Омега (кириллица)

Сюда перенаправляются запросы «Ѿ», «Ꙍ», «Ѽ». На эти темы нужны отдельные статьи.

Ѡ, ѡ (оме́га) — буква старо- и церковнославянской кириллицы, другие названия: от, о. Соответствует греческой букве омега (Ω, ω), хотя воспроизводит только строчное её начертание (заглавное встречается крайне редко, только в заголовках в декоративных целях). В кириллице имеет вид или , в древней (круглой) глаголице — . Числовое значение в кириллице — 800, в глаголице — 700.

Алфавитное место и название

В азбуке глаголицы омега (называемая в ней только «от») занимает 25-ю позицию (после буквы Х). В старославянской кириллице по счету 24-я (также стоит после Х). В церковнославянской азбуке об определенной позиции этой буквы говорить сложно: она имеет несколько форм, которые в разных изданиях могут по-разному помещаться в азбуку (или вообще отсутствовать) и по-разному соотноситься между собой и с другими буквами. Чаще всего после Х ставят лигатуру Ѿ и её называют «от», а собственно омегу (называя её «о», что путаницы не вызывает, так как «настоящая» буква О называется «он») либо объявляют вариантом буквы О и ставят с последней на одно и то же место, либо делают отдельной буквой азбуки, стоящей между О и П. По другой (более древней) системе омега ставится не возле О, а в конце азбуки, перед другими греческими буквами, либо чуть раньше, между IA и Ѧ. Встречаются и иные варианты.

Использование греческого названия «омега» для буквы славянских алфавитов — явление сравнительно по́зднее и используемое преимущественно в палеографически-типографском контексте.

Старославянский язык

В старославянском языке омега по звучанию не отличается от обычной буквы О; употребление той или иной из этих букв определялось эстетическими соображениями и свободным местом в строке (естественно, за исключением числового использования букв). Довольно рано выработалась традиция писать через омегу сочетание от в начале слова, ставя при этом буквы друг на друга; так возник знак Ѿ, который довольно часто считают буквой (с таким пониманием безуспешно борются уже почти четыре века).

Древнерусские рукописи

В берестяных грамотах и ряде других памятников бытовой письменности омега употребляется в XI—XIV веках в основном лишь в составе предлога «отъ» (иногда также союза «оть») и сокращённой записи под титлом имени Иоанн. Начиная с XIV века в берестяных грамотах распространено употребление омеги в начале слова и после гласной (в аналогичной функции выступает о широкое), при этом над омегой может ставиться горизонтальная черта и/или точки.

Современный церковнославянский

Постепенно выработались и получили особые функции и другие варианты начертания, которых в настоящий момент в церковнославянской письменности можно насчитать до пяти:

• обычная омега ;
• «широкая» омега ;
• лигатура «от» ;
• омега с титлом ;
• («широкая») омега с великим апострофом .

Употребление этих знаков обычно следует таким основным правилам:

• буква-лигатура «от» всегда употребляется для предлога от и приставки от-, а больше нигде;
• «широкая» омега употребляется для слов-восклицаний «О!» и «Оле!», а больше нигде (об одном возможном^{[каком?]} исключении см. в следующем пункте); при этом над ней стоит также только в этом случае употребляемый надстрочный знак — великий апостроф: ;
• через омегу (обычно обыкновенную, но есть и редко используемая западная система использовать «широкую») пишутся те заимствованные слова, где и по-гречески стоит омега (а в связи с тем, что у греков омега и омикрон могут чередоваться при словообразовании и даже при склонении, порой возникает неоднозначность выбора варианта славянского написания; в некоторых случаях практика киевских и московских издателей тут традиционно не совпадает);
• через омегу пишутся предлоги о и об и соответствующие приставки (но если выделение приставки не очевидно, как в слове ожереліе, или она провзаимодействовала с корнем, как в слове область (об+власть), то чаще остается О);
• омегу на конце имеют наречия (краснѡ глаголати), а прилагательные среднего рода — О (красно солнышко);
• окончания местоимений и прилагательных -аго, -яго, -ого, -его пишутся с омегой в родительном падеже и с О — в винительном;
• окончания -овъ и -омъ множественного числа пишутся с омегой: безъ кедрѡвъ, къ кедрѡмъ (к кедрам), но в единственном числе омонимичные формы имеют О: столъ кедровъ (кедровый), съ кедромъ;
• если существительное или прилагательное имеют форму множественного числа, звучащую так же, как и какая-то форма единственного числа, то во множественном числе О заменяется омегой (единъ рогъ — безъ двухъ рѡгъ).

В качестве числового знака используется обычно буква-лигатура «от», но возможно употребление и омеги. При этом надстрочное Т знака «от» иногда мешает поставить над ним знак титла, и из-за этого одно и то же число может быть напечатано по-разному:

• с обычной омегой вместо «от»;
• со знаком титла не над «от», а над другой буквой числа (обычно правее);
• вообще без знака титла;
• «по правилам» — с титлом над «от».

В гражданский шрифт омега включена не была, хотя соответствующие пробные литеры по распоряжению Петра I и были изготовлены. Соответственно, ни в одном языке, использующем гражданскую кириллицу, в алфавит не входит (хотя при печати церковным шрифтом книг на русском, сербском, болгарском и др. языках использовалась, как и прочие элементы церковнославянской орфографии).

Использовать название «омега» или «круглая омега» для широкого начертания буквы «он» (Ѻ, ѻ) неверно — это другая буква с другим числовым значением (70 в кириллице, 80 в глаголице).

Кириллическая омега в Юникоде

Литера	Регистр	Десятич- ный код	16-рич- ный код	Восьмерич- ный код	Двоичный код
	Прописная	1120	0460	002140	00000100 01100000
	Строчная	1121	0461	002141	00000100 01100001
	Прописная	42572	A64C	123114	10100110 01001100
	Строчная	42573	A64D	123115	10100110 01001101
	Прописная	1150	047E	002176	00000100 01111110
	Строчная	1151	047F	002177	00000100 01111111
	Прописная	1120 1155	0460 0483	2140 2203	00000100 01100000 00000100 10000011
	Строчная	1121 1155	0461 0483	2141 2203	00000100 01100001 00000100 10000011
	Прописная	1148	047C	002174	00000100 01111100
	Строчная	1149	047D	002175	00000100 01111101

Примечание. Символы Юникода с названием «cyrillic capital/small letter omega with titlo» представляют на самом деле омегу с великим апострофом (14 февраля 2007 года соответствующим образом был изменен рисунок знака, см. [www.unicode.org/errata/ список поправок к стандарту]). Для настоящей же омеги с титлом используется стандартное сочетание из омеги и диакритического знака «титло» (combining cyrillic titlo, код U+0483).

В HTML прописную омегу Ѡ можно записать как Ѡ или Ѡ, а строчную ѡ — как ѡ или ѡ. Для изображения омеги с титлом (Ѡ҃, ѡ҃) после кода соответствующей буквы надо добавить ҃ или ҃. Прописная лигатура «от» Ѿ — Ѿ или Ѿ, строчная ѿ — ѿ или ѿ. Омега с великим апострофом : прописная Ѽ или Ѽ, строчная — ѽ или ѽ (стандарт исправлен совсем недавно, так что почти во всех существующих шрифтах этот символ сейчас (март 2007) отображается неправильно). Широкую омегу Ꙍ ꙍ можно записать как Ꙍ (заглавная) и ꙍ (строчная).

В стандартных 8-битовых кодировках ни одна из указанных форм кириллической омеги не присутствует.

См. также

Словарь терминов церковнославянской письменности.

Отрывок, характеризующий Омега (кириллица)

Он один, с своим выработанным в Италии и Египте идеалом славы и величия, с своим безумием самообожания, с своею дерзостью преступлений, с своею искренностью лжи, – он один может оправдать то, что имеет совершиться.
Он нужен для того места, которое ожидает его, и потому, почти независимо от его воли и несмотря на его нерешительность, на отсутствие плана, на все ошибки, которые он делает, он втягивается в заговор, имеющий целью овладение властью, и заговор увенчивается успехом.
Его вталкивают в заседание правителей. Испуганный, он хочет бежать, считая себя погибшим; притворяется, что падает в обморок; говорит бессмысленные вещи, которые должны бы погубить его. Но правители Франции, прежде сметливые и гордые, теперь, чувствуя, что роль их сыграна, смущены еще более, чем он, говорят не те слова, которые им нужно бы было говорить, для того чтоб удержать власть и погубить его.
Случайность, миллионы случайностей дают ему власть, и все люди, как бы сговорившись, содействуют утверждению этой власти. Случайности делают характеры тогдашних правителей Франции, подчиняющимися ему; случайности делают характер Павла I, признающего его власть; случайность делает против него заговор, не только не вредящий ему, но утверждающий его власть. Случайность посылает ему в руки Энгиенского и нечаянно заставляет его убить, тем самым, сильнее всех других средств, убеждая толпу, что он имеет право, так как он имеет силу. Случайность делает то, что он напрягает все силы на экспедицию в Англию, которая, очевидно, погубила бы его, и никогда не исполняет этого намерения, а нечаянно нападает на Мака с австрийцами, которые сдаются без сражения. Случайность и гениальность дают ему победу под Аустерлицем, и случайно все люди, не только французы, но и вся Европа, за исключением Англии, которая и не примет участия в имеющих совершиться событиях, все люди, несмотря на прежний ужас и отвращение к его преступлениям, теперь признают за ним его власть, название, которое он себе дал, и его идеал величия и славы, который кажется всем чем то прекрасным и разумным.
Как бы примериваясь и приготовляясь к предстоящему движению, силы запада несколько раз в 1805 м, 6 м, 7 м, 9 м году стремятся на восток, крепчая и нарастая. В 1811 м году группа людей, сложившаяся во Франции, сливается в одну огромную группу с серединными народами. Вместе с увеличивающейся группой людей дальше развивается сила оправдания человека, стоящего во главе движения. В десятилетний приготовительный период времени, предшествующий большому движению, человек этот сводится со всеми коронованными лицами Европы. Разоблаченные владыки мира не могут противопоставить наполеоновскому идеалу славы и величия, не имеющего смысла, никакого разумного идеала. Один перед другим, они стремятся показать ему свое ничтожество. Король прусский посылает свою жену заискивать милости великого человека; император Австрии считает за милость то, что человек этот принимает в свое ложе дочь кесарей; папа, блюститель святыни народов, служит своей религией возвышению великого человека. Не столько сам Наполеон приготовляет себя для исполнения своей роли, сколько все окружающее готовит его к принятию на себя всей ответственности того, что совершается и имеет совершиться. Нет поступка, нет злодеяния или мелочного обмана, который бы он совершил и который тотчас же в устах его окружающих не отразился бы в форме великого деяния. Лучший праздник, который могут придумать для него германцы, – это празднование Иены и Ауерштета. Не только он велик, но велики его предки, его братья, его пасынки, зятья. Все совершается для того, чтобы лишить его последней силы разума и приготовить к его страшной роли. И когда он готов, готовы и силы.
Нашествие стремится на восток, достигает конечной цели – Москвы. Столица взята; русское войско более уничтожено, чем когда нибудь были уничтожены неприятельские войска в прежних войнах от Аустерлица до Ваграма. Но вдруг вместо тех случайностей и гениальности, которые так последовательно вели его до сих пор непрерывным рядом успехов к предназначенной цели, является бесчисленное количество обратных случайностей, от насморка в Бородине до морозов и искры, зажегшей Москву; и вместо гениальности являются глупость и подлость, не имеющие примеров.
Нашествие бежит, возвращается назад, опять бежит, и все случайности постоянно теперь уже не за, а против него.
Совершается противодвижение с востока на запад с замечательным сходством с предшествовавшим движением с запада на восток. Те же попытки движения с востока на запад в 1805 – 1807 – 1809 годах предшествуют большому движению; то же сцепление и группу огромных размеров; то же приставание серединных народов к движению; то же колебание в середине пути и та же быстрота по мере приближения к цели.
Париж – крайняя цель достигнута. Наполеоновское правительство и войска разрушены. Сам Наполеон не имеет больше смысла; все действия его очевидно жалки и гадки; но опять совершается необъяснимая случайность: союзники ненавидят Наполеона, в котором они видят причину своих бедствий; лишенный силы и власти, изобличенный в злодействах и коварствах, он бы должен был представляться им таким, каким он представлялся им десять лет тому назад и год после, – разбойником вне закона. Но по какой то странной случайности никто не видит этого. Роль его еще не кончена. Человека, которого десять лет тому назад и год после считали разбойником вне закона, посылают в два дня переезда от Франции на остров, отдаваемый ему во владение с гвардией и миллионами, которые платят ему за что то.


Движение народов начинает укладываться в свои берега. Волны большого движения отхлынули, и на затихшем море образуются круги, по которым носятся дипломаты, воображая, что именно они производят затишье движения.
Но затихшее море вдруг поднимается. Дипломатам кажется, что они, их несогласия, причиной этого нового напора сил; они ждут войны между своими государями; положение им кажется неразрешимым. Но волна, подъем которой они чувствуют, несется не оттуда, откуда они ждут ее. Поднимается та же волна, с той же исходной точки движения – Парижа. Совершается последний отплеск движения с запада; отплеск, который должен разрешить кажущиеся неразрешимыми дипломатические затруднения и положить конец воинственному движению этого периода.
Человек, опустошивший Францию, один, без заговора, без солдат, приходит во Францию. Каждый сторож может взять его; но, по странной случайности, никто не только не берет, но все с восторгом встречают того человека, которого проклинали день тому назад и будут проклинать через месяц.
Человек этот нужен еще для оправдания последнего совокупного действия.
Действие совершено. Последняя роль сыграна. Актеру велено раздеться и смыть сурьму и румяны: он больше не понадобится.
И проходят несколько лет в том, что этот человек, в одиночестве на своем острове, играет сам перед собой жалкую комедию, мелочно интригует и лжет, оправдывая свои деяния, когда оправдание это уже не нужно, и показывает всему миру, что такое было то, что люди принимали за силу, когда невидимая рука водила им.
Распорядитель, окончив драму и раздев актера, показал его нам.
– Смотрите, чему вы верили! Вот он! Видите ли вы теперь, что не он, а Я двигал вас?
Но, ослепленные силой движения, люди долго не понимали этого.
Еще большую последовательность и необходимость представляет жизнь Александра I, того лица, которое стояло во главе противодвижения с востока на запад.
Что нужно для того человека, который бы, заслоняя других, стоял во главе этого движения с востока на запад?
Нужно чувство справедливости, участие к делам Европы, но отдаленное, не затемненное мелочными интересами; нужно преобладание высоты нравственной над сотоварищами – государями того времени; нужна кроткая и привлекательная личность; нужно личное оскорбление против Наполеона. И все это есть в Александре I; все это подготовлено бесчисленными так называемыми случайностями всей его прошедшей жизни: и воспитанием, и либеральными начинаниями, и окружающими советниками, и Аустерлицем, и Тильзитом, и Эрфуртом.
Во время народной войны лицо это бездействует, так как оно не нужно. Но как скоро является необходимость общей европейской войны, лицо это в данный момент является на свое место и, соединяя европейские народы, ведет их к цели.