Ясашная Ташла

Село Ясашная Ташла Страна РоссияРоссия Субъект Федерации Ульяновская областьУльяновская область Муниципальный район Тереньгульский Сельское поселение Ясашноташлинское Координаты 53°54′40″ с. ш. 48°16′31″ в. д.53.91111° с. ш. 48.27528° в. д. / 53.91111; 48.27528    Глава сельского поселения Тимофеев Валерий Васильевич Основан XVIII век Высота центра 200 м Население ↘2240 человек (2010) Часовой пояс UTC+4 Почтовый индекс 433374 Автомобильный код 73, 173 Код ОКАТО [classif.spb.ru/classificators/view/okt.php?st=A&kr=1&kod=73248850001 73 248 850 001] Ясашная Ташла Москва Ульяновск Ясашная Ташла

Яса́шная Ташла́ — село в Тереньгульском районе Ульяновской области. Административный центр Ясашноташлинского сельского поселения.

Название

Ташла переводится с татарского и башкирского языков как «каменный, каменистый».

География

Расположено на берегу речки Ташелки (приток Свияги).

История

Это селение основано в начале XVIII столетия и первое время причислено было к селениям Арбугинской волости, хотя находилось совершенно в стороне от них: оно расположено в верховьях речки Ташелки (Ташлы), на большой почтовой дороге из Симбирска (Ульяновск) в Сызрань. Первоначальные жители этого селения были «ясашные из мордвы крестьяне», что видно из документов XVIII столетия. Татищев, в «Истории Российской» говорит, что близ села Ташлы, в горах, сохранились развалины древнего города Ташлы, о котором упоминается в летописи 441 года; однако ни XVIII, ни в XIX в. местным старожилам ничего не было известно о каких-либо развалинах в горах, близ сёл Ясашной или Солдатской Ташлы. В 1971 году отряд Татарской археологической экспедиции под руководством Р.Г. Фахрутдинова провел тщательный опрос населения в Ясашной и Солдатской Ташлах, но никто из информантов не помнил «о наличии каких-либо городищ, валов и древних жилищ».

Вообще, исторических сведений за первое время существования с. Ясашной Ташлы не имеется; документальные данные относятся лишь к началу XIX столетия, когда в 1802 году производилось уравнительное распределение земель между селениями Арбугинской волости. Тогда в с. Ясашной Ташле насчитывалось 703 души, по 5-й ревизии, и им было нарезано 9854 дес. 1246 саж. земли. Тогда же при этом селе числился единственный помещик — гвардии прапорщик Александр Михайлович Карамзин.

При освобождении крестьян, на местное крестьянское общество, по числу 975 ревизских душ, было отчислено в надел, на 389 дворов, 444 дес. 25 саж. земли (152 дес. 900 саж. усадебной, 3371 дес. 1325 саж. пашни, 20 дес. 2000 саж. выгону, 566 дес. 1400 саж. лугов на островах р. Волги и 334 десят. 1600 саж. неудобной).

В 1903 году, в селении было 470 дворов, с населением в 3457, (1177 муж. и 1280 жен.). Общество прикупило у удела 171 дес. 1200 саж. земли, и всё-таки, ввиду крайней недостаточности земли и плохого её качества, почти каждый домохозяин арендовал землю у соседних помещиков. Кроме хлебопашества, крестьяне села Ясашной Ташлы занимались выделкой меловых камней в местных горах, принадлежащих удельному ведомству. Ташлинские каменоломни издавна славились выделкой хороших жерновов. Т.Г. Масленицкий ещё в 1783 году писал, что Ясашная Ташла «лежит при довольно высоких каменных хребтах, из которых выкалывая звенья, делают жернова и точилы». Земский статистик 1870-х гг. отмечал твердость ташлинского камня, заметив, что «для ржи, впрочем, он не годится, потому что слишком тверд, но для выделки пшеницы он представляет все необходимые в этом случае достоинства»

Земская школа существовала с 1861 года.

В 1903 году наиболее крупными землевладельцами были трое местных крестьян: Иван Петров Логачёв, Андрей и Павел Семеновы Трехженовы — они имели в общем владении 126 десятин земли, купленных в 1885 году у крестьянина Кузьмы Алексеева Топоркова, приобретшего эту землю в 1875 году от ротмистра Александра Александровича Карамзина, который получил её в 1850 году по наследству от отца.

При обилии леса в окрестностях селениях, многие домохозяева занимались изготовлением телег, колес и саней. Базар в Ясашной Ташле был еженедельно по вторникам, исключая период летнего времени (с 24 июня по 23 сентября); в середине XVIII в. его устраивали по понедельникам.

Население

Численность населения
1802	1903	2006	2010
703	↗3457	↘2453	↘2240

Инфраструктура

В пределах села расположен детский оздоровительный лагерь «Березка».

На территории села находится уникальное Ташлинское месторождение кварцевого песка, с содержанием кварца до 99,5 %, которое не имеет себе равных в России. Кварцевые пески этого месторождения используются для изготовления высококачественного стекла, кинескопов, телевизоров, оптических линз, хрусталя.

В ноябре 2008 г. началось плановое строительство крупного промышленного комплекса «Тереньга» по производству листового стекла — это один из крупнейших инвестиционных проектов на территории региона. Инвестор планирует строительство складского комплекса с железнодорожными подъездными путями, карьера по добыче кварцевого песка, цеха обогащения песка, инженерных сетей и уникальной для России опытно-промышленной линии по выпуску листового теплосберегающего стекла для стеклопакетов. Современное предприятие производительностью 600 т в сутки (240 тыс. тонн в год) заработает уже в 2010 г. Численность работников комплекса составит 1020 человек. Особенность проекта, автором которого выступило ЗАО «Промтехинвест», в том, что добыча кварцевого песка, его обогащение и производство флоат-стекла будут вестись на одной территории, в непосредственной близости друг от друга. На сегодняшний день на выбранных площадках в Ясашной Ташле проводятся геологоразведочные и изыскательские работы, подписано соглашение о социально-экономическом сотрудничестве между ЗАО «Промтехинвест» и администрацией Тереньгульского района.

Русская православная церковь

Церковь в с. Ясашной Ташле каменная, во имя св. Сергия Радонежского, построена на средства местных крестьян в 1810 году; ранее того была здесь деревянная церковь, но сгорела.

В одной версте от села, ниже по течению р. Ташлы, на правом берегу её, стоит довольно обширная деревянная часовня, на том месте, где, по преданию, явилась икона Владимирской Божьей Матери. В часовне хранится и самая икона, она почитается у местных жителей чудотворной. Никаких сведении о времени явления этой иконы не сохранилось: старожилы рассказывали, что в старинных церковных книгах были записаны случаи проявления чудотворной силы этой иконы, но в большой пожар, бывший в селе в 1810 году, сгорели как и сама церковь, так и все церковные документы. В день празднования иконы, 23 июня, ежегодно бывала в селе однодневная ярмарка, при многочисленном стечении богомольцев из окрестных селений.

Памятники природы

• Родник во имя Владимирской Божией Матери
• Ясашно-Ташлинский бор

Известные уроженцы

• Смолин, Григорий Борисович (1905—1963) — советский военный деятель, гвардии полковник.

Источники

• [www.terenga.ru/ Официальный сайт Тереньги]
• [www.simbir-archeo.narod.ru/index.htm Древности Симбирского края]
• Мартынов П. Л. [www.simbir-archeo.narod.ru/Russian/20vek/seleniya/index.htm Селения Симбирского уезда (Материалы для истории Симбирского дворянства и частного землевладения в Симбирском уезде)]. — Симбирск: Издание Симбирской Губернской Ученой Архивной Комиссии, 1903. — 601 с. ([www.ogugauo.ru/attachments/article/0/martinov.pdf Оригинал в pdf])
• Семёнов В. П. (с 1907 г. — Семёнов-Тян-Шанский В. П.) Россия. Полное географическое описание нашего Отечества, том VI — СПб, 1901.

Отрывок, характеризующий Ясашная Ташла

Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
Только допустив бесконечно малую единицу для наблюдения – дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно малых), мы можем надеяться на постигновение законов истории.
Первые пятнадцать лет XIX столетия в Европе представляют необыкновенное движение миллионов людей. Люди оставляют свои обычные занятия, стремятся с одной стороны Европы в другую, грабят, убивают один другого, торжествуют и отчаиваются, и весь ход жизни на несколько лет изменяется и представляет усиленное движение, которое сначала идет возрастая, потом ослабевая. Какая причина этого движения или по каким законам происходило оно? – спрашивает ум человеческий.
Историки, отвечая на этот вопрос, излагают нам деяния и речи нескольких десятков людей в одном из зданий города Парижа, называя эти деяния и речи словом революция; потом дают подробную биографию Наполеона и некоторых сочувственных и враждебных ему лиц, рассказывают о влиянии одних из этих лиц на другие и говорят: вот отчего произошло это движение, и вот законы его.
Но ум человеческий не только отказывается верить в это объяснение, но прямо говорит, что прием объяснения не верен, потому что при этом объяснении слабейшее явление принимается за причину сильнейшего. Сумма людских произволов сделала и революцию и Наполеона, и только сумма этих произволов терпела их и уничтожила.
«Но всякий раз, когда были завоевания, были завоеватели; всякий раз, когда делались перевороты в государстве, были великие люди», – говорит история. Действительно, всякий раз, когда являлись завоеватели, были и войны, отвечает ум человеческий, но это не доказывает, чтобы завоеватели были причинами войн и чтобы возможно было найти законы войны в личной деятельности одного человека. Всякий раз, когда я, глядя на свои часы, вижу, что стрелка подошла к десяти, я слышу, что в соседней церкви начинается благовест, но из того, что всякий раз, что стрелка приходит на десять часов тогда, как начинается благовест, я не имею права заключить, что положение стрелки есть причина движения колоколов.
Всякий раз, как я вижу движение паровоза, я слышу звук свиста, вижу открытие клапана и движение колес; но из этого я не имею права заключить, что свист и движение колес суть причины движения паровоза.
Крестьяне говорят, что поздней весной дует холодный ветер, потому что почка дуба развертывается, и действительно, всякую весну дует холодный ветер, когда развертывается дуб. Но хотя причина дующего при развертыванье дуба холодного ветра мне неизвестна, я не могу согласиться с крестьянами в том, что причина холодного ветра есть раэвертыванье почки дуба, потому только, что сила ветра находится вне влияний почки. Я вижу только совпадение тех условий, которые бывают во всяком жизненном явлении, и вижу, что, сколько бы и как бы подробно я ни наблюдал стрелку часов, клапан и колеса паровоза и почку дуба, я не узнаю причину благовеста, движения паровоза и весеннего ветра. Для этого я должен изменить совершенно свою точку наблюдения и изучать законы движения пара, колокола и ветра. То же должна сделать история. И попытки этого уже были сделаны.
Для изучения законов истории мы должны изменить совершенно предмет наблюдения, оставить в покое царей, министров и генералов, а изучать однородные, бесконечно малые элементы, которые руководят массами. Никто не может сказать, насколько дано человеку достигнуть этим путем понимания законов истории; но очевидно, что на этом пути только лежит возможность уловления исторических законов и что на этом пути не положено еще умом человеческим одной миллионной доли тех усилий, которые положены историками на описание деяний различных царей, полководцев и министров и на изложение своих соображений по случаю этих деяний.


Силы двунадесяти языков Европы ворвались в Россию. Русское войско и население отступают, избегая столкновения, до Смоленска и от Смоленска до Бородина. Французское войско с постоянно увеличивающеюся силой стремительности несется к Москве, к цели своего движения. Сила стремительности его, приближаясь к цели, увеличивается подобно увеличению быстроты падающего тела по мере приближения его к земле. Назади тысяча верст голодной, враждебной страны; впереди десятки верст, отделяющие от цели. Это чувствует всякий солдат наполеоновской армии, и нашествие надвигается само собой, по одной силе стремительности.
В русском войске по мере отступления все более и более разгорается дух озлобления против врага: отступая назад, оно сосредоточивается и нарастает. Под Бородиным происходит столкновение. Ни то, ни другое войско не распадаются, но русское войско непосредственно после столкновения отступает так же необходимо, как необходимо откатывается шар, столкнувшись с другим, с большей стремительностью несущимся на него шаром; и так же необходимо (хотя и потерявший всю свою силу в столкновении) стремительно разбежавшийся шар нашествия прокатывается еще некоторое пространство.
Русские отступают за сто двадцать верст – за Москву, французы доходят до Москвы и там останавливаются. В продолжение пяти недель после этого нет ни одного сражения. Французы не двигаются. Подобно смертельно раненному зверю, который, истекая кровью, зализывает свои раны, они пять недель остаются в Москве, ничего не предпринимая, и вдруг, без всякой новой причины, бегут назад: бросаются на Калужскую дорогу (и после победы, так как опять поле сражения осталось за ними под Малоярославцем), не вступая ни в одно серьезное сражение, бегут еще быстрее назад в Смоленск, за Смоленск, за Вильну, за Березину и далее.
В вечер 26 го августа и Кутузов, и вся русская армия были уверены, что Бородинское сражение выиграно. Кутузов так и писал государю. Кутузов приказал готовиться на новый бой, чтобы добить неприятеля не потому, чтобы он хотел кого нибудь обманывать, но потому, что он знал, что враг побежден, так же как знал это каждый из участников сражения.
Но в тот же вечер и на другой день стали, одно за другим, приходить известия о потерях неслыханных, о потере половины армии, и новое сражение оказалось физически невозможным.
Нельзя было давать сражения, когда еще не собраны были сведения, не убраны раненые, не пополнены снаряды, не сочтены убитые, не назначены новые начальники на места убитых, не наелись и не выспались люди.
А вместе с тем сейчас же после сражения, на другое утро, французское войско (по той стремительной силе движения, увеличенного теперь как бы в обратном отношении квадратов расстояний) уже надвигалось само собой на русское войско. Кутузов хотел атаковать на другой день, и вся армия хотела этого. Но для того чтобы атаковать, недостаточно желания сделать это; нужно, чтоб была возможность это сделать, а возможности этой не было. Нельзя было не отступить на один переход, потом точно так же нельзя было не отступить на другой и на третий переход, и наконец 1 го сентября, – когда армия подошла к Москве, – несмотря на всю силу поднявшегося чувства в рядах войск, сила вещей требовала того, чтобы войска эти шли за Москву. И войска отступили ещо на один, на последний переход и отдали Москву неприятелю.
Для тех людей, которые привыкли думать, что планы войн и сражений составляются полководцами таким же образом, как каждый из нас, сидя в своем кабинете над картой, делает соображения о том, как и как бы он распорядился в таком то и таком то сражении, представляются вопросы, почему Кутузов при отступлении не поступил так то и так то, почему он не занял позиции прежде Филей, почему он не отступил сразу на Калужскую дорогу, оставил Москву, и т. д. Люди, привыкшие так думать, забывают или не знают тех неизбежных условий, в которых всегда происходит деятельность всякого главнокомандующего. Деятельность полководца не имеет ни малейшего подобия с тою деятельностью, которую мы воображаем себе, сидя свободно в кабинете, разбирая какую нибудь кампанию на карте с известным количеством войска, с той и с другой стороны, и в известной местности, и начиная наши соображения с какого нибудь известного момента. Главнокомандующий никогда не бывает в тех условиях начала какого нибудь события, в которых мы всегда рассматриваем событие. Главнокомандующий всегда находится в средине движущегося ряда событий, и так, что никогда, ни в какую минуту, он не бывает в состоянии обдумать все значение совершающегося события. Событие незаметно, мгновение за мгновением, вырезается в свое значение, и в каждый момент этого последовательного, непрерывного вырезывания события главнокомандующий находится в центре сложнейшей игры, интриг, забот, зависимости, власти, проектов, советов, угроз, обманов, находится постоянно в необходимости отвечать на бесчисленное количество предлагаемых ему, всегда противоречащих один другому, вопросов.