Палочка (кириллица)

Символы со сходным начертанием: І · I · I · l · ﺍ‎‎ · ו‎‎ · Ι · ǀ · | · Ⅰ · ⅼ · ɪ · 丨

«Па́лочка» (Ӏ, ӏ) — буква, используемая в кириллических алфавитах ряда кавказских языков, таких как абазинский, адыгейский, аварский, чеченский, даргинский, ингушский, кабардинский, лакский, лезгинский и табасаранский.

История

Данная буква была введена в процессе кириллизации алфавитов северокавказских языков в конце 1930-х годов.

Начертание

Исторически начертание буквы соответствовало цифре 1 в русском шрифте пишущей машинки, где этот символ больше напоминал римскую цифру I. Поэтому для неё не различались заглавная и строчная форма. Однако сейчас в стандарте Юникод они созданы, причём могут выглядеть достаточно непохоже друг на друга и на традиционную палочку.

Поскольку на компьютерах бывают проблемы с вводом и отображением «палочки», её продолжают заменять латинской буквой I или даже цифрой 1.

Произношение

В нахских языках «палочка» используется для передачи звонкого фарингального фрикатива (аналог араб. «Айн»): Ӏа̇хар [ʕʌːχʌr] ягнёнок; ӀиндогӀ [ʕındɔɣ] тень;

для передачи абруптивных согласных в виде диграфов: ТӀа̇р [tʼʌːr] ладонь; КӀомцар [kʼɔmʦʌr] клык;

а также для фарингализированных эмфатических согласных в виде диграфов и триграфов: БӀа̇р [bˤʌːr] орех; ДӀовш [dˤowʃ] яд; ДзӀє̇й [ʣˤɛːj] цепь; ДжӀов [ʤˤоw] молоток.

Например, в аварском языке «палочка» используется в диграфах (пӀ, тӀ, кӀ и т. д.), где служит признаком модификации произношения предыдущей согласной (чаще абруптивности, иногда увулярности, иногда других вариантов произношения), например, авар. кӏалъазе [kʼaˈɬaze] «говорить». Такие диграфы обычно считаются отдельной «буквой», и, соответственно, в словарях отдельно даются слова, скажем, на п и на пӀ.

В некоторых кавказских языках «палочка» (обычно в первой позиции или после гласной) может обозначать отдельный звук. Например, в кабардинском алфавите она соответствует гортанной смычке: кабард.-черк. елъэӏуащ [jaɬaˈʔʷaːɕ] «он спросил её».

Ӏ	ӏ
Заглавная в Юникоде	Строчная в Юникоде	Заглавные на картинке

В Юникоде код «палочки» — U+04C0. В HTML «палочку» можно обозначать как Ӏ или Ӏ — заглавную, и ӏ или ӏ — строчную.

Кодовые позиции

Тип кодировки	Буква	Десятичный код	Шестнадцатеричный	Восьмеричный	Двоичный
Юникод	Заглавная буква	1216	04C0	002300	0000010011000000
	Строчная буква	1231	04CF	002317	0000010011001111

Ссылки

• unicode-table.com/ru/04CF/
• unicode-table.com/ru/04C0/

Отрывок, характеризующий Палочка (кириллица)

На другой день после совета Наполеон, рано утром, притворяясь, что хочет осматривать войска и поле прошедшего и будущего сражения, с свитой маршалов и конвоя ехал по середине линии расположения войск. Казаки, шнырявшие около добычи, наткнулись на самого императора и чуть чуть не поймали его. Ежели казаки не поймали в этот раз Наполеона, то спасло его то же, что губило французов: добыча, на которую и в Тарутине и здесь, оставляя людей, бросались казаки. Они, не обращая внимания на Наполеона, бросились на добычу, и Наполеон успел уйти.
Когда вот вот les enfants du Don [сыны Дона] могли поймать самого императора в середине его армии, ясно было, что нечего больше делать, как только бежать как можно скорее по ближайшей знакомой дороге. Наполеон, с своим сорокалетним брюшком, не чувствуя в себе уже прежней поворотливости и смелости, понял этот намек. И под влиянием страха, которого он набрался от казаков, тотчас же согласился с Мутоном и отдал, как говорят историки, приказание об отступлении назад на Смоленскую дорогу.
То, что Наполеон согласился с Мутоном и что войска пошли назад, не доказывает того, что он приказал это, но что силы, действовавшие на всю армию, в смысле направления ее по Можайской дороге, одновременно действовали и на Наполеона.


Когда человек находится в движении, он всегда придумывает себе цель этого движения. Для того чтобы идти тысячу верст, человеку необходимо думать, что что то хорошее есть за этими тысячью верст. Нужно представление об обетованной земле для того, чтобы иметь силы двигаться.
Обетованная земля при наступлении французов была Москва, при отступлении была родина. Но родина была слишком далеко, и для человека, идущего тысячу верст, непременно нужно сказать себе, забыв о конечной цели: «Нынче я приду за сорок верст на место отдыха и ночлега», и в первый переход это место отдыха заслоняет конечную цель и сосредоточивает на себе все желанья и надежды. Те стремления, которые выражаются в отдельном человеке, всегда увеличиваются в толпе.
Для французов, пошедших назад по старой Смоленской дороге, конечная цель родины была слишком отдалена, и ближайшая цель, та, к которой, в огромной пропорции усиливаясь в толпе, стремились все желанья и надежды, – была Смоленск. Не потому, чтобы люди знала, что в Смоленске было много провианту и свежих войск, не потому, чтобы им говорили это (напротив, высшие чины армии и сам Наполеон знали, что там мало провианта), но потому, что это одно могло им дать силу двигаться и переносить настоящие лишения. Они, и те, которые знали, и те, которые не знали, одинаково обманывая себя, как к обетованной земле, стремились к Смоленску.
Выйдя на большую дорогу, французы с поразительной энергией, с быстротою неслыханной побежали к своей выдуманной цели. Кроме этой причины общего стремления, связывавшей в одно целое толпы французов и придававшей им некоторую энергию, была еще другая причина, связывавшая их. Причина эта состояла в их количестве. Сама огромная масса их, как в физическом законе притяжения, притягивала к себе отдельные атомы людей. Они двигались своей стотысячной массой как целым государством.