27 (число)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
27
двадцать семь
 25 · 26 · 27 · 28 · 29 
Разложение на множители

33

Римская запись

XXVII

Двоичное

11011

Восьмеричное

33

Шестнадцатеричное

1B

Натуральные числа

27 (двадцать семь) — натуральное число, расположенное между числами 26 и 28.





Математика

273 = 19683,
1 + 9 + 6 + 8 + 3 = 27.
Это наибольшее число, являющееся суммой цифр своего куба[2]; кроме него, тем же свойством обладают числа 0, 1, 8, 17, 18, 26.

Наука

Религия, мистика, философия

  • В славянской мифологии числительное 27 (число дней сидерического месяца) воплощало идею полносчетного множества, которое обладало магической силой.[6] Предполагают, что «тридевять сестрениц» (вилы или берегини) заимствованы из индуистской традиции (27 дочерей бога Дакши, символизирующие сидерический месячный цикл).[6] Также в греческой и славянской системах цифровых обозначений ровно 27 знаков.[6]
  • 27 книг содержит вторая часть Библии (Новый Завет).[7]
  • В еврейский алфавит были введены дополнительные 5 знаков, чтобы получить число 27 — трехкратную последовательность числа 9.[8] В Каббале есть 27 букв, соответствующих 27 каналам связи с Богом и 27 комбинациям имен Бога, — 13 явным и 14 тайным.[9]
  • У Пифагора и Платона число 3 в кубе (то есть 27) и число 2 в кубе (то есть 8) символизируют Космос.[10][11][12] Пифагорейцы придавали числу 27 особое значение — предполагают, что это число литер в их засекреченном древнем алфавите.[13] Число 27 использовалось в пропорциях римских зданий[14].
  • В некоторых масонских ложах есть 27-е звание.[15]
  • Из Каббалы число 27 (тройная девятка) перешло в карачаевско-балкарскую и тюркскую традиции.[16]
  • 27 — высший уровень иллюзорного мира (рупалоке) в буддизме.[17]
  • 27 накшатра (частей зодиака) в индийской астрологии (Джьотиша).[18]
  • Клуб 27 — объединённое название группы музыкантов, сильно повлиявших на становление и развитие музыки стилей рок и блюз и умерших в возрасте 27-ми лет, иногда при странно сложившихся обстоятельствах.
  • Коран, 27 — двадцать седьмая сура Корана.

Астрономия

Алфавиты

  • 27 букв в некоторых алфавитах (испанском, еврейском и старогреческом)
  • 27-я буква русского алфавита — Щ
  • Амперсанд (&) в XIX веке считался 27-й буквой английского алфавита

Тридевять

  • Три́девять означало число 27 в старинном счёте по девяткам; в настоящее время используется только в выражении «за тридевять земель».[19]
  • В русских сказках часто упоминается «тридевя́тое царство». Переносное значение — очень далёкое.

В других областях

  • В человеческой кисти насчитывается 27 костей.

Напишите отзыв о статье "27 (число)"

Примечания

  1. David Wells. The Penguin Dictionary of Curious and Interesting Numbers. — First ed. — Penguin Books. — P. 106-107. — 229 p. — ISBN 0140080295.
  2. Последовательность A046459 в OEIS
  3. V. G. Kac, «Classification of Simple Z-Graded Lie Superalgebras and Simple Jordan Superalgebras» Communications in Algebra 5 13 (1977): 1380
  4. [primes.utm.edu/curios/page.php?short=27 27] на сайте книги Prime Curios! (ISBN 1-4486-5170-0)
  5. Последовательность A068435 в OEIS = Consecutive prime powers without a prime between them
  6. 1 2 3 [sms.zrc-sazu.si/pdf/07/SMS_07_Zolobov.pdf О. Ф. Жолобов. Об одном балтско-славянском архаизме: «3*9»]
  7. [azbyka.ru/dictionary/13/novyi_zavet-all.shtml Православное общество «Азбука веры». Новый Завет]
  8. [www.nbuv.gov.ua/Portal/Soc_Gum/Nrs/2008_2/NRS_2008_2/04/00_Kirkach.pdf В. Н. Киркач. Э. Н. Левченко. Роль имени в этнической культуре. УДК 316.722:392.91]
  9. [www.lechaim.ru/ARHIV/155/gorod.htm журнал «Лехаим». рабби Натан Шпиро, краковский каббалист 17 века]
  10. [www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/Losev2_HistEst/2Los_hud_03.php А. Ф. Лосев История античной эстетики]
  11. [philosophy.ru/library/losef/iae2/txt26.htm А. Ф. Лосев Космос и его структура]
  12. [books.google.com/books?id=5vi10r5k5eEC&pg=PA56#v=onepage&q&f=false Charles H. Kahn Pythagoras and the Pythagoreans: a brief history]
  13. [www.nbuv.gov.ua/PORTAL/natural/pmgc/2009_3/Milka.pdf А. Д. Милка. Истоки и содержание аксиоматики «Начал»]
  14. [books.google.ru/books?id=lkLO5Hcd18YC&pg=PA41&lpg=PA41&dq=%D1%87%D0%B8%D1%81%D0%BB%D0%BE+27&source=bl&ots=azLBhW5poh&sig=vGqcdszlKf_kQqP88E-StfsWxE4&hl=ru&sa=X&ei=kRp1UITNHYPWtAb95YGIAg&ved=0CEEQuwUwAw#v=onepage&q=%D1%87%D0%B8%D1%81%D0%BB%D0%BE%2027&f=false Христос в жизни : систематизированный свод воспоминаний современников … — Е. Н. Гусляров — Google Книги]
  15. [www.masonicdictionary.com/numbers.html Mackey’s Encyclopedia of Freemasonry]
  16. [scholar.googleusercontent.com/scholar?q=cache:TWMMz1lL6zAJ:scholar.google.com/+Число+27,+например,+не+является+типическим&hl=ru&as_sdt=0,5 д.и.н., ведущий сотрудник отдела Кавказа ИЭА РАН М. Д. Каракетов. Антропогония в религиозно-мифологическом мировоззрении карачаевцев и балкарцев]
  17. [dic.academic.ru/dic.nsf/buddhism/269/%D0%BA%D0%BE%D1%81%D0%BC%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F Словари и энциклопедии на Академике. Космология буддизма]
  18. [www.astrologykansascity.com/images/Dennis%20Article%20for%20Website%20NakshatrasDraftTwo.pdf The Nakshatras of Vedic Astrology: Ancient & Contemporary Usage]
  19. [slovari.yandex.ru/dict/ushakov/article/ushakov/19/us479903.htm Тридевять](недоступная ссылка с 14-06-2016 (2926 дней)) в Толковом словаре русского языка Ушакова

Литература

  • [sms.zrc-sazu.si/pdf/07/SMS_07_Zolobov.pdf О. Ф. Жолобов. Об одном балтско-славянском архаизме: «3*9»]


Отрывок, характеризующий 27 (число)

– Так что же? только? – спросил он.
– Ну так дружны, так дружны! Это что, глупости – линейкой; но мы навсегда друзья. Она кого полюбит, так навсегда; а я этого не понимаю, я забуду сейчас.
– Ну так что же?
– Да, так она любит меня и тебя. – Наташа вдруг покраснела, – ну ты помнишь, перед отъездом… Так она говорит, что ты это всё забудь… Она сказала: я буду любить его всегда, а он пускай будет свободен. Ведь правда, что это отлично, благородно! – Да, да? очень благородно? да? – спрашивала Наташа так серьезно и взволнованно, что видно было, что то, что она говорила теперь, она прежде говорила со слезами.
Ростов задумался.
– Я ни в чем не беру назад своего слова, – сказал он. – И потом, Соня такая прелесть, что какой же дурак станет отказываться от своего счастия?
– Нет, нет, – закричала Наташа. – Мы про это уже с нею говорили. Мы знали, что ты это скажешь. Но это нельзя, потому что, понимаешь, ежели ты так говоришь – считаешь себя связанным словом, то выходит, что она как будто нарочно это сказала. Выходит, что ты всё таки насильно на ней женишься, и выходит совсем не то.
Ростов видел, что всё это было хорошо придумано ими. Соня и вчера поразила его своей красотой. Нынче, увидав ее мельком, она ему показалась еще лучше. Она была прелестная 16 тилетняя девочка, очевидно страстно его любящая (в этом он не сомневался ни на минуту). Отчего же ему было не любить ее теперь, и не жениться даже, думал Ростов, но теперь столько еще других радостей и занятий! «Да, они это прекрасно придумали», подумал он, «надо оставаться свободным».
– Ну и прекрасно, – сказал он, – после поговорим. Ах как я тебе рад! – прибавил он.
– Ну, а что же ты, Борису не изменила? – спросил брат.
– Вот глупости! – смеясь крикнула Наташа. – Ни об нем и ни о ком я не думаю и знать не хочу.
– Вот как! Так ты что же?
– Я? – переспросила Наташа, и счастливая улыбка осветила ее лицо. – Ты видел Duport'a?
– Нет.
– Знаменитого Дюпора, танцовщика не видал? Ну так ты не поймешь. Я вот что такое. – Наташа взяла, округлив руки, свою юбку, как танцуют, отбежала несколько шагов, перевернулась, сделала антраша, побила ножкой об ножку и, став на самые кончики носков, прошла несколько шагов.
– Ведь стою? ведь вот, – говорила она; но не удержалась на цыпочках. – Так вот я что такое! Никогда ни за кого не пойду замуж, а пойду в танцовщицы. Только никому не говори.
Ростов так громко и весело захохотал, что Денисову из своей комнаты стало завидно, и Наташа не могла удержаться, засмеялась с ним вместе. – Нет, ведь хорошо? – всё говорила она.
– Хорошо, за Бориса уже не хочешь выходить замуж?
Наташа вспыхнула. – Я не хочу ни за кого замуж итти. Я ему то же самое скажу, когда увижу.
– Вот как! – сказал Ростов.
– Ну, да, это всё пустяки, – продолжала болтать Наташа. – А что Денисов хороший? – спросила она.
– Хороший.
– Ну и прощай, одевайся. Он страшный, Денисов?
– Отчего страшный? – спросил Nicolas. – Нет. Васька славный.
– Ты его Васькой зовешь – странно. А, что он очень хорош?
– Очень хорош.
– Ну, приходи скорей чай пить. Все вместе.
И Наташа встала на цыпочках и прошлась из комнаты так, как делают танцовщицы, но улыбаясь так, как только улыбаются счастливые 15 летние девочки. Встретившись в гостиной с Соней, Ростов покраснел. Он не знал, как обойтись с ней. Вчера они поцеловались в первую минуту радости свидания, но нынче они чувствовали, что нельзя было этого сделать; он чувствовал, что все, и мать и сестры, смотрели на него вопросительно и от него ожидали, как он поведет себя с нею. Он поцеловал ее руку и назвал ее вы – Соня . Но глаза их, встретившись, сказали друг другу «ты» и нежно поцеловались. Она просила своим взглядом у него прощения за то, что в посольстве Наташи она смела напомнить ему о его обещании и благодарила его за его любовь. Он своим взглядом благодарил ее за предложение свободы и говорил, что так ли, иначе ли, он никогда не перестанет любить ее, потому что нельзя не любить ее.
– Как однако странно, – сказала Вера, выбрав общую минуту молчания, – что Соня с Николенькой теперь встретились на вы и как чужие. – Замечание Веры было справедливо, как и все ее замечания; но как и от большей части ее замечаний всем сделалось неловко, и не только Соня, Николай и Наташа, но и старая графиня, которая боялась этой любви сына к Соне, могущей лишить его блестящей партии, тоже покраснела, как девочка. Денисов, к удивлению Ростова, в новом мундире, напомаженный и надушенный, явился в гостиную таким же щеголем, каким он был в сражениях, и таким любезным с дамами и кавалерами, каким Ростов никак не ожидал его видеть.


Вернувшись в Москву из армии, Николай Ростов был принят домашними как лучший сын, герой и ненаглядный Николушка; родными – как милый, приятный и почтительный молодой человек; знакомыми – как красивый гусарский поручик, ловкий танцор и один из лучших женихов Москвы.
Знакомство у Ростовых была вся Москва; денег в нынешний год у старого графа было достаточно, потому что были перезаложены все имения, и потому Николушка, заведя своего собственного рысака и самые модные рейтузы, особенные, каких ни у кого еще в Москве не было, и сапоги, самые модные, с самыми острыми носками и маленькими серебряными шпорами, проводил время очень весело. Ростов, вернувшись домой, испытал приятное чувство после некоторого промежутка времени примеривания себя к старым условиям жизни. Ему казалось, что он очень возмужал и вырос. Отчаяние за невыдержанный из закона Божьего экзамен, занимание денег у Гаврилы на извозчика, тайные поцелуи с Соней, он про всё это вспоминал, как про ребячество, от которого он неизмеримо был далек теперь. Теперь он – гусарский поручик в серебряном ментике, с солдатским Георгием, готовит своего рысака на бег, вместе с известными охотниками, пожилыми, почтенными. У него знакомая дама на бульваре, к которой он ездит вечером. Он дирижировал мазурку на бале у Архаровых, разговаривал о войне с фельдмаршалом Каменским, бывал в английском клубе, и был на ты с одним сорокалетним полковником, с которым познакомил его Денисов.
Страсть его к государю несколько ослабела в Москве, так как он за это время не видал его. Но он часто рассказывал о государе, о своей любви к нему, давая чувствовать, что он еще не всё рассказывает, что что то еще есть в его чувстве к государю, что не может быть всем понятно; и от всей души разделял общее в то время в Москве чувство обожания к императору Александру Павловичу, которому в Москве в то время было дано наименование ангела во плоти.
В это короткое пребывание Ростова в Москве, до отъезда в армию, он не сблизился, а напротив разошелся с Соней. Она была очень хороша, мила, и, очевидно, страстно влюблена в него; но он был в той поре молодости, когда кажется так много дела, что некогда этим заниматься, и молодой человек боится связываться – дорожит своей свободой, которая ему нужна на многое другое. Когда он думал о Соне в это новое пребывание в Москве, он говорил себе: Э! еще много, много таких будет и есть там, где то, мне еще неизвестных. Еще успею, когда захочу, заняться и любовью, а теперь некогда. Кроме того, ему казалось что то унизительное для своего мужества в женском обществе. Он ездил на балы и в женское общество, притворяясь, что делал это против воли. Бега, английский клуб, кутеж с Денисовым, поездка туда – это было другое дело: это было прилично молодцу гусару.