Яхадут ха-Тора

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Яхадут а-Тора»)
Перейти к: навигация, поиск
Яхадут ха-Тора
ивр.יהדות התורה‏‎
Страна:

Израиль Израиль

Лидеры:

Яаков Лицман, Моше Гафни

Глава фракции:

Менахем Элиэзер Мозес

Дата основания:

1992

Штаб-квартира:

Иерусалим и Бней-Брак

Идеология:

Национализм, Галаха

Союзники и блоки:

ШАС, Мафдал

Мест в кнессете:
7 / 120
Сайт:

[sites.azilevon.com/general/YahadootHatora/advert.itrio.co.il/minisite/gimel/index.htm]

Яхаду́т ха-Тора́ (ивр.יהדות התורה‏‎, «Объединенный иудаизм Торы») — единый список израильских ультра-ортодоксальых политических партий, блок двух религиозных партий: Агудат Исраэль и Дегель ха-Тора. Блок «Яхадут ха-Тора» был создан в 1992 году.





Идеология

«Яхадут ха-Тора» представляет собой блок двух ультраортодоксальных партий, Агудат Исраэль и Дегель ха-Тора, которые впервые представили общий список на выборах в Кнессет в 1992 году, и заняли 4 места в кнессете. На выборах 1999 года «Яхадут ха-Тора» получила пять мест в кнессете. «Яхадут ха-Тора» старается сохранить статус-кво в отношении вопросов религии и государства в Израиле.[1] На основе [www.knesset.gov.il/elections/knesset15/yahaduthatorah_m.htm платформы] партий их задачей является решать в духе Торы и заповедей любой вопрос, стоящий на повестке дня в жизни народа Израиля. Партия представляет ортодоксальную общину ашкеназских евреев и стремится поддерживать её интересы в экономическом и законодательном плане, а также предотвращать дискриминацию религиозных евреев в Израиле.

Духовными лидерами Дегель ха-Тора являются литовские раввины — Йосеф Шалом Эльяшив (умер в июле 2012 года) и Аарон Йеуда Лейб Штейнман. Духовные лидеры Агудат Исраэль — Ребе из Гур, Яаков Арье Альтер. Ребе из Вижниц, Белз и других хасидских дворов. Высшим органом Яхадут ха-Тора является Совет мудрецов Торы.

Формирование партии

Блок «Яхадут ха-Тора» был сформирован двумя политическими партиями:

  • Агудат Исраэль («Союз Израиля») — иудейская ортодоксальная организация; основана в Катовице, Польша, в 1912 году. Организация поддерживается основными течениями ортодоксального иудаизма по всему миру (с 1980 представляет движение в Израиле, в основном хасидские течения).
  • Дегель ха-Тора («Знамя Торы») — Партия была создана раввином Элиэзер-Менахемом Шахом к выборам в Кнессет двенадцатого созыва (1988). Партия представляет последователей литовского направления, и решение о её создании было принято вследствие того, что литовская общественность не имела достаточного количества представителей в Агудат Исраэль. В результате выборов 1988 года партия получила 34 279 голосов, что дало ей два места в Кнессете. Дегель ха-Тора присоединилась к правительству национального единства без портфеля.

Раскол 2004 года

В январе 2004 года, после решения присоединиться к коалиции Ариэля Шарона, принятого раввином Эльяшивом, в партии произошел раскол на две группировки. Раввин Эльяшив настаивал, чтобы депутаты выдержали трехмесячный «период ожидания» перед вступлением в должность в правительстве. Раввин Яаков Арье Альтер, возглавляющий Герскую хасидскую династию, полагал, что все члены Агудат Исраэль должны вступить в должность незамедлительно. Члены кнессета от Агудат Исраэль аргументировали это тем, что они должны выполнять волю своих раввинов, а коллеги из Дегель ха-Тора обвинили их в неуважении к раввину Эльяшиву. В итоге депутаты кнессета от Агудат Исраэль приступили к работе, а депутат Яаков Лицман занял должность председателя финансовой комиссии кнессета. Это привело в ярость депутатов от Дегель ха-Тора, и они вышли из блока «Яхадут ха-Тора», разорвав двенадцатилетнее сотрудничество.

Предварительное объединение

В декабре 2005 года состоялась встреча между представителями двух фракций, чтобы сгладить накал страстей прошлого года и попытаться перегруппировать блок перед выборами в Кнессет в марте 2006 года. Был решен ряд вопросов, например, общий список был поделен поровну, несмотря на то, что в прошлом Агудат Исраэль имела больше голосов, чем Дегель ха-Тора. Фракция Дегель ха-Тора была полностью реорганизована. Был оборудован современный офис блока на улице ха-Мабит в пригороде Иерусалима - Геуле. В декабре 2005 года был проведен первый за последние 15 лет партийный съезд.

Единство в 2006 году

В начале февраля 2006 года Агудат Исраэль и Дегель ха-Тора пришли к решению идти на выборы в Кнессет вместе, как объединение «Яхадут ха-Тора», несмотря на тот факт, что вопрос о спорном «шестом месте» остался нерешенным. Обе фракции наконец пришли к компромиссу разделить шестое место между двумя представителями по скользящему графику[2][3].

Это решение сгладило противоречия между соответствующими группами и проложило путь к восстановлению единого списка на выборах 2006 года, хотя многих раздражало, что снова пришлось пожертвовать частью своего представительства[4].

Один из депутатов кнессета от «Яхадут ха-Тора» заявил журналистам, что любое решение о будущем присоединении к правительственной коалиции будет зависеть от получения блоком двух «центральных должностей», которые будет поделены между Агудат Исраэль и Дегель ха-Тора. Кроме того, во избежание проблем, которые привели к расколу в 2004 году, разногласия по поводу присоединения к коалиции будет определяться не простым большинством голосов депутатов, а решениями, принятыми раввинами из лидеров партий[3].

См. также

Напишите отзыв о статье "Яхадут ха-Тора"

Примечания

  1. [www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Politics/UTJ.html United Torah Judaism] (англ.). Jewishvirtuallibrary.org. Проверено 25 мая 2010. [www.webcitation.org/67DkeTwZ8 Архивировано из первоисточника 27 апреля 2012].
  2. [fr.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1139395370572&pagename=JPost/JPArticle/ShowFull Degel, Aguda on verge of reuniting] Jerusalem Post, 9 February 2006  (англ.)
  3. 1 2 [chareidi.shemayisrael.com/archives5766/yisro/autjysr66.htm United Torah Jewry and Shabbos — Agudas Yisroel- Degel HaTorah Submits Joint Knesset List] Dei’ah veDibur, 15 February 2006  (англ.)
  4. [web.archive.org/web/20071001143916/www.haaretz.com/hasen/pages/ShArt.jhtml?itemNo=680571&contrassID=1 NRP, National Union agree on merged Knesset list] Haaretz, 9 February 2006

Отрывок, характеризующий Яхадут ха-Тора

Князь Василий тотчас понял, кто был этот никому. Он шепотом сказал:
– Я верно знаю, что Кутузов, как непременное условие, выговорил, чтобы наследник цесаревич не был при армии: Vous savez ce qu'il a dit a l'Empereur? [Вы знаете, что он сказал государю?] – И князь Василий повторил слова, будто бы сказанные Кутузовым государю: «Я не могу наказать его, ежели он сделает дурно, и наградить, ежели он сделает хорошо». О! это умнейший человек, князь Кутузов, et quel caractere. Oh je le connais de longue date. [и какой характер. О, я его давно знаю.]
– Говорят даже, – сказал l'homme de beaucoup de merite, не имевший еще придворного такта, – что светлейший непременным условием поставил, чтобы сам государь не приезжал к армии.
Как только он сказал это, в одно мгновение князь Василий и Анна Павловна отвернулись от него и грустно, со вздохом о его наивности, посмотрели друг на друга.


В то время как это происходило в Петербурге, французы уже прошли Смоленск и все ближе и ближе подвигались к Москве. Историк Наполеона Тьер, так же, как и другие историки Наполеона, говорит, стараясь оправдать своего героя, что Наполеон был привлечен к стенам Москвы невольно. Он прав, как и правы все историки, ищущие объяснения событий исторических в воле одного человека; он прав так же, как и русские историки, утверждающие, что Наполеон был привлечен к Москве искусством русских полководцев. Здесь, кроме закона ретроспективности (возвратности), представляющего все прошедшее приготовлением к совершившемуся факту, есть еще взаимность, путающая все дело. Хороший игрок, проигравший в шахматы, искренно убежден, что его проигрыш произошел от его ошибки, и он отыскивает эту ошибку в начале своей игры, но забывает, что в каждом его шаге, в продолжение всей игры, были такие же ошибки, что ни один его ход не был совершенен. Ошибка, на которую он обращает внимание, заметна ему только потому, что противник воспользовался ею. Насколько же сложнее этого игра войны, происходящая в известных условиях времени, и где не одна воля руководит безжизненными машинами, а где все вытекает из бесчисленного столкновения различных произволов?
После Смоленска Наполеон искал сражения за Дорогобужем у Вязьмы, потом у Царева Займища; но выходило, что по бесчисленному столкновению обстоятельств до Бородина, в ста двадцати верстах от Москвы, русские не могли принять сражения. От Вязьмы было сделано распоряжение Наполеоном для движения прямо на Москву.
Moscou, la capitale asiatique de ce grand empire, la ville sacree des peuples d'Alexandre, Moscou avec ses innombrables eglises en forme de pagodes chinoises! [Москва, азиатская столица этой великой империи, священный город народов Александра, Москва с своими бесчисленными церквами, в форме китайских пагод!] Эта Moscou не давала покоя воображению Наполеона. На переходе из Вязьмы к Цареву Займищу Наполеон верхом ехал на своем соловом энглизированном иноходчике, сопутствуемый гвардией, караулом, пажами и адъютантами. Начальник штаба Бертье отстал для того, чтобы допросить взятого кавалерией русского пленного. Он галопом, сопутствуемый переводчиком Lelorgne d'Ideville, догнал Наполеона и с веселым лицом остановил лошадь.
– Eh bien? [Ну?] – сказал Наполеон.
– Un cosaque de Platow [Платовский казак.] говорит, что корпус Платова соединяется с большой армией, что Кутузов назначен главнокомандующим. Tres intelligent et bavard! [Очень умный и болтун!]
Наполеон улыбнулся, велел дать этому казаку лошадь и привести его к себе. Он сам желал поговорить с ним. Несколько адъютантов поскакало, и через час крепостной человек Денисова, уступленный им Ростову, Лаврушка, в денщицкой куртке на французском кавалерийском седле, с плутовским и пьяным, веселым лицом подъехал к Наполеону. Наполеон велел ему ехать рядом с собой и начал спрашивать:
– Вы казак?
– Казак с, ваше благородие.
«Le cosaque ignorant la compagnie dans laquelle il se trouvait, car la simplicite de Napoleon n'avait rien qui put reveler a une imagination orientale la presence d'un souverain, s'entretint avec la plus extreme familiarite des affaires de la guerre actuelle», [Казак, не зная того общества, в котором он находился, потому что простота Наполеона не имела ничего такого, что бы могло открыть для восточного воображения присутствие государя, разговаривал с чрезвычайной фамильярностью об обстоятельствах настоящей войны.] – говорит Тьер, рассказывая этот эпизод. Действительно, Лаврушка, напившийся пьяным и оставивший барина без обеда, был высечен накануне и отправлен в деревню за курами, где он увлекся мародерством и был взят в плен французами. Лаврушка был один из тех грубых, наглых лакеев, видавших всякие виды, которые считают долгом все делать с подлостью и хитростью, которые готовы сослужить всякую службу своему барину и которые хитро угадывают барские дурные мысли, в особенности тщеславие и мелочность.
Попав в общество Наполеона, которого личность он очень хорошо и легко признал. Лаврушка нисколько не смутился и только старался от всей души заслужить новым господам.
Он очень хорошо знал, что это сам Наполеон, и присутствие Наполеона не могло смутить его больше, чем присутствие Ростова или вахмистра с розгами, потому что не было ничего у него, чего бы не мог лишить его ни вахмистр, ни Наполеон.
Он врал все, что толковалось между денщиками. Многое из этого была правда. Но когда Наполеон спросил его, как же думают русские, победят они Бонапарта или нет, Лаврушка прищурился и задумался.
Он увидал тут тонкую хитрость, как всегда во всем видят хитрость люди, подобные Лаврушке, насупился и помолчал.
– Оно значит: коли быть сраженью, – сказал он задумчиво, – и в скорости, так это так точно. Ну, а коли пройдет три дня апосля того самого числа, тогда, значит, это самое сражение в оттяжку пойдет.
Наполеону перевели это так: «Si la bataille est donnee avant trois jours, les Francais la gagneraient, mais que si elle serait donnee plus tard, Dieu seul sait ce qui en arrivrait», [«Ежели сражение произойдет прежде трех дней, то французы выиграют его, но ежели после трех дней, то бог знает что случится».] – улыбаясь передал Lelorgne d'Ideville. Наполеон не улыбнулся, хотя он, видимо, был в самом веселом расположении духа, и велел повторить себе эти слова.