Япония (ежегодник)

«Япония» — ежегодное научное издание, сборник статей ведущих японоведов по наиболее актуальным вопросам жизни современной Японии. Выходит с 1972 года. До 1993 года — издание Академии наук СССР, в настоящее время издаётся российской Ассоциацией японоведов.

История

Ежегодник начал издаваться инициативной группой советских японоведов с целью освещения прошлого и настоящего Японии с учётом национальных интересов СССР. Решение о его издании было принято 26 февраля 1971 года на заседании Секции по изучению Японии при Научном совете по координации научно-исследовательских работ в области востоковедения Президиума АН СССР.

Первым главным редактором ежегодника был доктор исторических наук И. А. Латышев; в ноябре 1973 года после его отъезда в Японию на журналистскую работу его сменил доктор исторических наук И. И. Коваленко, занимавший пост главного редактора до 1989 года.

В советский период ежегодник, считавшийся органом Секции по изучению Японии в рамках АН СССР, выходил при поддержке академических институтов: Института востоковедения и Института Дальнего Востока. Издавался Главной редакцией восточной литературы издательства «Наука».

Первые выпуски ежегодника выходили тиражом 10 тыс. экз., в 1973—1989 годах тираж составлял 20-25 тыс., после чего резко сократился до 500 экз.

После 1990 года

В 1991 году ежегодник не выпускался.

С 1993 года издаётся в качестве органа российской Ассоциации японоведов, с 1994 года стал издаваться на средства Японского фонда.

По словам И. А. Латышева, с этого момента ежегодник стал «рупором японского посольства», ведущая роль в редколлегии стала принадлежать «ельцинистам-„демократам“», что привело к необъективному содержанию статей — ни разу не были опубликованы полемические, посвящённые критическому осмыслению японской внешней политики, в статьях были попытки «создания вокруг имен японских военных преступников ореола бескорыстных борцов-романтиков за счастье Японии, восхвалялся как самоотверженный патриот и „романтик-пассионарий“ бывший премьер-министр Японии Коноэ Фумимаро».

Однако, несмотря на спонсорство со стороны японцев, скоро публикации в ежегоднике утратили прежний восторженный тон в оценках достижений Японии в сфере экономики, науки и техники — трезвый анализ японоведами сложного состояния японской экономики 1990-х годов появился, например, в выпуске за 1998—1999 годы в статье И. П. Лебедевой. Объективная характеристика тогдашнего уровня развития японской науки и техники, в отличие от прежних статей-панегириков, была дана в работе авторитетного в данной проблеме японоведа Ю. Д. Денисова.

С 2000 года главным редактором ежегодника стала доктор исторических наук Э. В. Молодякова.

К 2002 году — за тридцать лет существования, в ежегоднике было опубликовано более 500 различных аналитических материалов (обзоры экономики, внутренней и внешней политики Японии, проблемные статьи и т. п.) более 240 авторов, около 180 из которых опубликовали один-два материала.

С 2013 года главным редактором является доктор исторических наук Д. В. Стрельцов.

Содержание

Материалы ежегодника дают совокупное представление жизни Японии.

За период 1971—2001 годы в общем числе аналитических обзоров и статей наибольшая доля пришлась на экономику Японии (30 %) и общественную жизнь (20 %); на внешнюю политику, внутреннюю политику и культуру — от 13 до 16 %; на историю — менее 8 %.

С 2000-х годов заметно увеличилось число статей на исторические темы, которые в советский период печатались редко, в соответствии с целью ежегодника давать сведения о жизни Японии на протяжении года, предшествующего выходу очередного выпуска. Также исчезли ранее ежегодно публиковавшиеся обзоры по экономике, внутренней и внешней политике Японии, полностью исчезла рубрика «Научная жизнь».

См. также

• Японоведение в России

Источники

• [www.ivran.ru/yaponiya Ежегодник «Япония»] на официальном сайте ИВ РАН
• Латышев И. А. [modernlib.ru/books/latishev_igor/yaponiya_yaponci_i_yaponovedi/read Япония, японцы и японоведы. (Как складывались и освещались в печати во второй половине ХХ века советско-японские и российско-японские отношения)]. — М.: Алгоритм, 2001. — 823 с. — ISBN 5-9265-0025-7.
• Сенаторов А. И. Зеркало российского японоведения. «Ежегодник Япония 2001—2002». М.: Макс-Пресс, 2002

Ссылки

• [cyberleninka.ru/journal/n/yaponiya-ezhegodnik Ежегодник «Япония»], КиберЛенинка
• [japanstudies.ru/index.php?catid=56&Itemid=82&option=com_weblinks Ежегодник «Япония»], Ассоциация японоведов
• [nippon-history.ru/books/item/f00/s00/z0000009/index.shtml 'Япония 1989. Ежегодник' — Москва: Наука, 1991 — с.358]

Отрывок, характеризующий Япония (ежегодник)

– Тц, тц… – сказал маленький человек. – Греха то, греха то… – быстро прибавил он, и, как будто слова его всегда были готовы во рту его и нечаянно вылетали из него, он продолжал: – Что ж это, барин, вы так в Москве то остались?
– Я не думал, что они так скоро придут. Я нечаянно остался, – сказал Пьер.
– Да как же они взяли тебя, соколик, из дома твоего?
– Нет, я пошел на пожар, и тут они схватили меня, судили за поджигателя.
– Где суд, там и неправда, – вставил маленький человек.
– А ты давно здесь? – спросил Пьер, дожевывая последнюю картошку.
– Я то? В то воскресенье меня взяли из гошпиталя в Москве.
– Ты кто же, солдат?
– Солдаты Апшеронского полка. От лихорадки умирал. Нам и не сказали ничего. Наших человек двадцать лежало. И не думали, не гадали.
– Что ж, тебе скучно здесь? – спросил Пьер.
– Как не скучно, соколик. Меня Платоном звать; Каратаевы прозвище, – прибавил он, видимо, с тем, чтобы облегчить Пьеру обращение к нему. – Соколиком на службе прозвали. Как не скучать, соколик! Москва, она городам мать. Как не скучать на это смотреть. Да червь капусту гложе, а сам прежде того пропадае: так то старички говаривали, – прибавил он быстро.
– Как, как это ты сказал? – спросил Пьер.
– Я то? – спросил Каратаев. – Я говорю: не нашим умом, а божьим судом, – сказал он, думая, что повторяет сказанное. И тотчас же продолжал: – Как же у вас, барин, и вотчины есть? И дом есть? Стало быть, полная чаша! И хозяйка есть? А старики родители живы? – спрашивал он, и хотя Пьер не видел в темноте, но чувствовал, что у солдата морщились губы сдержанною улыбкой ласки в то время, как он спрашивал это. Он, видимо, был огорчен тем, что у Пьера не было родителей, в особенности матери.
– Жена для совета, теща для привета, а нет милей родной матушки! – сказал он. – Ну, а детки есть? – продолжал он спрашивать. Отрицательный ответ Пьера опять, видимо, огорчил его, и он поспешил прибавить: – Что ж, люди молодые, еще даст бог, будут. Только бы в совете жить…
– Да теперь все равно, – невольно сказал Пьер.
– Эх, милый человек ты, – возразил Платон. – От сумы да от тюрьмы никогда не отказывайся. – Он уселся получше, прокашлялся, видимо приготовляясь к длинному рассказу. – Так то, друг мой любезный, жил я еще дома, – начал он. – Вотчина у нас богатая, земли много, хорошо живут мужики, и наш дом, слава тебе богу. Сам сем батюшка косить выходил. Жили хорошо. Христьяне настоящие были. Случилось… – И Платон Каратаев рассказал длинную историю о том, как он поехал в чужую рощу за лесом и попался сторожу, как его секли, судили и отдали ь солдаты. – Что ж соколик, – говорил он изменяющимся от улыбки голосом, – думали горе, ан радость! Брату бы идти, кабы не мой грех. А у брата меньшого сам пят ребят, – а у меня, гляди, одна солдатка осталась. Была девочка, да еще до солдатства бог прибрал. Пришел я на побывку, скажу я тебе. Гляжу – лучше прежнего живут. Животов полон двор, бабы дома, два брата на заработках. Один Михайло, меньшой, дома. Батюшка и говорит: «Мне, говорит, все детки равны: какой палец ни укуси, все больно. А кабы не Платона тогда забрили, Михайле бы идти». Позвал нас всех – веришь – поставил перед образа. Михайло, говорит, поди сюда, кланяйся ему в ноги, и ты, баба, кланяйся, и внучата кланяйтесь. Поняли? говорит. Так то, друг мой любезный. Рок головы ищет. А мы всё судим: то не хорошо, то не ладно. Наше счастье, дружок, как вода в бредне: тянешь – надулось, а вытащишь – ничего нету. Так то. – И Платон пересел на своей соломе.
Помолчав несколько времени, Платон встал.
– Что ж, я чай, спать хочешь? – сказал он и быстро начал креститься, приговаривая:
– Господи, Иисус Христос, Никола угодник, Фрола и Лавра, господи Иисус Христос, Никола угодник! Фрола и Лавра, господи Иисус Христос – помилуй и спаси нас! – заключил он, поклонился в землю, встал и, вздохнув, сел на свою солому. – Вот так то. Положи, боже, камушком, подними калачиком, – проговорил он и лег, натягивая на себя шинель.
– Какую это ты молитву читал? – спросил Пьер.
– Ась? – проговорил Платон (он уже было заснул). – Читал что? Богу молился. А ты рази не молишься?
– Нет, и я молюсь, – сказал Пьер. – Но что ты говорил: Фрола и Лавра?
– А как же, – быстро отвечал Платон, – лошадиный праздник. И скота жалеть надо, – сказал Каратаев. – Вишь, шельма, свернулась. Угрелась, сукина дочь, – сказал он, ощупав собаку у своих ног, и, повернувшись опять, тотчас же заснул.
Наружи слышались где то вдалеке плач и крики, и сквозь щели балагана виднелся огонь; но в балагане было тихо и темно. Пьер долго не спал и с открытыми глазами лежал в темноте на своем месте, прислушиваясь к мерному храпенью Платона, лежавшего подле него, и чувствовал, что прежде разрушенный мир теперь с новой красотой, на каких то новых и незыблемых основах, воздвигался в его душе.