Ярославские епархиальные ведомости

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
«Ярославские епархиальные ведомости»
Оригинальное название

«Ярославскiя епархiальныя вѣдомости»

Тип

еженедельная


Владелец

Ярославская и Ростовская епархия

Основана

1860

Прекращение публикаций

1917

Политическая принадлежность

официальная газета православной епархии

Язык

русский

Главный офис

Ярославль

К:Печатные издания, возникшие в 1860 годуК:Печатные издания, закрытые в 1917 году

«Ярославские епархиальные ведомости» («ЯЕВ») — официальная газета Ярославской и Ростовской епархии, еженедельно выходившая в 1860—1917 годах.[1]



История

«Ярославские епархиальные ведомости» начали издаваться в 1860 году по инициативе епископа Херсонского Иннокентия, разработавшему для них программу, утверждённую Синодом. Основателем газеты стал ярославский архиепископ Нил. Ярославская газета стала первыми «епархиальными ведомостями» в стране.[1]

Состояли из официальной части, в которой было три раздела: «Распоряжения правительственные», «Местные распоряжения и известия» и «Епархиальные распоряжения и объявления»; и неофициальной, включавшей разделы «Слова, беседы и речи», «Отдел библейско-церковно-литературный», «Отдел исторический», «Светские и духовные учебные заведения» (с 1880-х), «Заметки и сообщения», «Смесь», «Библиографические заметки и объявления», «Некрологи». Официальная часть предназначалась в основном только для духовенства, тогда как неофициальная — для более широкого круга читателей.[1]

Редакторами были А. П. Крылов (1860—1864), H. И. Корсунский (1871—1898)[1], Дм. Молчанов, Г. Н. Преображенский[2] и др.. Авторами выступали преимущественно священники. Среди них краеведы И. Д. Троицкий и А. Н. Лебедев.[1]

Газета содержит много материала по истории и культуре епархии.[1]

С 1991 года Ярославская епархия вновь издаёт газету с таким же названием.[1]

Напишите отзыв о статье "Ярославские епархиальные ведомости"

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 6 7 Герасимова Н. Е. [www.yaroslavskiy-kray.com/93/yaroslavskie-eparkhialnye-vedomosti.html Ярославские Епархиальные ведомости]. Ярославский край
  2. Ярославские Епархиальные Ведомости // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Ссылки

  • Герасимова Н. Е. [www.yaroslavskiy-kray.com/93/yaroslavskie-eparkhialnye-vedomosti.html Ярославские Епархиальные ведомости]. Ярославский край

Отрывок, характеризующий Ярославские епархиальные ведомости

В военном отношении, гениальный план кампании, про который Тьер говорит; que son genie n'avait jamais rien imagine de plus profond, de plus habile et de plus admirable [гений его никогда не изобретал ничего более глубокого, более искусного и более удивительного] и относительно которого Тьер, вступая в полемику с г м Феном, доказывает, что составление этого гениального плана должно быть отнесено не к 4 му, а к 15 му октября, план этот никогда не был и не мог быть исполнен, потому что ничего не имел близкого к действительности. Укрепление Кремля, для которого надо было срыть la Mosquee [мечеть] (так Наполеон назвал церковь Василия Блаженного), оказалось совершенно бесполезным. Подведение мин под Кремлем только содействовало исполнению желания императора при выходе из Москвы, чтобы Кремль был взорван, то есть чтобы был побит тот пол, о который убился ребенок. Преследование русской армии, которое так озабочивало Наполеона, представило неслыханное явление. Французские военачальники потеряли шестидесятитысячную русскую армию, и только, по словам Тьера, искусству и, кажется, тоже гениальности Мюрата удалось найти, как булавку, эту шестидесятитысячную русскую армию.
В дипломатическом отношении, все доводы Наполеона о своем великодушии и справедливости, и перед Тутолминым, и перед Яковлевым, озабоченным преимущественно приобретением шинели и повозки, оказались бесполезны: Александр не принял этих послов и не отвечал на их посольство.
В отношении юридическом, после казни мнимых поджигателей сгорела другая половина Москвы.
В отношении административном, учреждение муниципалитета не остановило грабежа и принесло только пользу некоторым лицам, участвовавшим в этом муниципалитете и, под предлогом соблюдения порядка, грабившим Москву или сохранявшим свое от грабежа.
В отношении религиозном, так легко устроенное в Египте дело посредством посещения мечети, здесь не принесло никаких результатов. Два или три священника, найденные в Москве, попробовали исполнить волю Наполеона, но одного из них по щекам прибил французский солдат во время службы, а про другого доносил следующее французский чиновник: «Le pretre, que j'avais decouvert et invite a recommencer a dire la messe, a nettoye et ferme l'eglise. Cette nuit on est venu de nouveau enfoncer les portes, casser les cadenas, dechirer les livres et commettre d'autres desordres». [«Священник, которого я нашел и пригласил начать служить обедню, вычистил и запер церковь. В ту же ночь пришли опять ломать двери и замки, рвать книги и производить другие беспорядки».]
В торговом отношении, на провозглашение трудолюбивым ремесленникам и всем крестьянам не последовало никакого ответа. Трудолюбивых ремесленников не было, а крестьяне ловили тех комиссаров, которые слишком далеко заезжали с этим провозглашением, и убивали их.