602 год до н. э.
Поделись знанием:
Николай Ростов испытывал вполне это блаженство, после 1807 года продолжая служить в Павлоградском полку, в котором он уже командовал эскадроном, принятым от Денисова.
Ростов сделался загрубелым, добрым малым, которого московские знакомые нашли бы несколько mauvais genre [дурного тона], но который был любим и уважаем товарищами, подчиненными и начальством и который был доволен своей жизнью. В последнее время, в 1809 году, он чаще в письмах из дому находил сетования матери на то, что дела расстраиваются хуже и хуже, и что пора бы ему приехать домой, обрадовать и успокоить стариков родителей.
| Годы |
|---|
| 606 до н. э. · 605 до н. э. · 604 до н. э. · 603 до н. э. — 602 до н. э. — 601 до н. э. · 600 до н. э. · 599 до н. э. · 598 до н. э. |
| Десятилетия |
| 620-е до н. э. · 610-е до н. э. — 600-е до н. э. — 590-е до н. э. · 580-е до н. э. |
| Века |
| VIII век до н. э. — VII век до н. э. — VI век до н. э. |
Содержание
События
Китай
- 7-й год по эре правления луского князя Сюань-гуна [1].
- Весной вэйский князь отправил в Лу посла Сунь Лян-фу для заключения договора [2].
- Летом князья Ци и Лу совместно воевали с Лай [3].
- Осенью луский князь вернулся из похода на Лай, и была большая засуха [4].
- Зимой состоялся съезд князей в Хэйжане (присутствовали князья Цзинь, Сун, Вэй, Лу, Чжэн и Цао), заключён договор о взаимном мире [5].
- Умер князь Янь Хуань-гун, ему наследовал Сюань-гун (эра правления 601—587) [6].
- Умер князь Малого Ци Хуэй-гун, ему наследовал Чэн-гун (он же Дэ-гун, эра правления 601—584) [7].
| ||||||
См. также
Источники
- ↑ Конфуциева летопись «Чуньцю» («Вёсны и осени»). Перевод и примечания Н. И. Монастырева. М., 1999. С.51
- ↑ Чуньцю, известие 1
- ↑ Васильев Л. С. Древний Китай. В 3 т. Т.2. М., 2000. С.148; Чуньцю, известие 2
- ↑ Чуньцю, известия 3-4
- ↑ Чуньцю, известие 5 (договор не упомянут) и примечания на с.152; Васильев Л. С. Древний Китай. В 3 т. Т.2. М., 2000. С.103
- ↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. III. М., 1984. С.155; Т. V. М., 1987. С.85
- ↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. V. М., 1987. С.108 и комментарий Р. В. Вяткина на с.256
Напишите отзыв о статье "602 год до н. э."
Отрывок, характеризующий 602 год до н. э.
Библейское предание говорит, что отсутствие труда – праздность была условием блаженства первого человека до его падения. Любовь к праздности осталась та же и в падшем человеке, но проклятие всё тяготеет над человеком, и не только потому, что мы в поте лица должны снискивать хлеб свой, но потому, что по нравственным свойствам своим мы не можем быть праздны и спокойны. Тайный голос говорит, что мы должны быть виновны за то, что праздны. Ежели бы мог человек найти состояние, в котором он, будучи праздным, чувствовал бы себя полезным и исполняющим свой долг, он бы нашел одну сторону первобытного блаженства. И таким состоянием обязательной и безупречной праздности пользуется целое сословие – сословие военное. В этой то обязательной и безупречной праздности состояла и будет состоять главная привлекательность военной службы.Николай Ростов испытывал вполне это блаженство, после 1807 года продолжая служить в Павлоградском полку, в котором он уже командовал эскадроном, принятым от Денисова.
Ростов сделался загрубелым, добрым малым, которого московские знакомые нашли бы несколько mauvais genre [дурного тона], но который был любим и уважаем товарищами, подчиненными и начальством и который был доволен своей жизнью. В последнее время, в 1809 году, он чаще в письмах из дому находил сетования матери на то, что дела расстраиваются хуже и хуже, и что пора бы ему приехать домой, обрадовать и успокоить стариков родителей.
