Хачатурян, Айлин
| Айлин Хачатурян Eileen Khachadourian | |
| Полное имя |
Այլին Խաչատուրյան |
|---|---|
| Дата рождения | |
| Место рождения | |
| Годы активности |
с 1996 |
| Страна | |
| Профессии | |
| Жанры | |
| Сотрудничество | |
| Лейблы |
EMC |
| [www.eileenkhachadourian.com eileenkhachadourian.com] | |
Айлин Хачатурян (арм. Այլին Խաչատուրյան) — армяно-ливанская джазовая и фолк-рок-певица. Её гибкий, выразительный и интенсивный голос, от меццо-сопрано до альта, позволяет ей петь в разных стилях: от джаза и блюза до рока, традиционные армянские, восточные, французские песни.
Содержание
История
Родилась 20 июля 1978 году в Ливане, в семье искусствоведов. Среднее образование получила в армянских гимназиях Бейрута и Монреаля, после чего обучалась в Сорбонском университете во Франции, там же брала практические занятия по древнеармянский музыке. В 1984 году она училась пению и игре на фортепиано, а в 1986 году она начала выступать в школах и играла в пьесах. Её любопытство и интерес к музыке других культур привели её в Кот-д’Ивуар, где она провела несколько месяцев, изучая мастерство африканского пения. Она начала свою профессиональную карьеру на общественных концертах в 1996 году в дуэте с канадским певцов Марио Пелчатом, и в возрасте до 18 лет, она выиграла премию «Celine Dion».[1] Год спустя, в 1997 году, она записала свой первый сингл «Lamma» в жанре восточные джаз. В 1997 году Эйлин встретилась со знаменитым музыкантом, пианистом Ги Манукяном, который пригласил её присоединиться к его музыкальной группе в качестве солистки. Один из её самых больших выступлений с Ги Манукяном был Рождественский концерт 1999 года перед публикой 5000 человек, в «UNESCO Palace» в Ливане, Они также неоднократно выступали в Зале Ассамблеи, Американском университете в Бейруте, и появились на многих других мероприятях в Ливане и многих других арабских странах. В 2000—2001 годах она выступала в швейцаро-ливанской пьесе режиссёра Патрика Мора «Sindbad de pere en fils» (автором — Поль Матар), где она пела по-арабски, и они гастролировали в Ливане, Женеве и Париже. Спектакль имел успех, и её голос коснулся даже те, кто не знаком с арабским языком. В период с 2000 по 2005 годы она жила в Париже, гдеспециализируется на армянском традиционное пении. Тамже она записала свой первый, франкоязычным альбом «Abaka» с легким армянским влиянием в музыке при поддержке ENZO Production, но альбом не был выпущен из-за войны в Ливане. В апреле 2005 года её пригласили петь на армянском на площади Мучеников, в ходе реформ и печальных событий, произошедшие в Ливане, где она выступалила со многими известными артистами Ливана. В мае 2005 года Эйлин выступает в живом концерте с Зиядой аль Ахмадийе, известной ливанской певицей, где она впервые получила опыт арабской традиционной музыки. Во время войны в Ливане в 2006 году, Айлин пришлось переехать в Дубай, где также заметили её талант, и в марте 2007 года она вживую выступила на благотворительном концерте для детей Ливана, Концерт был очень успешен, был записан на CD и доступен для публики. Записи армяноязычного альбома «Мidan», изысканной смеси армянских традиционних песен и альтернативного рока, начались в августе 2007 года в Бейруте, на студии «Philip Tohme», а мастеринг делал Джефф Пеше на студии Abbey Road в Лондоне в ноябре 2008 год. Альбом выиграл премию [www.armenianmusicaward.com/ Armenian Music Awards] в номинации «Лучший рок-альбом».[2][3] В апреле 2010 года Айлин сняла клип на песню «Zartir Vortyag», который был полностью запрещён в Ливане. В мае 2011-м Айлин приняла участие на «Beirut Music & Art Festival»[4]
Айлин на сцене поддерживают музыканты:
- Зияд эль-Хелу (гитары),
- Хайтам Шалхуб (бас),
- Мазен Сиблини (клавишные),
- Джад Ауад (ударные).
Дискография
- Альбомы
- 2005 — Abaka
- 2008 — Midan (Միդան)
- Синглы
- 1997 — Lamma (Լամմա)
- 2008 — Zartnir Vordyak (Զարթնիր որդյակ)
Напишите отзыв о статье "Хачатурян, Айлин"
Примечания
- ↑ [www.ianyanmag.com/2009/12/15/armenian-music-awards-play-to-full-crowd/ Հայ ռոքի իշխանուհին՝ Այլին Խաչատուրեան]
- ↑ [www.armenianmusicaward.com/ama-history-2009.aspx Armenian Music Awards 2009]
- ↑ [www.ianyanmag.com/2009/12/15/armenian-music-awards-play-to-full-crowd/ Liana Aghadjanian: Armenian Music Awards Play to Full Crowd ]
- ↑ [www.beirutmaf.com/may-21 BeirutMAF.com]
Ссылки
- [www.eileenkhatchadourian.com/ Официальный сайт]
- [www.myspace.com/khatchadourianeileen MySpace]
- [www.last.fm/music/Eileen+Khatchadourian LastFm]
- [www.armenianpulse.com/artists/eileen-khatchadourian/ Armenian Pulse]
- [www.incognito.com.lb/store/node/529 Incognito.com]
- [twitter.com/EileenKatch Twitter]
- [www.linkedin.com/pub/dir/eileen/khatchadourian Linkedin]
Отрывок, характеризующий Хачатурян, Айлин
Князь Андрей сказал, что для этого нужно юридическое образование, которого он не имеет.– Да его никто не имеет, так что же вы хотите? Это circulus viciosus, [заколдованный круг,] из которого надо выйти усилием.
Через неделю князь Андрей был членом комиссии составления воинского устава, и, чего он никак не ожидал, начальником отделения комиссии составления вагонов. По просьбе Сперанского он взял первую часть составляемого гражданского уложения и, с помощью Code Napoleon и Justiniani, [Кодекса Наполеона и Юстиниана,] работал над составлением отдела: Права лиц.
Года два тому назад, в 1808 году, вернувшись в Петербург из своей поездки по имениям, Пьер невольно стал во главе петербургского масонства. Он устроивал столовые и надгробные ложи, вербовал новых членов, заботился о соединении различных лож и о приобретении подлинных актов. Он давал свои деньги на устройство храмин и пополнял, на сколько мог, сборы милостыни, на которые большинство членов были скупы и неаккуратны. Он почти один на свои средства поддерживал дом бедных, устроенный орденом в Петербурге. Жизнь его между тем шла по прежнему, с теми же увлечениями и распущенностью. Он любил хорошо пообедать и выпить, и, хотя и считал это безнравственным и унизительным, не мог воздержаться от увеселений холостых обществ, в которых он участвовал.
В чаду своих занятий и увлечений Пьер однако, по прошествии года, начал чувствовать, как та почва масонства, на которой он стоял, тем более уходила из под его ног, чем тверже он старался стать на ней. Вместе с тем он чувствовал, что чем глубже уходила под его ногами почва, на которой он стоял, тем невольнее он был связан с ней. Когда он приступил к масонству, он испытывал чувство человека, доверчиво становящего ногу на ровную поверхность болота. Поставив ногу, он провалился. Чтобы вполне увериться в твердости почвы, на которой он стоял, он поставил другую ногу и провалился еще больше, завяз и уже невольно ходил по колено в болоте.
Иосифа Алексеевича не было в Петербурге. (Он в последнее время отстранился от дел петербургских лож и безвыездно жил в Москве.) Все братья, члены лож, были Пьеру знакомые в жизни люди и ему трудно было видеть в них только братьев по каменьщичеству, а не князя Б., не Ивана Васильевича Д., которых он знал в жизни большею частию как слабых и ничтожных людей. Из под масонских фартуков и знаков он видел на них мундиры и кресты, которых они добивались в жизни. Часто, собирая милостыню и сочтя 20–30 рублей, записанных на приход, и большею частию в долг с десяти членов, из которых половина были так же богаты, как и он, Пьер вспоминал масонскую клятву о том, что каждый брат обещает отдать всё свое имущество для ближнего; и в душе его поднимались сомнения, на которых он старался не останавливаться.
Всех братьев, которых он знал, он подразделял на четыре разряда. К первому разряду он причислял братьев, не принимающих деятельного участия ни в делах лож, ни в делах человеческих, но занятых исключительно таинствами науки ордена, занятых вопросами о тройственном наименовании Бога, или о трех началах вещей, сере, меркурии и соли, или о значении квадрата и всех фигур храма Соломонова. Пьер уважал этот разряд братьев масонов, к которому принадлежали преимущественно старые братья, и сам Иосиф Алексеевич, по мнению Пьера, но не разделял их интересов. Сердце его не лежало к мистической стороне масонства.
Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.
К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.
К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.
