Яхот, Овший Овшиевич

Овший Овшиевич Яхот
англ. Ovshy Yakhot
Дата рождения:	2 марта 1919(1919-03-02)
Место рождения:	Ярышев, Винницкая область, Украинская ССР
Дата смерти:	21 декабря 2003(2003-12-21) (84 года)
Место смерти:	Тель-Авив, Израиль
Страна:	СССР СССР, Израиль Израиль

Овший Овшиевич Яхот (англ. Yehoshua Yakhot, Jehoshua Yakhot, Ovshy Yakhot — Иегошуа Яхот; 2 марта 1919, Ярышев, ныне Винницкая область — 21 декабря 2003, Тель-Авив, Израиль) — советский и израильский философ, специалист в области общетеоретических вопросов философии, философских проблем социальной статистики и истории философии в СССР.

Биография

• Окончил философский факультет МГУ (1943)
• аспирантуру при МГПИ (1947)
• доктор философских наук (с 1965), профессор (с 1966)
• преподавал в Московском финансовом институте (с 1947)

В 1975 году репатриировался в Израиль.

Основные труды

• Законы природы и общества. / О. О. Яхот. — М.: Московкий рабочий, 1960. — 68 с.
• Что такое истина / О. О. Яхот. — 2-е доп. изд. — М.: Госполитиздат, 1960. — 78 с.
• Материя и сознание. М., 1961;
• Отрицание и преемственность в историческом развитии. — «Вопросы философии» 1961. №З;
• Популярные беседы по диалектическому материализму. / О. О. Яхот. — М.: Соцэкгиз, 1962. — 263 с.
• Целесообразность, всемогущий бог и законы природы./ О. О. Яхот. — М.: Госполитиздат, 1962. — 79 с.
• А.Кетле и некоторые вопросы детерминизма. — Уч. зап. по статистике. 1964. Т. 8;
• Закон больших чисел и социальная статистика // «Вопросы философии» 1965. № 12;
• Ovshy Yakhot. Philosophy of the new world. — Novosti Press Agency Publishing House: Moscow, 1966
• Статистика в социологическом исследовании. М., 1966
• Очерк марксистской философии. / О. О. Яхот. — М.: Политиздат, 1968. — 255 с.
• Ovshy Yakhot. Materialist view on reality. — Novosti Press Agency Publishing House: Moscow, 1968
• Статистическая закономерность в социологическом анализе. М., 1969;
• Подавление философии в СССР (20-30 гг.). — Chalidze Publications, New York, 1981 (переопубликована в журнале Вопросы философии. 1991. № 9. С. 44–68; № 10. С. 72–138; № 11. С. 72–115.). См.: [www.ihst.ru/projects/sohist/papers/yakh91vf.htm На сайте ИИЕТ РАН]; [scepsis.ru/library/id_172.html В ж-ле «Скепсис»], [www.i-u.ru/biblio/archive/jahot_podavlenie/ на сайте РГИУ] (недоступная ссылка с 16-05-2013 (3988 дней)) (Zip-файл)
• [www.i-u.ru/biblio/archive/jahot_sot/ Со Спинозой в башке и с наганом — в руке] (недоступная ссылка с 16-05-2013 (3988 дней) — история)
• [books.google.de/books?id=lzyecP30y0AC&pg=PA215&lpg=PA215&dq=Yehoshua+Yakhot&source=bl&ots=AuaB7aeMC8&sig=SP7u2hwD5Wt80-iezzlju_0e1lk&hl=de&ei=wu-oS5S3BoHMngPDv9l6&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CAYQ6AEwAA#v=onepage&q=Yehoshua%20Yakhot&f=false Jews in Soviet Philosophy] — in: Jews in Soviet culture. Ed. Jack Miller, Transaction Publ., 1983. — 340 p. ISBN 0-87855-495-5
• [www.jstor.org/pss/20098860 The Marxian Notion of 'Ideology']
• The Theory of Relativity and Soviet Philosophy. Crossroads [Israel Research Institut of Contamporary Society] Autumn, 1978. pp. 92–118.

Источники

• П. В. Алексеев. Философы России XIX—XX столетий (Биографии, Идеи, Труды). 4-е изд., М.: Академический Проект, 2002.

Ссылки

• [www.i-u.ru/biblio/persons.aspx?id=1381 Русский Гуманитарный интернет-университет] (недоступная ссылка с 16-05-2013 (3988 дней) — история)
• [dic.academic.ru/dic.nsf/enc_biography/132984/%D0%AF%D1%85%D0%BE%D1%82 Большая биографическая энциклопедия]
• [www.jewishgen.org/belarus/rje_y.htm Russian Jewish Encyclopedia]

Отрывок, характеризующий Яхот, Овший Овшиевич

– Чудо как хорошо, прелесть!
– Ты слышал отзыв? – сказал гвардейский офицер другому. Третьего дня было Napoleon, France, bravoure; [Наполеон, Франция, храбрость;] вчера Alexandre, Russie, grandeur; [Александр, Россия, величие;] один день наш государь дает отзыв, а другой день Наполеон. Завтра государь пошлет Георгия самому храброму из французских гвардейцев. Нельзя же! Должен ответить тем же.
Борис с своим товарищем Жилинским тоже пришел посмотреть на банкет преображенцев. Возвращаясь назад, Борис заметил Ростова, который стоял у угла дома.
– Ростов! здравствуй; мы и не видались, – сказал он ему, и не мог удержаться, чтобы не спросить у него, что с ним сделалось: так странно мрачно и расстроено было лицо Ростова.
– Ничего, ничего, – отвечал Ростов.
– Ты зайдешь?
– Да, зайду.
Ростов долго стоял у угла, издалека глядя на пирующих. В уме его происходила мучительная работа, которую он никак не мог довести до конца. В душе поднимались страшные сомнения. То ему вспоминался Денисов с своим изменившимся выражением, с своей покорностью и весь госпиталь с этими оторванными руками и ногами, с этой грязью и болезнями. Ему так живо казалось, что он теперь чувствует этот больничный запах мертвого тела, что он оглядывался, чтобы понять, откуда мог происходить этот запах. То ему вспоминался этот самодовольный Бонапарте с своей белой ручкой, который был теперь император, которого любит и уважает император Александр. Для чего же оторванные руки, ноги, убитые люди? То вспоминался ему награжденный Лазарев и Денисов, наказанный и непрощенный. Он заставал себя на таких странных мыслях, что пугался их.
Запах еды преображенцев и голод вызвали его из этого состояния: надо было поесть что нибудь, прежде чем уехать. Он пошел к гостинице, которую видел утром. В гостинице он застал так много народу, офицеров, так же как и он приехавших в статских платьях, что он насилу добился обеда. Два офицера одной с ним дивизии присоединились к нему. Разговор естественно зашел о мире. Офицеры, товарищи Ростова, как и большая часть армии, были недовольны миром, заключенным после Фридланда. Говорили, что еще бы подержаться, Наполеон бы пропал, что у него в войсках ни сухарей, ни зарядов уж не было. Николай молча ел и преимущественно пил. Он выпил один две бутылки вина. Внутренняя поднявшаяся в нем работа, не разрешаясь, всё также томила его. Он боялся предаваться своим мыслям и не мог отстать от них. Вдруг на слова одного из офицеров, что обидно смотреть на французов, Ростов начал кричать с горячностью, ничем не оправданною, и потому очень удивившею офицеров.
– И как вы можете судить, что было бы лучше! – закричал он с лицом, вдруг налившимся кровью. – Как вы можете судить о поступках государя, какое мы имеем право рассуждать?! Мы не можем понять ни цели, ни поступков государя!
– Да я ни слова не говорил о государе, – оправдывался офицер, не могший иначе как тем, что Ростов пьян, объяснить себе его вспыльчивости.
Но Ростов не слушал.
– Мы не чиновники дипломатические, а мы солдаты и больше ничего, – продолжал он. – Умирать велят нам – так умирать. А коли наказывают, так значит – виноват; не нам судить. Угодно государю императору признать Бонапарте императором и заключить с ним союз – значит так надо. А то, коли бы мы стали обо всем судить да рассуждать, так этак ничего святого не останется. Этак мы скажем, что ни Бога нет, ничего нет, – ударяя по столу кричал Николай, весьма некстати, по понятиям своих собеседников, но весьма последовательно по ходу своих мыслей.
– Наше дело исполнять свой долг, рубиться и не думать, вот и всё, – заключил он.