Ярденит
| Ярденит ивр. ירדנית | |
 | |
| Ярденит. Место входа в воды реки Иордан для омовения. | |
| 32°42′39″ с. ш. 35°34′15″ в. д. / 32.71083° с. ш. 35.57083° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=32.71083&mlon=35.57083&zoom=9 (O)] (Я)Координаты: 32°42′39″ с. ш. 35°34′15″ в. д. / 32.71083° с. ш. 35.57083° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=32.71083&mlon=35.57083&zoom=9 (O)] (Я) | |
| Страна |  Израиль |
| Ближайший город | Тверия |
| Дата основания | 1981 |
| Посещаемость | 400 000 |
| Сайт | [www.yardenit.com denit.com] |
Ярденит (ивр. ירדנית, происходит от уменьшительного Иордан) — место выхода реки Иордан из Тивериадского озера, а также центр крещения, где происходит символический обряд крещения верующих греческой Православной Церкви и католиков[1]. Точное место крещения Иисуса Христа упоминается в Евангелии как Вифавара, чье месторасположение идентифицируется в нижнем течении реки Иордан[2][3]. В течение долгого времени считалось, что Вифавара находится вблизи Каср-Эль-Яхуд в 4 километрах от впадения реки Иордан в Мёртвое море. Каср-Эль-Яхуд до сих пор считается самым важным местом крещения паломников. Однако из-за своего расположения в пограничной зоне между Израилем и Иорданией, доступ туда до 2011 года был возможен только раз в год в праздник Крещения Господня. В остальное время обряд крещения осуществлялся в Ярдените, который был выбран в 1981 году правительством Израиля в качестве символического места крещения Иисуса Христа[4]. Ярденит находится на земле, принадлежащей киббуцу Киннерет, и управляется членами киббуца.
Содержание
Расположение
Ярденит — комплекс зданий и сооружений на реке Иордан, расположен на севере Израиля в Галилее, у южного берега Тивериадского озера, в нескольких километрах к югу от города Тверия. Подъезд к территории комплекса через шоссе номер 90[5].
История
По всей протяженности комплекса на всех языках мира написана цитата из Евангелия: «И было в те дни, пришёл Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение». Согласно христианской истории крещение Иисуса (Мф. 3:13) на самом деле имело место в селении Вифавара, которое как считалось, соответствует нынешнему Каср-Эль-Яхуд на севере Мёртвого Моря. На протяжении веков Каср-Эль-Яхуд было самым важным местом крещения паломников, там находились монастыри и гостевые дома. После Шестидневной Войны место, именуемое Каср-Эль-Яхуд, оказалось в демилитаризованной зоне разведения войск, и доступ к нему был ограничен вплоть до 1994 года, когда с Иорданией был подписан мирный договор. В результате, Министерство туризма Израиля приняло решение создать комплекс Ярденит в 1981 году в качестве запасной площадки. Как результат, Ярденит стал единственным регулируемым местом крещения на израильской стороне реки, до открытия Каср-Эль-Яхуд в 2011 году.[6] В настоящее время, после обнаружения археологами руин ранневизантийской церкви на восточном берегу реки Иордан[7], наиболее вероятным местом упоминаемой в библии Вифавары считается посёлок Вади-эль-Харар (Иордания). Реки там уже нет, так как с тех пор она изменила русло.[2]
Вместе с тем, с восстановлением Храма Двенадцати Апостолов в Капернауме, развилась традиция крещения и в водах озера Кинерет. Несмотря на разнообразие традиций, бытующее мнение, что «дважды не войти в одну и ту же реку, ибо притекает другая вода» (Гераклит Эфесский, V в. до н. э.), именно крещение в водах Иордана несёт в себе гораздо больший духовный смысл, нежели физическое омовение.
Современное состояние
Комплекс Ярденит был построен в 1981 году, с сувенирным магазином, рестораном, доступной автомобильной парковкой и всем, что нужно для омовения: раздевалками, возможностью приобрести или взять напрокат специальную одежду. Ежегодно 400 тыс. паломников посещает это место. Управляют комплексом жители кибуца Квуцат Кинерет, который расположен рядом с Ярденитом[8].
В месте размещения комплекса Ярденит в водах Иордана изобилует тиляпия, карпы и сомы, которые почти как ручные осаждают берега реки в поисках пропитания, щедро предоставляемого туристами. В начале XXI века в этом месте появились нутрии, которые раньше обитали только в районе долины Хула. По всей видимости, обильное питание, которые предлагают зверькам туристы, привлекло сюда нутрий на постоянное проживание[9].
Галерея
- Yardenit12.JPG
- Baptism in Jordan River P1020553.JPG
- Degania 117.jpg
- Wikimania 2011-08-07 by-RaBoe-301.jpg
Напишите отзыв о статье "Ярденит"
Примечания
- ↑ Вальдес, Дж. Земля Иисуса : мое паломничество в Святую Землю. — Bonechi & Steimatzky. — Флоренция, 1993. — 128 с. — ISBN 88-8029-033-9.
- ↑ 1 2 Елена Левицкая, Дюк Митягов, Мария Сартакова, Александр Туров. [www.google.ru/books?id=uZVmAAAAQBAJ&lpg=PA4&ots=qPIR2sN1Gz&dq=Ярденит%201981%20&lr&hl=ru&pg=PA194#v=onepage&q=Ярденит&f=false Израиль : Святыни Иерусалима, Белый город Тель-Авива, Сады Хайфы, Сафари в пустыне, Целебное Мертвое море] / гл. ред. серии Кира Ромашко. — изд. 5-е. — М.: Вокруг света, 2012. — С. 193. — ISBN 978-5-98652-430-6.
- ↑ [newsru.co.il/mideast/01aug2011/christ_a201.html Иордания обвинила Израиль в «подделке» места крещения Христа]
- ↑ Прокофьева Е. П. [books.google.ru/books?id=1ygPRuxa6N4C&lpg=PA77&dq=Ярденит&hl=ru&pg=PA77#v=onepage&q=Ярденит&f=false Православные праздники]. — М.: ОЛМА Медиа Групп, 2012. — С. 77. — 304 с. — ISBN 978-5-373-04463-9.
- ↑ [www.geocaching.su/?pn=101&cid=12088 Ярденит на сайте Геокэшинг]
- ↑ [guide-israel.ru/attractions/2713-yardenit Путеводитель по Израилю. Ярденит]
- ↑ [www.kommersant.ru/doc/927643 Установлено точное место крещения Иисуса Христа]. Коммерсантъ. Издательский дом (28.11.2001). Проверено 25 октября 2013.
- ↑ [www.yardenit.com/?section=45&item=76 Yardenit — About Us] (англ.)
- ↑ [www.praisman.com/?mid=19&eid=957 Ярденит на www.praisman.com]
См.также
Ссылки
- [www.yardenit.com Ярденит.Официальный сайт]
- [wikimapia.org/12457314/ru/%D0%AF%D1%80%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%82 Ярденит на Викимапии]
| ||||||||||
| ||||||
Отрывок, характеризующий Ярденит
– Мой отец, которому я сообщил свои планы, непременным условием согласия положил то, чтобы свадьба была не раньше года. И это то я хотел сообщить вам, – сказал князь Андрей.– Правда, что Наташа еще молода, но так долго.
– Это не могло быть иначе, – со вздохом сказал князь Андрей.
– Я пошлю вам ее, – сказала графиня и вышла из комнаты.
– Господи, помилуй нас, – твердила она, отыскивая дочь. Соня сказала, что Наташа в спальне. Наташа сидела на своей кровати, бледная, с сухими глазами, смотрела на образа и, быстро крестясь, шептала что то. Увидав мать, она вскочила и бросилась к ней.
– Что? Мама?… Что?
– Поди, поди к нему. Он просит твоей руки, – сказала графиня холодно, как показалось Наташе… – Поди… поди, – проговорила мать с грустью и укоризной вслед убегавшей дочери, и тяжело вздохнула.
Наташа не помнила, как она вошла в гостиную. Войдя в дверь и увидав его, она остановилась. «Неужели этот чужой человек сделался теперь всё для меня?» спросила она себя и мгновенно ответила: «Да, всё: он один теперь дороже для меня всего на свете». Князь Андрей подошел к ней, опустив глаза.
– Я полюбил вас с той минуты, как увидал вас. Могу ли я надеяться?
Он взглянул на нее, и серьезная страстность выражения ее лица поразила его. Лицо ее говорило: «Зачем спрашивать? Зачем сомневаться в том, чего нельзя не знать? Зачем говорить, когда нельзя словами выразить того, что чувствуешь».
Она приблизилась к нему и остановилась. Он взял ее руку и поцеловал.
– Любите ли вы меня?
– Да, да, – как будто с досадой проговорила Наташа, громко вздохнула, другой раз, чаще и чаще, и зарыдала.
– Об чем? Что с вами?
– Ах, я так счастлива, – отвечала она, улыбнулась сквозь слезы, нагнулась ближе к нему, подумала секунду, как будто спрашивая себя, можно ли это, и поцеловала его.
Князь Андрей держал ее руки, смотрел ей в глаза, и не находил в своей душе прежней любви к ней. В душе его вдруг повернулось что то: не было прежней поэтической и таинственной прелести желания, а была жалость к ее женской и детской слабости, был страх перед ее преданностью и доверчивостью, тяжелое и вместе радостное сознание долга, навеки связавшего его с нею. Настоящее чувство, хотя и не было так светло и поэтично как прежнее, было серьезнее и сильнее.
– Сказала ли вам maman, что это не может быть раньше года? – сказал князь Андрей, продолжая глядеть в ее глаза. «Неужели это я, та девочка ребенок (все так говорили обо мне) думала Наташа, неужели я теперь с этой минуты жена , равная этого чужого, милого, умного человека, уважаемого даже отцом моим. Неужели это правда! неужели правда, что теперь уже нельзя шутить жизнию, теперь уж я большая, теперь уж лежит на мне ответственность за всякое мое дело и слово? Да, что он спросил у меня?»
– Нет, – отвечала она, но она не понимала того, что он спрашивал.
– Простите меня, – сказал князь Андрей, – но вы так молоды, а я уже так много испытал жизни. Мне страшно за вас. Вы не знаете себя.
Наташа с сосредоточенным вниманием слушала, стараясь понять смысл его слов и не понимала.
– Как ни тяжел мне будет этот год, отсрочивающий мое счастье, – продолжал князь Андрей, – в этот срок вы поверите себя. Я прошу вас через год сделать мое счастье; но вы свободны: помолвка наша останется тайной и, ежели вы убедились бы, что вы не любите меня, или полюбили бы… – сказал князь Андрей с неестественной улыбкой.
– Зачем вы это говорите? – перебила его Наташа. – Вы знаете, что с того самого дня, как вы в первый раз приехали в Отрадное, я полюбила вас, – сказала она, твердо уверенная, что она говорила правду.
– В год вы узнаете себя…
– Целый год! – вдруг сказала Наташа, теперь только поняв то, что свадьба отсрочена на год. – Да отчего ж год? Отчего ж год?… – Князь Андрей стал ей объяснять причины этой отсрочки. Наташа не слушала его.
– И нельзя иначе? – спросила она. Князь Андрей ничего не ответил, но в лице его выразилась невозможность изменить это решение.
– Это ужасно! Нет, это ужасно, ужасно! – вдруг заговорила Наташа и опять зарыдала. – Я умру, дожидаясь года: это нельзя, это ужасно. – Она взглянула в лицо своего жениха и увидала на нем выражение сострадания и недоумения.
– Нет, нет, я всё сделаю, – сказала она, вдруг остановив слезы, – я так счастлива! – Отец и мать вошли в комнату и благословили жениха и невесту.
С этого дня князь Андрей женихом стал ездить к Ростовым.
Обручения не было и никому не было объявлено о помолвке Болконского с Наташей; на этом настоял князь Андрей. Он говорил, что так как он причиной отсрочки, то он и должен нести всю тяжесть ее. Он говорил, что он навеки связал себя своим словом, но что он не хочет связывать Наташу и предоставляет ей полную свободу. Ежели она через полгода почувствует, что она не любит его, она будет в своем праве, ежели откажет ему. Само собою разумеется, что ни родители, ни Наташа не хотели слышать об этом; но князь Андрей настаивал на своем. Князь Андрей бывал каждый день у Ростовых, но не как жених обращался с Наташей: он говорил ей вы и целовал только ее руку. Между князем Андреем и Наташей после дня предложения установились совсем другие чем прежде, близкие, простые отношения. Они как будто до сих пор не знали друг друга. И он и она любили вспоминать о том, как они смотрели друг на друга, когда были еще ничем , теперь оба они чувствовали себя совсем другими существами: тогда притворными, теперь простыми и искренними. Сначала в семействе чувствовалась неловкость в обращении с князем Андреем; он казался человеком из чуждого мира, и Наташа долго приучала домашних к князю Андрею и с гордостью уверяла всех, что он только кажется таким особенным, а что он такой же, как и все, и что она его не боится и что никто не должен бояться его. После нескольких дней, в семействе к нему привыкли и не стесняясь вели при нем прежний образ жизни, в котором он принимал участие. Он про хозяйство умел говорить с графом и про наряды с графиней и Наташей, и про альбомы и канву с Соней. Иногда домашние Ростовы между собою и при князе Андрее удивлялись тому, как всё это случилось и как очевидны были предзнаменования этого: и приезд князя Андрея в Отрадное, и их приезд в Петербург, и сходство между Наташей и князем Андреем, которое заметила няня в первый приезд князя Андрея, и столкновение в 1805 м году между Андреем и Николаем, и еще много других предзнаменований того, что случилось, было замечено домашними.
