Янковский, Филипп Олегович

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Филипп Янковский
Имя при рождении:

Филипп Олегович Янковский

Место рождения:

Саратов, СССР

Профессия:

актёр, кинорежиссёр

Карьера:

1974—наши дни

Награды:

Ника — 2003

Фили́пп Оле́гович Янко́вский (род. 10 октября 1968, Саратов) — советский и российский актёр и кинорежиссёр. Сын известного советского актера Олега Янковского.





Биография

Филипп Янковский родился 10 октября 1968 года в Саратове в семье актёров Олега Янковского и Людмилы Зориной.

Впервые снялся в 1974 году в фильме «Зеркало» Андрея Тарковского. Первая взрослая роль — в «Сентиментальное путешествие на картошку» (1986).

В 1990 году окончил Школу-студию МХАТ (курс Олега Табакова). Тогда же поступил во ВГИК на режиссёрский факультет (мастерская Владимира Наумова).

Снял около 150 видеоклипов. В 1997 году был номинирован на премию «Овация» как лучший режиссёр музыкального видео.

Дебютировал в игровом кино, поставив фильм «В движении», за который был удостоен премии «Открытие года» на кинофестивале «Ника» в 2003 году. Его следующей режиссёрской работой стала экранизация романа Бориса Акунина «Статский советник», в которой снялись многие популярные российские актёры, в том числе такие признанные мастера отечественного экрана как Никита Михалков, Олег Меньшиков и Олег Табаков.

Личная жизнь

Некоторое время боролся с раковым заболеванием.[2][3]

Творчество

Театральные работы

Фильмография

Актёрские работы

  1. 1974 — Зеркало — Алёша (5 лет)
  2. 1986 — Сентиментальное путешествие на картошку — Пётр Карташов
  3. 1987 — Филёр — эпизод
  4. 1991 — Афганский излом — Никита Стеклов, старший лейтенант
  5. 1994 — Зона Любэ — Владик
  6. 1997 — День полнолуния — монах
  7. 2000 — Бременские музыканты & Co — Трубадур-младший
  8. 2001 — Часы без стрелокпарень в куртке
  9. 2002 — Одиночество крови — парень
  10. 2011 — Распутин — Феликс Юсупов, князь
  11. 2012 — Любовь с акцентом — московский режиссёр Артём
  12. 2013 — Три мушкетёра — король Людовик XIII
  13. 2013 — Гетеры майора Соколова — Семёнов, «Крест», глава РОВС
  14. 2014 — Охотники за головами — Тимур Громов
  15. 2014 — Чудотворец — Николай Арбенин
  16. 2016 (в производстве) — Таинственная страсть — Ян Тушинский

Режиссёрские работы

  1. 2002 — В движении
  2. 2005 — Статский советник
  3. 2006 — Меченосец
  4. 2008 — Каменная башка

Напишите отзыв о статье "Янковский, Филипп Олегович"

Примечания

  1. [fakty.ua/60459-pobeditelnica-samogo-pervogo-v-sovetskom-soyuze-konkursa-krasoty-aktrisa-oksana-fandera-quot-moyu-fotografiyu-v-quot-plejboe-quot-mne-pokazal-syn-i-ya-uvidela-v-ego-glazah-gordost-quot Победительница самого первого в советском союзе конкурса красоты актриса оксана фандера: "мою… — Газета «ФАКТЫ и комментарии»]
  2. [life.ru/t/%D1%88%D0%BE%D1%83/346721/filipp_iankovskii_boriushchiisia_s_rakom_poghulial_na_dnie_rozhdieniia_khabienskogho Филипп Янковский, борющийся с раком, погулял на дне рождения Хабенского]
  3. [regrus.ru/kultura/news/2015/09/03/0001008 Филипп Янковский борется с раком]

Ссылки

  • Филипп Янковский (англ.) на сайте Internet Movie Database
  • [seance.ru/category/names/yankovskiy-filipp/ Статьи о Филиппе Янковском на сайте журнала «Сеанс»]
  • [www.np.kz/2014/09/26/barin_vernulsja....html Кто вы, Филипп Янковский?]

Отрывок, характеризующий Янковский, Филипп Олегович

Кутузов никогда не говорил о сорока веках, которые смотрят с пирамид, о жертвах, которые он приносит отечеству, о том, что он намерен совершить или совершил: он вообще ничего не говорил о себе, не играл никакой роли, казался всегда самым простым и обыкновенным человеком и говорил самые простые и обыкновенные вещи. Он писал письма своим дочерям и m me Stael, читал романы, любил общество красивых женщин, шутил с генералами, офицерами и солдатами и никогда не противоречил тем людям, которые хотели ему что нибудь доказывать. Когда граф Растопчин на Яузском мосту подскакал к Кутузову с личными упреками о том, кто виноват в погибели Москвы, и сказал: «Как же вы обещали не оставлять Москвы, не дав сраженья?» – Кутузов отвечал: «Я и не оставлю Москвы без сражения», несмотря на то, что Москва была уже оставлена. Когда приехавший к нему от государя Аракчеев сказал, что надо бы Ермолова назначить начальником артиллерии, Кутузов отвечал: «Да, я и сам только что говорил это», – хотя он за минуту говорил совсем другое. Какое дело было ему, одному понимавшему тогда весь громадный смысл события, среди бестолковой толпы, окружавшей его, какое ему дело было до того, к себе или к нему отнесет граф Растопчин бедствие столицы? Еще менее могло занимать его то, кого назначат начальником артиллерии.
Не только в этих случаях, но беспрестанно этот старый человек дошедший опытом жизни до убеждения в том, что мысли и слова, служащие им выражением, не суть двигатели людей, говорил слова совершенно бессмысленные – первые, которые ему приходили в голову.
Но этот самый человек, так пренебрегавший своими словами, ни разу во всю свою деятельность не сказал ни одного слова, которое было бы не согласно с той единственной целью, к достижению которой он шел во время всей войны. Очевидно, невольно, с тяжелой уверенностью, что не поймут его, он неоднократно в самых разнообразных обстоятельствах высказывал свою мысль. Начиная от Бородинского сражения, с которого начался его разлад с окружающими, он один говорил, что Бородинское сражение есть победа, и повторял это и изустно, и в рапортах, и донесениях до самой своей смерти. Он один сказал, что потеря Москвы не есть потеря России. Он в ответ Лористону на предложение о мире отвечал, что мира не может быть, потому что такова воля народа; он один во время отступления французов говорил, что все наши маневры не нужны, что все сделается само собой лучше, чем мы того желаем, что неприятелю надо дать золотой мост, что ни Тарутинское, ни Вяземское, ни Красненское сражения не нужны, что с чем нибудь надо прийти на границу, что за десять французов он не отдаст одного русского.
И он один, этот придворный человек, как нам изображают его, человек, который лжет Аракчееву с целью угодить государю, – он один, этот придворный человек, в Вильне, тем заслуживая немилость государя, говорит, что дальнейшая война за границей вредна и бесполезна.
Но одни слова не доказали бы, что он тогда понимал значение события. Действия его – все без малейшего отступления, все были направлены к одной и той же цели, выражающейся в трех действиях: 1) напрячь все свои силы для столкновения с французами, 2) победить их и 3) изгнать из России, облегчая, насколько возможно, бедствия народа и войска.
Он, тот медлитель Кутузов, которого девиз есть терпение и время, враг решительных действий, он дает Бородинское сражение, облекая приготовления к нему в беспримерную торжественность. Он, тот Кутузов, который в Аустерлицком сражении, прежде начала его, говорит, что оно будет проиграно, в Бородине, несмотря на уверения генералов о том, что сражение проиграно, несмотря на неслыханный в истории пример того, что после выигранного сражения войско должно отступать, он один, в противность всем, до самой смерти утверждает, что Бородинское сражение – победа. Он один во все время отступления настаивает на том, чтобы не давать сражений, которые теперь бесполезны, не начинать новой войны и не переходить границ России.
Теперь понять значение события, если только не прилагать к деятельности масс целей, которые были в голове десятка людей, легко, так как все событие с его последствиями лежит перед нами.
Но каким образом тогда этот старый человек, один, в противность мнения всех, мог угадать, так верно угадал тогда значение народного смысла события, что ни разу во всю свою деятельность не изменил ему?
Источник этой необычайной силы прозрения в смысл совершающихся явлений лежал в том народном чувстве, которое он носил в себе во всей чистоте и силе его.
Только признание в нем этого чувства заставило народ такими странными путями из в немилости находящегося старика выбрать его против воли царя в представители народной войны. И только это чувство поставило его на ту высшую человеческую высоту, с которой он, главнокомандующий, направлял все свои силы не на то, чтоб убивать и истреблять людей, а на то, чтобы спасать и жалеть их.