9-я далматинская дивизия
| 9-я далматинская дивизия | |
| Годы существования | |
|---|---|
| Страна | |
| Подчинение | |
| Входит в | |
| Тип |
пехота |
| Включает в себя |
3-я далматинская ударная бригада |
| Численность | |
| Дислокация | |
| Участие в | |
| Знаки отличия |
«ударная» (с декабря 1944) |
| Командиры | |
| Известные командиры | |
9-я далматинская дивизия НОАЮ (серб. Девета далматинска дивизија НОВЈ) — военное подразделение НОАЮ, участвовавшее в нескольких крупнейших сражениях Народно-освободительной борьбы Югославии.
История
Сформирована 13 февраля 1943 в городе Имотски по личному указу Иосипа Броза Тито. В состав дивизии включены 3-я, 4-я и 5-я далматинские бригады.
Боевое крещение приняла в битве на Неретве близ города Имотски и в Герцеговине, сражаясь с чётниками и немцами. Во время переправы через Неретву солдаты дивизии перевозили раненых и эвакуировали Главный госпиталь НОАЮ. Солдаты 9-й дивизии были недостаточно хорошо подготовлены, вследствие чего понесли тяжёлые потери: восемь человек умерли от обморожения, а вскоре в дивизии вспыхнула эпидемия тифа, которым солдаты заразились от раненых.
В марте-апреле дивизия дислоцировалась близ Невесиньского-Поля, отбивая совместные атаки итальянцев и чётников непрерывно. Однако 12 апреля 1943 дивизия из-за больших потерь и неудач в сражениях была расформирована, как и 4-я и 5-я далматинские бригады (3-ю бригаду расформировали 3 июня 1943 во время битвы на Сутьеске).
Дивизия была заново сформирована в начале сентября 1943 по приказу 4-й оперативной зоны Главного штаба НОАЮ в Хорватии, в районе Сплита. Командовать дивизией был назначен Анте Банина, политруком стал Эдо Сантини. Дивизию сформировали на основе 1-й пролетарской далматинской ударной бригады и 3-й далматинской ударной бригады. 12 сентября 1943 в дивизию вернули 4-ю далматинскую бригаду и повысили численность до 3 с половиной тысяч человек. С сентября 1943 года дивизия обороняла Сплит. После основания 7 октября 1943 8-го далматинского армейского корпуса и до конца войны дивизия подчинялась именно ему.
С декабря 1943 до конца июля 1944 года 9-я далматинская дивизия участвовала во многочисленных операциях НОАЮ против сил 2-й танковой армии, освободила Ливно 10 октября 1944, боролась с немцами близ Лики и прикрывала правый фланг во время Книнской операции. В феврале 1945 участвовала в Мостарской операции, с марта по апрель в Ликско-приморской операции. В ходе штурма Триеста десант дивизии с острова Црес в устье Истры стал неожиданностью для сил 97-го корпуса вермахта и позволил другим силам НОАЮ успешно взять город.
Указом Верховного штаба НОАЮ с декабря 1944 года дивизия получила звание «ударной» в благодарность за достигнутые успехи.
Напишите отзыв о статье "9-я далматинская дивизия"
Литература
- Војна енциклопедија, Белград, 1975.
- [www.znaci.net/00001/187.htm Обрад Егић: Два роћења девете далматинске дивизиjе]. Народни лист, Задар, 1977.
- Никола Анић: Осми далматински корпус НОВЈ. Сплит, 2005.
| ||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий 9-я далматинская дивизия
«Встал в восемь часов, читал Св. Писание, потом пошел к должности (Пьер по совету благодетеля поступил на службу в один из комитетов), возвратился к обеду, обедал один (у графини много гостей, мне неприятных), ел и пил умеренно и после обеда списывал пиесы для братьев. Ввечеру сошел к графине и рассказал смешную историю о Б., и только тогда вспомнил, что этого не должно было делать, когда все уже громко смеялись.«Ложусь спать с счастливым и спокойным духом. Господи Великий, помоги мне ходить по стезям Твоим, 1) побеждать часть гневну – тихостью, медлением, 2) похоть – воздержанием и отвращением, 3) удаляться от суеты, но не отлучать себя от а) государственных дел службы, b) от забот семейных, с) от дружеских сношений и d) экономических занятий».
«27 го ноября.
«Встал поздно и проснувшись долго лежал на постели, предаваясь лени. Боже мой! помоги мне и укрепи меня, дабы я мог ходить по путям Твоим. Читал Св. Писание, но без надлежащего чувства. Пришел брат Урусов, беседовали о суетах мира. Рассказывал о новых предначертаниях государя. Я начал было осуждать, но вспомнил о своих правилах и слова благодетеля нашего о том, что истинный масон должен быть усердным деятелем в государстве, когда требуется его участие, и спокойным созерцателем того, к чему он не призван. Язык мой – враг мой. Посетили меня братья Г. В. и О., была приуготовительная беседа для принятия нового брата. Они возлагают на меня обязанность ритора. Чувствую себя слабым и недостойным. Потом зашла речь об объяснении семи столбов и ступеней храма. 7 наук, 7 добродетелей, 7 пороков, 7 даров Святого Духа. Брат О. был очень красноречив. Вечером совершилось принятие. Новое устройство помещения много содействовало великолепию зрелища. Принят был Борис Друбецкой. Я предлагал его, я и был ритором. Странное чувство волновало меня во всё время моего пребывания с ним в темной храмине. Я застал в себе к нему чувство ненависти, которое я тщетно стремлюсь преодолеть. И потому то я желал бы истинно спасти его от злого и ввести его на путь истины, но дурные мысли о нем не оставляли меня. Мне думалось, что его цель вступления в братство состояла только в желании сблизиться с людьми, быть в фаворе у находящихся в нашей ложе. Кроме тех оснований, что он несколько раз спрашивал, не находится ли в нашей ложе N. и S. (на что я не мог ему отвечать), кроме того, что он по моим наблюдениям не способен чувствовать уважения к нашему святому Ордену и слишком занят и доволен внешним человеком, чтобы желать улучшения духовного, я не имел оснований сомневаться в нем; но он мне казался неискренним, и всё время, когда я стоял с ним с глазу на глаз в темной храмине, мне казалось, что он презрительно улыбается на мои слова, и хотелось действительно уколоть его обнаженную грудь шпагой, которую я держал, приставленною к ней. Я не мог быть красноречив и не мог искренно сообщить своего сомнения братьям и великому мастеру. Великий Архитектон природы, помоги мне находить истинные пути, выводящие из лабиринта лжи».
После этого в дневнике было пропущено три листа, и потом было написано следующее:
«Имел поучительный и длинный разговор наедине с братом В., который советовал мне держаться брата А. Многое, хотя и недостойному, мне было открыто. Адонаи есть имя сотворившего мир. Элоим есть имя правящего всем. Третье имя, имя поизрекаемое, имеющее значение Всего . Беседы с братом В. подкрепляют, освежают и утверждают меня на пути добродетели. При нем нет места сомнению. Мне ясно различие бедного учения наук общественных с нашим святым, всё обнимающим учением. Науки человеческие всё подразделяют – чтобы понять, всё убивают – чтобы рассмотреть. В святой науке Ордена всё едино, всё познается в своей совокупности и жизни. Троица – три начала вещей – сера, меркурий и соль. Сера елейного и огненного свойства; она в соединении с солью, огненностью своей возбуждает в ней алкание, посредством которого притягивает меркурий, схватывает его, удерживает и совокупно производит отдельные тела. Меркурий есть жидкая и летучая духовная сущность – Христос, Дух Святой, Он».
