. – Служил двадцать три года, худого не делал; уволь, ради бога.
Княжна Марья не понимала, чего он хотел от нее и от чего он просил уволить себя. Она отвечала ему, что она никогда не сомневалась в его преданности и что она все готова сделать для него и для мужиков.
Через час после этого Дуняша пришла к княжне с известием, что пришел Дрон и все мужики, по приказанию княжны, собрались у амбара, желая переговорить с госпожою.
– Да я никогда не звала их, – сказала княжна Марья, – я только сказала Дронушке, чтобы раздать им хлеба.
– Только ради бога, княжна матушка, прикажите их прогнать и не ходите к ним. Все обман один, – говорила Дуняша, – а Яков Алпатыч приедут, и поедем… и вы не извольте…
– Какой же обман? – удивленно спросила княжна
– Да уж я знаю, только послушайте меня, ради бога. Вот и няню хоть спросите. Говорят, не согласны уезжать по вашему приказанию.
