32 км (платформа Павелецкого направления)
Платформа 32 километр Павелецкое направление | |
| Московская железная дорога | |
 | |
| Регион ж. д.: |
Московско-Курский |
|---|---|
| Количество платформ: |
1 |
| Количество путей: |
3 |
| Тип платформы: |
боковая |
| Форма платформы: |
прямая |
| Перегон: | |
| Выход к: | |
| Расположение: |
Городской округ Домодедово Московской области |
| Расстояние до Москвы: |
32 км |
| Тарифная зона: |
5 (нетарифная) |
| Код в АСУЖТ: |
[osm.sbin.ru/esr/esr:193836 193836] |
32 км — остановочный пункт / пассажирская платформа Павелецкого направления Московской железной дороги. Находится в городском округе Домодедово Московской области.
Ранее существовали платформы в оба направления (на Москву и от Москвы). Однако в апреле 2009 года платформа на Москву была разобрана, и теперь она имеет только одну платформу бокового типа длиной 56 метров (на пути в сторону Москвы остановка поездов не производится), рассчитанную на 2 вагона. В связи со строительством логопарка планируется постройка полноценных платформ в оба направления.
Выходы: к логопарку, селу Ям, посёлку Железнодорожников, на Старое Каширское шоссе, автотрассу М4 «Дон».
Факты
- Платформа является нетарифной остановкой. Тем не менее платформа присутствует в расписании пригородных электропоездов Павелецкого направления. Машинист во избежание несчастных случаев не открывает двери в электропоезде, а лишь снимает с них давление, поэтому, чтобы попасть на платформу, необходимо разжать двери в первом вагоне вручную.
- Поезд, обозначенный с остановками «везде» не обязательно остановится на данной платформе. Пассажиру необходимо посмотреть на отдельный листок «имеют остановку по платформам 32 км, 85 км», либо воспользоваться сетью Интернет для просмотра расписания.
Напишите отзыв о статье "32 км (платформа Павелецкого направления)"
Ссылки
[mzd.rzd.ru/wps/portal/mzd?STRUCTURE_ID=78&layer_id=258&id=1979 Расписание электричек для платформы 32 км Павелецкого направления]
|
|||||||||
Отрывок, характеризующий 32 км (платформа Павелецкого направления)
Невысокий человек этот был одет в белый, кожаный фартук, прикрывавший его грудь и часть ног, на шее было надето что то вроде ожерелья, и из за ожерелья выступал высокий, белый жабо, окаймлявший его продолговатое лицо, освещенное снизу.– Для чего вы пришли сюда? – спросил вошедший, по шороху, сделанному Пьером, обращаясь в его сторону. – Для чего вы, неверующий в истины света и не видящий света, для чего вы пришли сюда, чего хотите вы от нас? Премудрости, добродетели, просвещения?
В ту минуту как дверь отворилась и вошел неизвестный человек, Пьер испытал чувство страха и благоговения, подобное тому, которое он в детстве испытывал на исповеди: он почувствовал себя с глазу на глаз с совершенно чужим по условиям жизни и с близким, по братству людей, человеком. Пьер с захватывающим дыханье биением сердца подвинулся к ритору (так назывался в масонстве брат, приготовляющий ищущего к вступлению в братство). Пьер, подойдя ближе, узнал в риторе знакомого человека, Смольянинова, но ему оскорбительно было думать, что вошедший был знакомый человек: вошедший был только брат и добродетельный наставник. Пьер долго не мог выговорить слова, так что ритор должен был повторить свой вопрос.
– Да, я… я… хочу обновления, – с трудом выговорил Пьер.
– Хорошо, – сказал Смольянинов, и тотчас же продолжал: – Имеете ли вы понятие о средствах, которыми наш святой орден поможет вам в достижении вашей цели?… – сказал ритор спокойно и быстро.
– Я… надеюсь… руководства… помощи… в обновлении, – сказал Пьер с дрожанием голоса и с затруднением в речи, происходящим и от волнения, и от непривычки говорить по русски об отвлеченных предметах.
– Какое понятие вы имеете о франк масонстве?
– Я подразумеваю, что франк масонство есть fraterienité [братство]; и равенство людей с добродетельными целями, – сказал Пьер, стыдясь по мере того, как он говорил, несоответственности своих слов с торжественностью минуты. Я подразумеваю…
– Хорошо, – сказал ритор поспешно, видимо вполне удовлетворенный этим ответом. – Искали ли вы средств к достижению своей цели в религии?
– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
