Якуби

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Якуби
Личная информация
Редактирование Викиданных
К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)

Абуль-Аббас Ахмад ибн Исхак аль-Аббаси, известный как аль-Якуби (араб. اليعقوبي‎; род. в Багдаде — ум. 897 или 905 году) — арабский историк, географ и путешественник. Один из первых представителей прагматического направления в арабской исторической литературе.





Биография

Его полное имя: Ахмад ибн Абу Якуб ибн Джафар ибн Вадих аль-Катиб аль-Аббаси аль-Якуби. Родился в Багдаде, в семье чиновника, вольноотпущенника одного из членов Аббасидского дома. Отсюда и его нисба аль-Аббаси. Дата рождения неизвестна.

Молодые годы Якуби прошли в Армении, затем он поступает на службу к Тахиридам в Хорасане. В 873 году династия Тахиридов пала и Якуби отправляется в путешествие по Индии. Затем обосновался в Египте, откуда ездил в Магриб.

Тарих (История)

Видимо ещё находясь в Хорасане Якуби пишет 2-х томное сочинения «Тарих» («История»). Одно из первых произведений в арабской литературе, посвященное всемирной истории. Первая часть труда начинается историей библейских патриархов, затем идет описание жизни Христа и апостолов, различных царей, описание народов, в частности африканских — беджа, ал-хабаша, зинджей, суданцев. По сути опсиание Якуби отражает уровень знаний арабов относительно этих народов к моменту написания книги. Сведения включают данные об административном делении, полезных ископаемых, обычаях и образе жизни населения. Однако географические названия, приводимые в книге не всегда поддаются точной идентификации. В книги также содержатся сведения по истории Ассирии, Египта, Греции и других государств древности.

Вторая часть «Тарих» повествует об истории мусульманских стран начиная с рождения пророка Мухаммеда до 259 года Хиджры, то есть до 872 года н. э. . Основное внимание автор уделил шиитскому движению, что во многом объясняется тем что Якуби был шиитом. С последним обстоятельством связано и его враждебное отношение к Аббасидам. В целом «Та’рих» включает значительное количество сведений, которых не содержат другие источники и которые поэтому представляют немалый интерес.

Китаб аль-булдан («Книга стран»)

Якуби, как и многие другие арабские авторы того времени интересовался географией. Так около 891 году он закончил географический труд «Китаб аль-булдан» («Книга стран»). Труд дошел до нас не полностью. По своему характеру Книга стран ближе всего к сочинениям типа административно-географических справочников Ибн Хордадбеха и Кудамы ибн Джафара, но с большим количеством личных наблюдений автора. Интересно отметить что Якуби очень критично отнесся к изложению известных ему сведений и почти не включил в свой труд рассказы мифического характера. В отличие, например, от таких авторов как аль-Масуди и ибн аль-Факих.

В «Книге стран» включены сведения о путевых маршрутах, о расстояниях между областями, о полезных ископаемых и их добыче. Наиболее подробно описаны земли в верховьях Нила. Меньше сведений у него о Судане. Интересно отметить что хотя описание различных областей в «Истории» и «Книге стран» не противоречат друг другу, но сильно разнятся.

Публикация трудов Якуби

Оба сочинения были изданы в конце XIX века. «Тарих» был выпущен в свет издателем М.-Т. Хаутсма по Кембриджской рукописи, одной из двух известных в настоящее время[1]. «Китаб ал-булдан» входит в серию «Bibliotheca geographorum arabicorum», изданную М. де Гуе, как часть седьмого тома этой серии[2].

Публикации на русском языке

В 1939 году Отрывки из Книги стран, в переводе С. Волина, были опубликованы в первом томе Материалов по истории туркмен и Туркмении (Москва: Институт Востоковедения. 1939).[3]

Другой отрывок в переводе Л. Е. Куббеля, В. В. Матвеева был опубликован в издание Древние и средневековые источники по этнографии и истории Африки южнее Сахары. Т. 1. Арабские источники VII—X вв. М.-Л. АН СССР. 1960.[4]

Новейшие публикации

Напишите отзыв о статье "Якуби"

Литература

  • Крачковский И. Ю. Арабская географическая литература // И. Ю. Крачковский, Избранные сочинения, [web.archive.org/web/20150808190338/www.rulit.me/download-books-379553.html?t=pdf т. IV], М.—Л., 1957, стр. 151—154.

Ссылки

  • [www.vostlit.info/haupt-Dateien/index-Dateien/JA.phtml?id=2069 АЛ-ЯКУБИ, АХМЕД]. Восточная литература. Проверено 18 мая 2011. [www.webcitation.org/6689LAoYg Архивировано из первоисточника 13 марта 2012].
  • [www.vostlit.info/haupt-Dateien/index-Dateien/JA.phtml?id=2069 Абуль-Аббас Ахмед ибн Якуб. Книга стран. Отрывки. // Материалы по истории туркмен и Туркмении. Т. 1. М. Институт Востоковедения. 1939]. Восточная литература. Проверено 18 мая 2011. [www.webcitation.org/6689LAoYg Архивировано из первоисточника 13 марта 2012].
  • [www.vostlit.info/haupt-Dateien/index-Dateien/JA.phtml?id=2069 Абуль-Аббас Ахмед ибн Якуб. Книга стран. Отрывки. // Древние и средневековые источники по этнографии и истории Африки южнее Сахары. Т. 1. Арабские источники VII-X вв. М.-Л. АН СССР. 1960.]. Восточная литература. Проверено 18 мая 2011. [www.webcitation.org/6689LAoYg Архивировано из первоисточника 13 марта 2012].

Примечания

  1. [М.Th. Ноutsma]. Ibn Wadhih qui dicitur al-Ja’qubi historiae, ed. M. Th. Houtsma, tt. I—II. Luorduni Batavorum, 1883.
  2. [M. J. de Gоеje]. Kitab al-а’lак an-nafisa auctore Abu Ali Ahmed ibn Omar ibn Rosteh et Kitab al-boldan auctore Ahmed ibn Abi Jakub ibn Wadhih al-Katib al-Ja’kubi, ed. M. J. de Goeje. Lugduni Batavorum, 1892 (BGA, VII).
  3. [www.vostlit.info/haupt-Dateien/index-Dateien/JA.phtml?id=2069 Абуль-Аббас Ахмед ибн Якуб. Книга стран. Отрывки. // Материалы по истории туркмен и Туркмении. Т. 1. М. Институт Востоковедения. 1939]. Восточная литература. Проверено 13 февраля 2011. [www.webcitation.org/6689LAoYg Архивировано из первоисточника 13 марта 2012].
  4. [www.vostlit.info/haupt-Dateien/index-Dateien/JA.phtml?id=2069 Абуль-Аббас Ахмед ибн Якуб. Книга стран. Отрывки. // Древние и средневековые источники по этнографии и истории Африки южнее Сахары. Т. 1. Арабские источники VII-X вв. М.-Л. АН СССР. 1960.]. Восточная литература. Проверено 11 февраля 2011. [www.webcitation.org/6689LAoYg Архивировано из первоисточника 13 марта 2012].

Отрывок, характеризующий Якуби

– Можешь себе представить! она отказала, совсем отказала! – заговорила Наташа. – Она сказала, что любит другого, – прибавила она, помолчав немного.
«Да иначе и не могла поступить моя Соня!» подумал Николай.
– Сколько ее ни просила мама, она отказала, и я знаю, она не переменит, если что сказала…
– А мама просила ее! – с упреком сказал Николай.
– Да, – сказала Наташа. – Знаешь, Николенька, не сердись; но я знаю, что ты на ней не женишься. Я знаю, Бог знает отчего, я знаю верно, ты не женишься.
– Ну, этого ты никак не знаешь, – сказал Николай; – но мне надо поговорить с ней. Что за прелесть, эта Соня! – прибавил он улыбаясь.
– Это такая прелесть! Я тебе пришлю ее. – И Наташа, поцеловав брата, убежала.
Через минуту вошла Соня, испуганная, растерянная и виноватая. Николай подошел к ней и поцеловал ее руку. Это был первый раз, что они в этот приезд говорили с глазу на глаз и о своей любви.
– Sophie, – сказал он сначала робко, и потом всё смелее и смелее, – ежели вы хотите отказаться не только от блестящей, от выгодной партии; но он прекрасный, благородный человек… он мой друг…
Соня перебила его.
– Я уж отказалась, – сказала она поспешно.
– Ежели вы отказываетесь для меня, то я боюсь, что на мне…
Соня опять перебила его. Она умоляющим, испуганным взглядом посмотрела на него.
– Nicolas, не говорите мне этого, – сказала она.
– Нет, я должен. Может быть это suffisance [самонадеянность] с моей стороны, но всё лучше сказать. Ежели вы откажетесь для меня, то я должен вам сказать всю правду. Я вас люблю, я думаю, больше всех…
– Мне и довольно, – вспыхнув, сказала Соня.
– Нет, но я тысячу раз влюблялся и буду влюбляться, хотя такого чувства дружбы, доверия, любви, я ни к кому не имею, как к вам. Потом я молод. Мaman не хочет этого. Ну, просто, я ничего не обещаю. И я прошу вас подумать о предложении Долохова, – сказал он, с трудом выговаривая фамилию своего друга.
– Не говорите мне этого. Я ничего не хочу. Я люблю вас, как брата, и всегда буду любить, и больше мне ничего не надо.
– Вы ангел, я вас не стою, но я только боюсь обмануть вас. – Николай еще раз поцеловал ее руку.


У Иогеля были самые веселые балы в Москве. Это говорили матушки, глядя на своих adolescentes, [девушек,] выделывающих свои только что выученные па; это говорили и сами adolescentes и adolescents, [девушки и юноши,] танцовавшие до упаду; эти взрослые девицы и молодые люди, приезжавшие на эти балы с мыслию снизойти до них и находя в них самое лучшее веселье. В этот же год на этих балах сделалось два брака. Две хорошенькие княжны Горчаковы нашли женихов и вышли замуж, и тем еще более пустили в славу эти балы. Особенного на этих балах было то, что не было хозяина и хозяйки: был, как пух летающий, по правилам искусства расшаркивающийся, добродушный Иогель, который принимал билетики за уроки от всех своих гостей; было то, что на эти балы еще езжали только те, кто хотел танцовать и веселиться, как хотят этого 13 ти и 14 ти летние девочки, в первый раз надевающие длинные платья. Все, за редкими исключениями, были или казались хорошенькими: так восторженно они все улыбались и так разгорались их глазки. Иногда танцовывали даже pas de chale лучшие ученицы, из которых лучшая была Наташа, отличавшаяся своею грациозностью; но на этом, последнем бале танцовали только экосезы, англезы и только что входящую в моду мазурку. Зала была взята Иогелем в дом Безухова, и бал очень удался, как говорили все. Много было хорошеньких девочек, и Ростовы барышни были из лучших. Они обе были особенно счастливы и веселы. В этот вечер Соня, гордая предложением Долохова, своим отказом и объяснением с Николаем, кружилась еще дома, не давая девушке дочесать свои косы, и теперь насквозь светилась порывистой радостью.
Наташа, не менее гордая тем, что она в первый раз была в длинном платье, на настоящем бале, была еще счастливее. Обе были в белых, кисейных платьях с розовыми лентами.
Наташа сделалась влюблена с самой той минуты, как она вошла на бал. Она не была влюблена ни в кого в особенности, но влюблена была во всех. В того, на кого она смотрела в ту минуту, как она смотрела, в того она и была влюблена.
– Ах, как хорошо! – всё говорила она, подбегая к Соне.
Николай с Денисовым ходили по залам, ласково и покровительственно оглядывая танцующих.
– Как она мила, к'асавица будет, – сказал Денисов.
– Кто?
– Г'афиня Наташа, – отвечал Денисов.
– И как она танцует, какая г'ация! – помолчав немного, опять сказал он.
– Да про кого ты говоришь?
– Про сест'у п'о твою, – сердито крикнул Денисов.
Ростов усмехнулся.
– Mon cher comte; vous etes l'un de mes meilleurs ecoliers, il faut que vous dansiez, – сказал маленький Иогель, подходя к Николаю. – Voyez combien de jolies demoiselles. [Любезный граф, вы один из лучших моих учеников. Вам надо танцовать. Посмотрите, сколько хорошеньких девушек!] – Он с тою же просьбой обратился и к Денисову, тоже своему бывшему ученику.
– Non, mon cher, je fe'ai tapisse'ie, [Нет, мой милый, я посижу у стенки,] – сказал Денисов. – Разве вы не помните, как дурно я пользовался вашими уроками?
– О нет! – поспешно утешая его, сказал Иогель. – Вы только невнимательны были, а вы имели способности, да, вы имели способности.
Заиграли вновь вводившуюся мазурку; Николай не мог отказать Иогелю и пригласил Соню. Денисов подсел к старушкам и облокотившись на саблю, притопывая такт, что то весело рассказывал и смешил старых дам, поглядывая на танцующую молодежь. Иогель в первой паре танцовал с Наташей, своей гордостью и лучшей ученицей. Мягко, нежно перебирая своими ножками в башмачках, Иогель первым полетел по зале с робевшей, но старательно выделывающей па Наташей. Денисов не спускал с нее глаз и пристукивал саблей такт, с таким видом, который ясно говорил, что он сам не танцует только от того, что не хочет, а не от того, что не может. В середине фигуры он подозвал к себе проходившего мимо Ростова.
– Это совсем не то, – сказал он. – Разве это польская мазу'ка? А отлично танцует. – Зная, что Денисов и в Польше даже славился своим мастерством плясать польскую мазурку, Николай подбежал к Наташе:
– Поди, выбери Денисова. Вот танцует! Чудо! – сказал он.