76-я морская стрелковая бригада
| 76-я морская стрелковая бригада | |
| Годы существования |
??.??.1941 - ??.??.1943 |
|---|---|
| Страна |
СССР |
| Тип | |
| Командиры | |
| Известные командиры |
Апостоли Б. Н. |
76-я морская стрелковая бригада — воинское соединение СССР в Великой Отечественной войне
История
Сформирована в Северо-Кавказском военном округе на основе курсантов Черноморского высшего военно-морского училища и моряков Каспийской флотилии, Черноморского флота летом 1941 года.
В действующей армии с февраля 1942 по май 1943 года.
В марте 1942 года приняла участие в наступательной операции с целью освобождения Таганрога и понесла большие потери. Только в 8 марта 1942 года, в бою за высоту 101 (Волкова гора) вблизи посёлка Матвеев-Курган бригада потеряла 1312 человек убитыми и ранеными. Летом того же года вела оборонительные бои на Кубани, участвовала в Туапсинской оборонительной операции августа-сентября 1942 года, а также в Краснодарской наступательной операции, освобождении Ростова-на-Дону в 1943 году.
В июне 1943 года на базе бригады создана 23-я стрелковая дивизия
Полное название
76-я морская стрелковая бригада
Подчинение
- Северо-Кавказский военный округ — на 01.01.1942 года.
- 3-й гвардейский стрелковый корпус 56-й армии Южного фронта — на 01.03.1942 года
Состав
- ???
Командиры
- Апостоли Борис Николаевич (03.11.1941 — 19.05.1942), капитан 1 ранга.
- Долганов Дмитрий Никифорович (27.05.1942 — 15.09.1942).
Напишите отзыв о статье "76-я морская стрелковая бригада"
Ссылки
- [samsv.narod.ru/Br/Sbr/msbr076/main.html Справочник на сайте клуба "Память" Воронежского госуниверситета]
- [mkurgan.nm.ru/HTMLs/photo/anchor.htm Монумент в честь 30-летия освобождения Матвеева-Кургана]
Отрывок, характеризующий 76-я морская стрелковая бригада
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
