47-й кинофестиваль в Сан-Себастьяне
Поделись знанием:
Для человеческого ума непонятна абсолютная непрерывность движения. Человеку становятся понятны законы какого бы то ни было движения только тогда, когда он рассматривает произвольно взятые единицы этого движения. Но вместе с тем из этого то произвольного деления непрерывного движения на прерывные единицы проистекает большая часть человеческих заблуждений.
Известен так называемый софизм древних, состоящий в том, что Ахиллес никогда не догонит впереди идущую черепаху, несмотря на то, что Ахиллес идет в десять раз скорее черепахи: как только Ахиллес пройдет пространство, отделяющее его от черепахи, черепаха пройдет впереди его одну десятую этого пространства; Ахиллес пройдет эту десятую, черепаха пройдет одну сотую и т. д. до бесконечности. Задача эта представлялась древним неразрешимою. Бессмысленность решения (что Ахиллес никогда не догонит черепаху) вытекала из того только, что произвольно были допущены прерывные единицы движения, тогда как движение и Ахиллеса и черепахи совершалось непрерывно.
Принимая все более и более мелкие единицы движения, мы только приближаемся к решению вопроса, но никогда не достигаем его. Только допустив бесконечно малую величину и восходящую от нее прогрессию до одной десятой и взяв сумму этой геометрической прогрессии, мы достигаем решения вопроса. Новая отрасль математики, достигнув искусства обращаться с бесконечно малыми величинами, и в других более сложных вопросах движения дает теперь ответы на вопросы, казавшиеся неразрешимыми.
 |
В данной статье имеется список источников или внешних ссылок, но источники отдельных утверждений остаются неясными из-за отсутствия сносок. Утверждения, не подкреплённые источниками, могут быть поставлены под сомнение и удалены. Вы можете улучшить статью, внеся более точные указания на источники.
|
| 47-й кинофестиваль в Сан-Себастьяне | |||
 | |||
| Общие сведения | |||
|---|---|---|---|
| Дата проведения |
с 16 по 25 сентября 1999 года | ||
| Место проведения | |||
| Жюри фестиваля | |||
| Председатель жюри | |||
| Призы фестиваля | |||
| Золотая раковина |
«Что есть жизнь?», Франция | ||
| Режиссёр |
Чжан Ян («Душ», Китай) | ||
| |||
47-й кинофестиваль в Сан-Себастьяне проходил с 16 по 25 сентября 1999 года в Сан-Себастьяне (Страна Басков, Испания).
Содержание
Жюри
- Бертран Тавернье (
Франция), кинорежиссёр (президент жюри). - Анна Галиена (
Италия), актриса. - Марион Хенсель (
Бельгия), кинорежиссёр, продюсер, сценарист. - Херардо Эрреро (
Испания), кинорежиссёр, продюсер. - Душан Макавеев (
), кинорежиссёр. - Марк Шивас (
Великобритания), продюсер.
Фильмы фестиваля
Официальный конкурс
- «Что есть жизнь?», реж. Франсуа Дюпейрон ( Франция)
- «Жайме», реж. Антониу-Педру Вашконселуш (
Португалия, 
Бразилия, 
Люксембург) - «Доктор Мамфорд», реж. Лоуренс Кэздан (
США) - «Под солнцем», реж. Колин Нютле (
Швеция) - «Карта мира», реж. Скотт Эллиотт ( США,
Германия) - «Высшая правда», реж. Роланд Зузо Рихтер ( Германия)
- «Мягкий фрукт», реж. Кристина Андреев (
Австралия, США) - «Орфеу», реж. Карлуш Дьегиш ( Бразилия)
- «Язык бабочек», реж. Хосе Луис Куэрда ( Испания)
- «Погибель мужчин», реж. Мария Новаро (
Мексика, Испания) - «Перед бурей», реж. Реза Парса ( Швеция)
Лауреаты
Официальные премии
- Золотая раковина: «Погибель мужчин», реж. Артуро Рипстейн.
- Специальный приз жюри: «Пария», реж. Николас Клотц.
- Серебряная раковина лучшему режиссёру: Реза Парса («Перед бурей»).
- Серебряная раковина лучшей актрисе: Кармен Маура («Коммуналка»).
- Серебряная раковина лучшему актёру: Джанфранко Бреро («Красные чернила»).
- Приз жюри лучшему оператору : Никола Пекорини («Спасти Хэррисона»).
- Приз жюри за лучший сценарий : Пас Алисия Гарсиядиего («Погибель мужчин»).
Почётная награда — «Доностия» за вклад в кинематограф
Напишите отзыв о статье "47-й кинофестиваль в Сан-Себастьяне"
Ссылки
- [www.sansebastianfestival.com/es/ Официальный сайт кинофестиваля]
|
||||||
Отрывок, характеризующий 47-й кинофестиваль в Сан-Себастьяне
Не один Наполеон испытывал то похожее на сновиденье чувство, что страшный размах руки падает бессильно, но все генералы, все участвовавшие и не участвовавшие солдаты французской армии, после всех опытов прежних сражений (где после вдесятеро меньших усилий неприятель бежал), испытывали одинаковое чувство ужаса перед тем врагом, который, потеряв половину войска, стоял так же грозно в конце, как и в начале сражения. Нравственная сила французской, атакующей армии была истощена. Не та победа, которая определяется подхваченными кусками материи на палках, называемых знаменами, и тем пространством, на котором стояли и стоят войска, – а победа нравственная, та, которая убеждает противника в нравственном превосходстве своего врага и в своем бессилии, была одержана русскими под Бородиным. Французское нашествие, как разъяренный зверь, получивший в своем разбеге смертельную рану, чувствовало свою погибель; но оно не могло остановиться, так же как и не могло не отклониться вдвое слабейшее русское войско. После данного толчка французское войско еще могло докатиться до Москвы; но там, без новых усилий со стороны русского войска, оно должно было погибнуть, истекая кровью от смертельной, нанесенной при Бородине, раны. Прямым следствием Бородинского сражения было беспричинное бегство Наполеона из Москвы, возвращение по старой Смоленской дороге, погибель пятисоттысячного нашествия и погибель наполеоновской Франции, на которую в первый раз под Бородиным была наложена рука сильнейшего духом противника.Для человеческого ума непонятна абсолютная непрерывность движения. Человеку становятся понятны законы какого бы то ни было движения только тогда, когда он рассматривает произвольно взятые единицы этого движения. Но вместе с тем из этого то произвольного деления непрерывного движения на прерывные единицы проистекает большая часть человеческих заблуждений.
Известен так называемый софизм древних, состоящий в том, что Ахиллес никогда не догонит впереди идущую черепаху, несмотря на то, что Ахиллес идет в десять раз скорее черепахи: как только Ахиллес пройдет пространство, отделяющее его от черепахи, черепаха пройдет впереди его одну десятую этого пространства; Ахиллес пройдет эту десятую, черепаха пройдет одну сотую и т. д. до бесконечности. Задача эта представлялась древним неразрешимою. Бессмысленность решения (что Ахиллес никогда не догонит черепаху) вытекала из того только, что произвольно были допущены прерывные единицы движения, тогда как движение и Ахиллеса и черепахи совершалось непрерывно.
Принимая все более и более мелкие единицы движения, мы только приближаемся к решению вопроса, но никогда не достигаем его. Только допустив бесконечно малую величину и восходящую от нее прогрессию до одной десятой и взяв сумму этой геометрической прогрессии, мы достигаем решения вопроса. Новая отрасль математики, достигнув искусства обращаться с бесконечно малыми величинами, и в других более сложных вопросах движения дает теперь ответы на вопросы, казавшиеся неразрешимыми.
