25 cm schwerer Minenwerfer

25 cm schwerer Minenwerfer
250-мм тяжёлый миномёт Войска Польского в Варшаве
Тип:	мортира-миномёт
Страна:	Германская империя Германская империя
История службы
Годы эксплуатации:	1910-е - 1920-е
На вооружении:	Германская империя Германская империя Польша Польша
Войны и конфликты:	Первая мировая война
История производства
Конструктор:	Rheinmetall
Разработан:	1907-1909
Производитель:	Rheinmetall
Годы производства:	1910-1918
Всего выпущено:	1234
Варианты:	25 cm sMW neuer Art
Характеристики
Масса, кг:	768
Длина ствола, мм:	750 (L/3 alter Art) 1250 (L/5 neuer Art)
Масса снаряда, кг	50 / 97
Калибр, мм:	250 мм
Противооткатное устройство:	гидро-пружинное
Лафет:	стандартный
Угол возвышения:	от +45° до +75°
Угол поворота:	12°
Скорострельность, выстрелов/мин:	20
Начальная скорость снаряда, м/с	200
Прицельная дальность, м:	540
Максимальная дальность, м:	970
Изображения на Викискладе?:	25 cm schwerer Minenwerfer

25 cm schwerer Minenwerfer25 cm schwerer Minenwerfer

25 cm schwerer Minenwerfer, сокращённо 25 cm sMW («25-сантиметровый тяжёлый миномёт») — немецкая мортира-миномёт времён Первой мировой войны.

Описание

Миномёты как класс оружия появились в ходе русско-японской войны, как эффективное средство для разрушения укреплений противника и действовали лучше, чем обычная артиллерия из-за навесной траектории. 25-сантиметровый (250-мм) миномёт был разработан фирмой Рейнметалл (нем. Rheinmetall) и мог стрелять минами массой 50 или 97 кг, которые обладали большей массой взрывчатого вещества по сравнению со стандартными артиллерийскими снарядами. Низкая начальная скорость полёта позволяла использовать более мощную взрывчатку, хотя при испытании миномётов нередкими были разрывы стволов и следовавшие за ними несчастные случаи.

При изготовлении нового образца, известного как neuer Art, внешний вид этого миномёта был изменён: с лафета убрали колёса, а перед стволом установили щит, который защищал экипаж от осколков и пуль. Несмотря на небольшой радиус обстрела, миномёт обладал мощной разрушительной силой и по этому показателю мало уступал легендарной мортире «Большая Берта» калибром 420-мм.

Ссылки

• [archive.is/Io0y Dijkhuis, Arie. "German Artillery in World War One - Part Two: Medium and Heavy Mortars"]  (англ.)

Отрывок, характеризующий 25 cm schwerer Minenwerfer

Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».