976 год

Эта статья — о годе. См. также статью о числе 976.

1-е тысячелетие

VIII век — IX век — X век — XI век — XII век

890-е 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900-е 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910-е 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920-е 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930-е 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940-е 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950-е 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960-е 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970-е 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980-е 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990-е 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000-е 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009

Хронологическая таблица

976 (девятьсот семьдесят шестой) год по юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в субботу. Это 976 год нашей эры, 976 год 1 тысячелетия, 76 год X века, 6 год 8-го десятилетия X века, 7 год 970-х годов.

События

• Голод в Исландии.
• МАэлмуад коронуется как король Мунстера.
• Подавление императором [Оттон II Рыжий[|Оттоном II]] мятежа своего двоюродного брата Генриха II, герцога Баварии.
• Маркграфами Баварской Восточной марки становятся Бабенберги.
• Заканчивается строительство города Мадинат-аль-Захра.
• Начальник гвардии Мухаммад ибн Аби аль-Мансур и хаджиб аль-Мусхафи выдвигают на трон Кордовы 11-летнего ал-Хишама II, вопреки мусульманской традиции, запрещающей слишком юным занимать трон. 976—1009 — Халиф Кордовы Хишам II (+1013).
• 11 января — Смерть Иоанна Цимисхия в Константинополе. Начало правления Василия II и Константина VIII.
• 976—1025 — Император Византии Василий II Булгароктон (Болгаробойца) (958—1025, 15.12), сын Романа II и Феофано. Войны в Азии, Закавказье и Италии. Завоевание Армении.
• Восстание в Болгарии Давида, Моисея, Аарона и Самуила Шишманов.
• Битва при Сера. Победа византийцев над болгарами. Гибель Давида и Моисея Шишманов. Проедр Василий Лакапин решает возвратить Бориса и Романа, сыновей царя Петра, к власти в Преславе. Гибель Бориса. Переход Романа на сторону Самуила Шишмана.
• Начинается царствование Самуила Болгарского.
• Мятеж Варда Склира в Азии. Склир провозглашает себя императором Византии и захватывает все азиатские фемы. К Склиру перешли все тяжеловооружённые воины. Император Василий II освобождает опального Варда Фоку, племянника Никифора II, делает его доместиком схол в Малой Азии и посылает против Склира.
• Фатимиды подчинили Мекку, Медину и весь западный берег Аравии.
• Карматы Бахрейна против Фатимидов и шиитов-Буидов.
• 976/7-997 — Эмир Бухары Нух III (II) ибн Мансур.
• 976—997 — Император Китая Тай-цзун.

Скончались

• 10 января — Иоанн I Цимисхий, император Византии.
• Аль-Хакам II — халиф Кордовы. За 15 лет царствования он создал библиотеку в количестве более 400000 томов (с тщательными каталогами всех работ), присоединил города Сан Эстебан Гормас и Самору, хотя его царствование было периодом мира.
• Аль-Муджири — задушен брат аль-Хакама.

См. также

► 976 год

Отрывок, характеризующий 976 год

Привезенный доктор в ту же ночь пустил кровь и объявил, что у князя удар правой стороны.
В Лысых Горах оставаться становилось более и более опасным, и на другой день после удара князя, повезли в Богучарово. Доктор поехал с ними.
Когда они приехали в Богучарово, Десаль с маленьким князем уже уехали в Москву.
Все в том же положении, не хуже и не лучше, разбитый параличом, старый князь три недели лежал в Богучарове в новом, построенном князем Андреем, доме. Старый князь был в беспамятстве; он лежал, как изуродованный труп. Он не переставая бормотал что то, дергаясь бровями и губами, и нельзя было знать, понимал он или нет то, что его окружало. Одно можно было знать наверное – это то, что он страдал и, чувствовал потребность еще выразить что то. Но что это было, никто не мог понять; был ли это какой нибудь каприз больного и полусумасшедшего, относилось ли это до общего хода дел, или относилось это до семейных обстоятельств?
Доктор говорил, что выражаемое им беспокойство ничего не значило, что оно имело физические причины; но княжна Марья думала (и то, что ее присутствие всегда усиливало его беспокойство, подтверждало ее предположение), думала, что он что то хотел сказать ей. Он, очевидно, страдал и физически и нравственно.
Надежды на исцеление не было. Везти его было нельзя. И что бы было, ежели бы он умер дорогой? «Не лучше ли бы было конец, совсем конец! – иногда думала княжна Марья. Она день и ночь, почти без сна, следила за ним, и, страшно сказать, она часто следила за ним не с надеждой найти призкаки облегчения, но следила, часто желая найти признаки приближения к концу.
Как ни странно было княжне сознавать в себе это чувство, но оно было в ней. И что было еще ужаснее для княжны Марьи, это было то, что со времени болезни ее отца (даже едва ли не раньше, не тогда ли уж, когда она, ожидая чего то, осталась с ним) в ней проснулись все заснувшие в ней, забытые личные желания и надежды. То, что годами не приходило ей в голову – мысли о свободной жизни без вечного страха отца, даже мысли о возможности любви и семейного счастия, как искушения дьявола, беспрестанно носились в ее воображении. Как ни отстраняла она от себя, беспрестанно ей приходили в голову вопросы о том, как она теперь, после того, устроит свою жизнь. Это были искушения дьявола, и княжна Марья знала это. Она знала, что единственное орудие против него была молитва, и она пыталась молиться. Она становилась в положение молитвы, смотрела на образа, читала слова молитвы, но не могла молиться. Она чувствовала, что теперь ее охватил другой мир – житейской, трудной и свободной деятельности, совершенно противоположный тому нравственному миру, в который она была заключена прежде и в котором лучшее утешение была молитва. Она не могла молиться и не могла плакать, и житейская забота охватила ее.