Ямантака

Ямантака (санскр. यमान्तक Yamāntaka — одолевший Яму; Ваджрабхайрава) — идам и дхармапала, гневная форма бодхисаттвы Манджушри.

Один из главных идамов тибетского буддизма, наряду с Хеваджрой, Гухьясамаджей, Чакрасамварой и Калачакрой, чья практика наиболее распространена в школе гелуг.

Иконография

На тибетских танка Ямантаку изображают с 16 ногами, с 34 руками, с 9 головами (одна из голов — бычья). Все головы снабжены 3-мя глазами. Его тело синего цвета с эрегированным членом. Он одет в окровавленный плащ из слоновой кожи.

Значение имени

тиб. གཤིན་རྗེ་གཤེད་, རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད, Вайли Gshin-rje-gshed, яп. 大威徳明王, Дайтокумёо (сокр. Дайтоку); кит. 大威德金剛; пиньинь: Dà wēidé jīngāng; монг. Эрлэгийн Жаргагч

«Ямантака» («Убийца Ямы»), либо же в более пространной титулатуре «Шри Бхагаван Ямантака» (श्री भगवान् यमान्तक; «Славный Блаженный убийца Ямы») — это более распространённое имя Ваджрабхайравы (санскр. «Ваджрноужасающий»; монг. Очир-Аюулгагч).

Литература

• Жуковская Н. Л. [terme.ru/dictionary/638/word/%DF%CC%C0%CD%D2%C0%CA%C0/ Ямантака] // Буддизм как культурно-исторический феномен. Словарь. / Под ред. Н. Л. Жуковской, В. И. Корнева. М.: Республика, 1996.
• [mirslovarei.com/content_bes/JAmantaka-74425.html Ямантака] // Большой энциклопедический словарь
• [www.rubricon.com/qe.asp?qtype=4&qall=1&aid={6CB8ED3C-0E68-4299-BC22-C3F205CCDD5F}&id=105&fstring1=Ямантака&rq=1&onlyname=checked&newwind=&psize=10&pn=1&selw=checked Ямантака] // «Мифы народов мира»

Отрывок, характеризующий Ямантака

Лет тридцать Богучаровым управлял староста Дрон, которого старый князь звал Дронушкой.
Дрон был один из тех крепких физически и нравственно мужиков, которые, как только войдут в года, обрастут бородой, так, не изменяясь, живут до шестидесяти – семидесяти лет, без одного седого волоса или недостатка зуба, такие же прямые и сильные в шестьдесят лет, как и в тридцать.
Дрон, вскоре после переселения на теплые реки, в котором он участвовал, как и другие, был сделан старостой бурмистром в Богучарове и с тех пор двадцать три года безупречно пробыл в этой должности. Мужики боялись его больше, чем барина. Господа, и старый князь, и молодой, и управляющий, уважали его и в шутку называли министром. Во все время своей службы Дрон нн разу не был ни пьян, ни болен; никогда, ни после бессонных ночей, ни после каких бы то ни было трудов, не выказывал ни малейшей усталости и, не зная грамоте, никогда не забывал ни одного счета денег и пудов муки по огромным обозам, которые он продавал, и ни одной копны ужи на хлеба на каждой десятине богучаровских полей.
Этого то Дрона Алпатыч, приехавший из разоренных Лысых Гор, призвал к себе в день похорон князя и приказал ему приготовить двенадцать лошадей под экипажи княжны и восемнадцать подвод под обоз, который должен был быть поднят из Богучарова. Хотя мужики и были оброчные, исполнение приказания этого не могло встретить затруднения, по мнению Алпатыча, так как в Богучарове было двести тридцать тягол и мужики были зажиточные. Но староста Дрон, выслушав приказание, молча опустил глаза. Алпатыч назвал ему мужиков, которых он знал и с которых он приказывал взять подводы.
Дрон отвечал, что лошади у этих мужиков в извозе. Алпатыч назвал других мужиков, и у тех лошадей не было, по словам Дрона, одни были под казенными подводами, другие бессильны, у третьих подохли лошади от бескормицы. Лошадей, по мнению Дрона, нельзя было собрать не только под обоз, но и под экипажи.